主麻祝福语（祝福麻友）

家乡的风俗习惯

我国少数民族的风俗习惯

--------------------------------------------------------------------------------

发表日期：2005年12月3日 出处：网络 已经有4482位读者读过此文

阿昌族

阿昌族份苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的。妇女服饰因地而稍有不同，每逢节日盛会都喜欢佩戴各种银饰。已婚妇女一般穿裙子，上穿窄长袖对襟衣，用青布包头；未婚妇女穿长裤，上身为浅色对襟衣、盘辫。食物以陪缓大米为主，还有薯类、蔬菜、肉类等，嗜酸性食品。过去青年男女有嚼槟榔的习惯，牙齿往往被染成黑色。住房多为砖瓦、木石结构的四合院建筑，正屋住人，两边厢房楼上堆粮食等生活资料，楼下是猪圈、牛栏。村寨内房屋较整齐。寨间交通要道一般都是石板或碎石路，往来方便。男子出门随身携带褙袋和长刀。男女都习惯肩挑货物，长途运输多用骡马。阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前恋爱自由，盛行“串姑娘”，但婚姻缔结由父母包办。过去一般是同姓不婚，但长期以来与汉、傣等族通婚的却较普遍。盛行夫兄弟婚的转房制度。寡妇可以改嫁，但不能带走夫家财产，其子女亦归夫家扶养。人死后一般行土葬，非正常死亡的必须火葬。

阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。

白 族

白族基本上实行一夫一妻的小家庭制。儿子成婚后即行分居，父母一般从幼子居住。在地主阶级中，有少数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。婚姻一般由父母包办，要门当户对。有女无儿的可以招赘，无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子。赘婿和养子要改名换姓，才能取得财产继承权。

白族在元代以前盛行火葬。元代以后，因受汉族的影响而改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重。

平坝地区白族人民主食稻米、小麦，山区的则以玉米、养子为主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝酢等菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民还喜喝烤茶。

白族服饰，各地略有不同。陵棚大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花、或彩色毛巾的包头。

白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。

保安族

保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。同时，由于历史上与邻近民族长期杂居，在一定程度上受到了外族文化，特别是回、汉民族的影响。

保安族的家庭，过去多为为家长制的大家庭。现在，已完全被一夫一妻制的小家庭所取代。家庭中父母为绝对权威，对子女婚姻实行父母包办。解放前，保安族不与非伊斯兰民族通婚，而且不同教派之间通婚情况也罕见。习惯早婚。还要取得教主的许可。不过，这种情况现在已有所改变。男方从说婚到结婚，至少要送两次彩礼，礼金很重。第一次说亲时，称“定茶”；第二次在举行婚礼前，称为“干礼”。结婚选在“主麻日”。新娘过门后，三天不吃夫家饭菜，而是由娘家送来。

保安族的的饮食多以小麦、青稞和玉米为主，一般做成馒头、面条、油香、馓子等；肉食只吃羊、牛肉，忌食血和猪、马、驴等非反刍动物的肉和血以及凶禽猛兽。

保安族服饰有特殊的地方。男子喜芦汪模戴号帽(白布圆小帽)，穿白衫，套青布坎肩。在节日时戴小礼帽，穿翻领大襟藏式长袍，束腰带，系腰刀，足登长筒马靴。妇女多喜穿紫红、绿色等色彩鲜艳的灯芯绒衣裤。现在，也有许多妇女仿效汉族妇女，头上系各色纱巾。

保安族人民以村落聚居，住房多为土木结构的低矮平房，房院相互连结，坐落有序，颇具特色。

布朗族

布朗族的服饰，各地大同小异。男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤，用黑布或白布包头。妇女的服饰与傣族相似，上着紧身无领短衣，下穿红、绿纹或黑色筒裙，头挽发髻并缠大包头。景东布朗族妇女的着装已与当地汉族基本相同。过去布朗族男子有纹身的习俗，四肢、胸、腹皆刺染各种花纹。布朗族人民主食大米，辅以玉米和豆类。饮食喜酸辣，并嗜好烟酒。妇女有嚼槟榔的习惯，并以牙齿被染成黑色为美。布朗族的住房建筑为干栏式竹楼，分上下两层，楼下关牲畜，楼上住人。

布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制，纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由，但也有受到父母干涉的现象。布朗族的丧葬习俗各地基本相同。人死后，请佛爷或巫师念经驱鬼，三日内出殡。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏划分开来。通行土葬，但凶死者，有的地方行火葬。

布依族

布依族的服饰特色是洁净淡雅和庄重大方。男子穿对襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系花围腰，也有着大襟大领短袄，并配蜡染百褶长裙的。节日里还佩戴各种银质首饰。布依族村寨多依山傍水或建于河谷平坝上。富有地区特点的“干栏”楼房，上层住人，下层圈牲畜和存放柴草。

布依族的婚姻实行一夫一妻制，近亲不婚，但流行“姑舅表婚”。建国前，布依族地区还盛行“赶表”习俗。未婚男女可以利用节日、赶场或外出劳动的机会，聚集在一起对歌，女的看中男的 就把自己事先精心绣好的绣球，抛给对方，如男的同意，即相约到会场不远的地方，对唱山歌，倾吐爱情。但在封建制度下，情人们很难结成终身伴侣，建国前缔结婚姻须门当户对，重彩礼。父母包办的早婚称“背带亲”。布依族有些地区还盛行“转房”的婚姻制度。流行“不落夫家”。或称“座家”的习俗。布依族的葬礼在近代实行棺葬，须请巫师开路，有砍牛办斋超度死者的，谓之“打嘎”。

朝鲜族

朝鲜族的婚姻为一夫一妻制。按照传统习惯，近亲、同宗、同姓不婚。“男主外，女主内”是一种普遍习俗。父子关系是一切人伦关系的基础。讲求父慈子孝，长子赡养父母。社会上老人受到尊重，人们非常鄙弃不孝不敬的人和行为。多数地区居民实行土葬，散居在城镇的则实行火葬。

朝鲜族比较喜爱素白服装。妇女服装为短衣长裙，叫“则高利”和“契玛”。男子服装为短上衣，外加坎肩，裤腿宽大。外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，现在改穿制服或西服。

朝鲜族的主要食粮一般是大米、小米，京渍(即辣泡菜)是不可缺少的菜。喜爱吃打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。现在不少人学习汉族烹饪技术。

朝鲜族的村落，多位于山坡下的平地上。村内房屋的建筑面向东南、南和西南。有瓦房与草房，房墙外多刷白色。房内一般分寝室、客室、厨房和仓库等。室内有平炕，进屋脱鞋，席炕而坐。近年来家庭中的陈设日渐讲究。朝鲜族人民非常讲究礼节，注重卫生，尤忌随地吐痰。房子、餐具、衣被等都很整洁。

达斡尔族

达斡尔族实行一夫一妻婚制，恪守氏族外婚制原则。结婚分订婚、送彩礼、迎亲等步骤。死者土葬于氏族或家族墓地，长者葬礼隆重，族众和娘亲参加吊唁和祭奠。

达斡尔族的村庄具有独特风格，多依山傍水，院落整齐。高大的“介”字形草房都朝南。内壁和天棚多有装饰，房外围着用红柳条编织的各种花样的篱笆。

达斡尔族主食为加牛奶的稷子米饭和荞麦面、饼等，肉食的制作以晒肉f和煮烤肉为主。男子夏穿布衣，外加长袍，用白布包头，戴草帽，足踏“奇卡米”(皮靴)；妇女穿长袍，以蓝色为主，夏日喜穿白袜、花鞋。他们最大的节日是春节，节日里都着盛装，逐户拜年，妇女们互赠礼物。

傣族

傣族的家庭和婚姻过去带有明显的封建色彩，其特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。青年男女婚前社交活动相当自由，可以自由恋爱。未婚青年在节日里或盛会场合“串布少”(找未婚女子谈情说爱)很盛行。流行召赘上门的习俗。通行土葬，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改着对襟短衫，黑色筒裙。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往因此被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。

傣族的饮食以大米为主，德宏地区的吃粳米，西双版纳等地的爱吃糯米。喜饮酒和食酸辣，好吃鱼虾等水产。普遍有嚼槟榔的习惯。村寨大多建于平坝近水的地方，翠竹掩映，溪流环绕。干栏式建筑是傣族住房的特点，分上下两层。德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶，呈四合院。

德昂族

德昂族的服饰具有浓郁的民族特色，表明了本民族特有的审美观及其对美的追求。德昂族妇女服饰的别致在于以“藤篾缠腰”为饰。传说古时候德昂女子是满天飞的，男子为了将女子拴住，便用藤篾做圈，套在女子腰上，久之而成俗。德昂族妇女成年后，在裙子的腰部佩戴上五六圈或十余圈，甚至二三十圈藤篾制的“腰箍”。腰箍宽窄粗细不一，多漆成红、黑、黄、绿等色，有的上边还雕刻着花纹图案，有的还包上银或铝皮。德昂族妇女的裙子多为彩色横纹长裙，上可遮胸，下及踝骨，并织有鲜艳的彩色横线线条，不同支系在色彩、条纹上有显著的区别。德昂族妇女的头饰很特殊，妇女不留头发，剃光头，绕包头，包头两端如发辫垂在背后。有的德昂妇女婚后留发，戴黑布包头。德昂族的装饰品中尤为引人注目的是五色绒球。在缝制衣服时，要在下半部用红、黄、绿等色水绒球镶上一周长方形的空格，中间再绣上花。男女包头巾两端也都钉上一些绒球，耳坠、挂包皆以绒球装饰。更为独特的是青年小伙子在胸前挂一串五色绒球，姑娘则在衣领之外装饰绒球。男子头裹黑布或白布包头，带大耳坠，银项圈，多穿蓝黑色大襟上衣，裤短而宽大。现在青年发式与汉族相同，已不戴沉重的首饰。男子有纹身的习俗，一般在脚部、臂部或胸部，刺以虎、鹿、鸟、花草等动植物图案，作为装饰。德昂族大部分地区以大米为主食，辅以玉米、养子、豆类。个别地区以玉米、养子为主食。普遍喜欢饮浓茶，茶是待客必不可少的佳品。德昂族有嗜好草烟和嚼槟榔的习惯。竹楼是各地德昂族共同的住宅形式。在德宏等地是一家一院，主房楼上住人、煮食、贮藏粮食等，楼下关牲口，附房用作堆放柴草和安装舂米用的脚碓。镇康地区若干小家庭同住一幢房子，房内中间有宽敞的走道，两旁为各小家庭住宅，间壁而居，各有火塘，所以竹楼较大，有的占地近四百平方米。现在部分德昂族的住宅与附近汉族的平房一样，多家同住的大竹楼也已为各家各户的小竹楼所代替。 德昂族实行一夫一妻制，同姓不婚，很少与外族联姻。男女婚前享有恋爱自由，姑娘选择对象有一定自主权，但最后要征得父母同意。结婚时，男家要给女方一定聘礼。若夫妻不睦，男方提出离婚，只要出几斤米、几元钱，请村寨头人祭神权后，即可通知女方回娘家。女方提出离婚，要赔偿男方聘礼。新中国成立后，这种情况已发生变化。德昂族行土葬，村寨有公共墓地。但久病或孕妇难产而死的则用火葬。

东乡族

东乡族在传统婚姻关系上，还保留尊从“阿哈交”观念的婚俗，所谓“阿哈交”，是一种宗族或家族的残余形式。一个“阿哈交”包括有血缘关系的上百户不等，辈份最高的年长者，称为“当家”。同属于一个“阿哈交”的男女不能婚配，违者将受到谴责。寡妇再嫁，同辈亲属有优先权。包办婚姻为主。男女十六七岁就可举行婚礼，但现在按我国《婚姻法》法定年龄结婚的男女越来越多。婚礼仪式带有宗教气氛。

在服饰方面，最近几十年来，变化较大，并开始与汉族和回族的服饰相近，其特点主要表现在头饰上。男子一般戴白色或黑色的无檐小帽，称“号帽”；妇女一般戴丝、绸制成的盖头”，少女及新婚少妇戴绿色的，中年妇女戴青色的，年老妇女戴白色的。盖头一般要长到腰际，头发全部被盖住。现在一些参加工作的年轻妇女，为了劳动和工作方便已不再戴盖头，而喜戴一顶白色小帽。东乡族男子不喜留长发，但习惯留胡须，这与回、保安和撤拉等信仰伊斯兰教的民族不一样。据说，穆斯林男子，到适当年龄留有胡须，同教者见到都要以礼相待。

东乡人的基本饮食，以小麦、青稞、玉米和豆类、洋芋(马铃薯)为主食。通常人们的面食种类有：“馒头、面条、油香等。最负盛名的“拉拾哈”(“拉面”或“刀削面”)、炸油香、“尕鸡娃”和手抓羊肉等饮食为招待客人的重要食品。其中吃“尕鸡娃”很有讲究，把整鸡各部位分为13个等级，“鸡尾”最珍贵，一般给席上的长者或尊贵客人吃。

东乡族人民也很讲礼节，热情好客，尊老爱幼，讲究卫生。老人居上方。在就餐中，老不食，晚辈不得动手。除老年妇女外，妇女一般不与男子同桌吃饭。客人上炕需脱鞋，女客可不脱。东乡人待客一般不与客人一道同餐，只站在炕沿招待，以示对客的敬重。男宾由男主人招待，女客由女主人招待。

东乡人因为宗教关系，保持着良好的沐浴习惯。有“大净”和“小净”之分。“小净”每天洗，保持手、脚、口腔、面部、鼻孔的干净。“大净”，一周一次，保持全身洁净。每逢节日前，人们普遍要沐浴。在禁忌方面，东乡人因宗教原因，禁食猪、狗、马、骡、驴肉，忌说猪；不食动物的血；禁带污浊之物进入墓地和清真寺；忌用食物开玩笑；忌在人面前坦胸露背；禁忌递烟敬酒。

人死后，一般行土葬，提倡速葬，少放。

侗族

侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者；也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰。

侗族人民的饮食以大米为主要食物，平坝地区以粳米为主，山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅鱼”、“醅肉”，贮藏十数年不坏。用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。住“干栏”房，楼上住人，楼下关养牲畜和堆置杂物。

“月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛，是集体娱乐之一。届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”(送礼物)定情，约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”。

侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的习俗。解放前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子，妇女禁触铜鼓；男人或长辈在楼下，不准上楼。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子继承家业，无继承人的可招赘养子。

丧葬一般同汉族，行土葬。个别地区还有停葬习俗，人死入殡后将棺材停放在郊外，等本族与死者同年同辈的都死亡以后，才一同择日安葬

--------------------------------------------------------------------------------

打印本页

谢谢怎么说？谢谢你了！

回民谢谢怎么说

问题一：回族表示“非常感谢”怎么说？“感谢真主”又怎么说？回族人表示感谢是会说：“塞瓦布”。

感谢真主时会说：“艾勒汉姆都-林拉黑”

问题二：回族日常用语谁告诉我几句啊！俗话说：“回回见面三分亲”，回族无论男女老少见面后都互相致问候语，使用最普遍的问候语是“色俩目”。这句问候语系根据阿拉伯语音译而来。其意义为“安宁”、“平安”，也有译做“色兰”的。属于穆斯林问候和祝安的礼节用语。道安着先说“安色俩目尔来库目”（意为“求真主赐平安给你”），受道安着回答说“吾尔来库色俩目”（意为“真主也降平安于你”）。伊斯兰教法将道安致“色俩目”规定为一则“圣行”。一般来郸，晚辈对长辈、幼对长、夫对妇、教众对阿訇、客人对主人、乘骑者对步行者、少数人对多数人先道“色俩目”，然后对方回答“色俩目”。道“色俩目”时，要面色和悦，将右手置抚胸前，将腰微微前躬，或平扬双闷老手，以示庄重和亲切。忌在污秽地方道“色俩目”。

问题三：回族语言中你好怎么说按赛俩木而来依库木

谐音

问题四：回族语的你好，再见等一些常用语怎么说啊？祝福语之类的都有什么，还有怎么说啊？先说的人要说：安赛俩目阿来库目。（愿真主保佑你）

回答的人说：我阿来库闷赛俩目。（愿真主也保佑你）

或者简单说：赛俩目，色蓝，都可以

多去清真寺和教门的阿訇聊聊天，学习学习互阿訇会喜欢勤学好问的人

千万不要不懂装懂，那样最可笑。

问题五：回族人怎么问好急用谢谢了赛了姆唉里坤

回答：唉里坤赛了姆

本不想罗嗦，看你这么急，就还是回了。

问题六：请各位指教下回族语中谢谢怎么说？最好有读法，谢谢各位！！！回族没有自己的语言

所说的一般是阿拉伯语

谢谢的阿拉伯语译音是“熟克兰”

问题七：回族文字再见、谢谢、你好怎么写1你好：

早上用：おはよう[ohayou]

おはようございます[ohayougozaimasu]

白天用：こんにちは[konnichiwa]

晚上用：こんばんは[konbanwa]

2谢谢：ありがとう[arigatou]

ありがとうございます[arigatougozaimasu]

3再见：さようなら[sayounara]

それでは、また[soredewamata]

じゃね[jane]

问题八：朋友来参加回族的葬礼,该怎么说些感谢的话参加哪个干什么？你没事做的话可以去帮父母做点家务，或者参加点公益活动，比如义务扫大街，帮孤寡老人枯型干活等。\r\n你跟回族非亲非故的去参加人家的葬礼，被人翻白眼，吃力不讨好，不累吗？

问题九：回语感谢怎么说谢谢：书克兰

中国回族穆斯林语言密码总汇

玛沙安拉：好极了。穆巴里克：祝贺

娅（拼音：nia）:妈妈

穆尔直代：感应

则卡提：施舍物

泽力：意为永恒。

扎黑里：文盲

扎米尔：著名的。

哲米丽：美丽、漂亮

者那则：殡礼。

镇尼：精灵

主麻：星期五。

拉赫：墓坑；

耒依扎：黑夜

里巴：高利贷、利息

鲁哈：灵魂。

玛哈尔――聘金

买克鲁海：令人厌恶的行为

麦海勒：聘礼

麦斯吉德：清真寺

麦扎：坟墓。

麦扎孜：谎言

木纳非格：伪君子，两面派

木什雷开：异己分子

穆巴拉克：吉祥的，幸福的

穆散白罕：食指

穆扎威尔：邻居

乜贴：施舍。

拿手：握手

那勒：火狱

乃玛子：礼拜（波斯语）。

乃绥布：运气，福分。

乃随哈：诚实的忏悔

乃子热：诺言

尼尔买提：食物。

尼卡哈：婚姻。

哌雷：精灵

盼闪白：星期四。

热依斯：首领

肉孜：尔德节（波斯语）

瑞子给：好处、福气

撒德格：施舍

撒迪克――朋友

撒哈伯，又作苏哈白、撒哈拜，意为“伙伴们”

撒以来：乞要者，外客

萨伊：乞丐

塞俩目：真主赐你平安（问候用语）

扫干德：发誓

色拜布：机遇。

色兰：真主赐你平安（书面问候用语）

色俩目：平安、您好

色瓦布：赏赐、谢谢。

色瓦尔：功德，对有惠自己的人的称诵

沙罕尔：求施舍用语

闪白：星期六。

舍散：施舍

书克兰：谢谢

数迷：倒霉、不顺利。

绥法提：品质、质量。

遂拉妥：桥

塔布：运亡人的轿状没罩猜器具

塔布匣子：抬亡人尸体的木制匣子，上覆绿色幔帐

台克迪尔：命运

泰思塔尔：缠头巾

讨白：忏悔

瓦吉布：当然

瓦直布：当然

温麦：人民、民族

沃尔兹：劝戒。

乌巴里：可怜

乌巴利克：祝贺。

乌斯塔塔：老师。

希勒木：宽容。

乡老：帮助学董处理日常事务的人

小净:洗脸、肘、手和脚；

斜闪白：星期二。

逊乃：割礼

夭目里给亚麦提：世界末日

耶提目：孤儿

叶勒合姆安拉胡：愿主慈悯你

伊卜哈目：拇指

伊布涅斯：魔鬼

伊合桑：善良的行为。

伊玛目：领袖

依扎布：婚书

以思卡脱：赦罪。

因散：人类

因沙安拉：托靠主。

营干：作为

无巴里：可怜

无常：死亡。如，

伍思脱：小指

阿卜带子：小净。

阿丹：亚当

阿德里：正直、公道、正义

阿格力：智慧、智力

阿给白：结局、后果

阿黑热提：后世、来世

阿訇:波斯语（ākhond）的音译，又译做阿洪、阿衡，意为教师，老师。

阿兰：世界（引申为胸怀，气度）

阿林（尔林）：意为学者

阿米乃：阿拉伯语（Amin）的音译，又译做阿敏，意为请主承领，求主恩准。

阿目：平民，老百姓

阿热比：阿拉伯语

阿师格：爱人

阿舒拉：第十日

阿斯玛：意为天空

阿斯曼：天空

阿扎：意为期满、期限。

阿兹拉伊勒：意为死神

艾哈卡姆：意为律例

艾利哈目杜林俩习：赞颂全归安拉

艾哈迈德：回族男性常用名字之一

艾合德：独一

艾合里?逊奈：意为逊尼派人

艾玛乃提：意为忠诚、信任、或“责......余下全文

问题十：“看看人家玩的”，用回族语言怎么说，翻译成汉字啊，谢谢回族没有语言，谢谢

*** 谢谢怎么说

问题一： *** 表示“非常感谢”怎么说？“感谢 *** ”又怎么说？ *** 人表示感谢是会说：“塞瓦布”。

感谢 *** 时会说：“艾勒汉姆都-林拉黑”

问题二： *** 日常用语谁告诉我几句啊！ 俗话说：“ *** 见面三分亲”， *** 无论男女老少见面后都互相致问候语，使用最普遍的问候语是“色俩目”。这句问候语系根据 *** 语音译而来。其意义为“安宁”、“平安”，也有译做“色兰”的。属于 *** 问候和祝安的礼节用语。道安着先说“安色俩目尔来库目”（意为“求 *** 赐平安给你”），受道安着回答说“ *** 来库色俩目”（意为“ *** 也降平安于你”）。 *** 教法将道安致“色俩目”规定为一则“圣行”。一般来郸，晚辈对长辈、幼对埋升如长、夫对妇、教众对阿訇、客人对主人、乘骑者对步行者、少数人对多数人先道“色俩目”，然后对方回答“色俩目”。道“色俩目”时，要面色和悦，将右手置抚胸前，将腰微微前躬，或平扬双手，以示庄重和亲切。忌在污秽地方道“色俩目”。

问题三： *** 语言中你好怎么说 按赛俩木而来依库木

谐音

问题四： *** 语的你好，再见等一些常用语怎么说啊？祝福语之类的都有什么，还有怎么说啊？ 先说的人要说：安赛俩目阿来库目。（愿 *** 保佑你）

回答的人说：我笑丛阿来库闷赛俩目。（愿 *** 也保佑你）

或者简单说：赛俩目，色蓝，都可以

多去 *** 寺和教门的阿訇聊聊天，学习学习互阿訇会喜欢勤学好问的人

千万不要不懂装懂，那样最可笑。

问题五： *** 人怎么问好 急用 谢谢了 赛了姆唉里坤

回答：唉里坤赛了姆

本不想罗嗦，看你这么急，就还是回了。

问题六：请各位指教下 *** 语中谢谢怎么说？最好有读法，谢谢各位！！！ *** 没有自己的语言

所说的一般是 *** 语

谢谢的 *** 语译音是“熟克兰”

问题七： *** 文字再见、谢谢、你好怎么写 1你好：

早上用：おはよう[o ha yo u]

おはようございます[o ha yo u go za i ma su]

白天用：こんにちは [ko n ni chi wa]

晚上用：こんばんは[ko n ba n wa]

2谢谢：ありがとう[a ri ga to u]

ありがとうございます[a ri ga to u go za i ma su]

3再见：さようなら [sa yo u na ra]

それでは、弯启また[so re de wa ma ta]

じゃね[ja ne]

问题八：朋友来参加 *** 的葬礼,该怎么说些感谢的话 参加哪个干什么？你没事做的话可以去帮父母做点家务，或者参加点公益活动，比如义务扫大街，帮孤寡老人干活等。\r\n你跟 *** 非亲非故的去参加人家的葬礼，被人翻白眼，吃力不讨好，不累吗？

问题九：回语感谢怎么说 谢谢：书克兰

中国 *** *** 语言密码总汇

玛沙 *** ：好极了。穆巴里克：祝贺

娅（拼音：nia）:妈妈

穆尔直代：感应

则卡提：施舍物

泽力：意为永恒。

扎黑里：文盲

扎米尔：著名的。

哲米丽：美丽、漂亮

者那则：殡礼。

镇尼：精灵

主麻：星期五。

拉赫：墓坑；

耒依扎：黑夜

里巴：高利贷、利息

鲁哈：灵魂。

玛哈尔――聘金

买克鲁海：令人厌恶的行为

麦海勒：聘礼

麦斯吉德： *** 寺

麦扎：坟墓。

麦扎孜：谎言

木纳非格：伪君子，两面派

木什雷开：异己分子

穆巴拉克：吉祥的，幸福的

穆散白罕：食指

穆扎威尔：邻居

乜贴：施舍。

拿手：握手

那勒：火狱

乃玛子：礼拜（波斯语）。

乃绥布：运气，福分。

乃随哈：诚实的忏悔

乃子热：诺言

尼尔买提：食物。

尼卡哈：婚姻。

哌雷：精灵

盼闪白：星期四。

热依斯：首领

肉孜：尔德节（波斯语）

瑞子给：好处、福气

撒德格：施舍

撒迪克――朋友

撒哈伯，又作苏哈白、撒哈拜，意为“伙伴们”

撒以来：乞要者，外客

萨伊：乞丐

塞俩目： *** 赐你平安（问候用语）

扫干德：发誓

色拜布：机遇。

色兰： *** 赐你平安（书面问候用语）

色俩目：平安、您好

色瓦布：赏赐、谢谢。

色瓦尔：功德，对有惠自己的人的称诵

沙罕尔：求施舍用语

闪白：星期六。

舍散：施舍

书克兰：谢谢

数迷：倒霉、不顺利。

绥法提：品质、质量。

遂拉妥：桥

塔布：运亡人的轿状器具

塔布匣子：抬亡人尸体的木制匣子，上覆绿色幔帐

台克迪尔：命运

泰思塔尔：缠头巾

讨白：忏悔

瓦吉布：当然

瓦直布：当然

温麦：人民、民族

沃尔兹：劝戒。

乌巴里：可怜

乌巴利克：祝贺。

乌斯塔塔：老师。

希勒木：宽容。

乡老：帮助学董处理日常事务的人

小净:洗脸、肘、手和脚；

斜闪白：星期二。

逊乃：割礼

夭目里给亚麦提：世界末日

耶提目：孤儿

叶勒合姆 *** 胡：愿主慈悯你

伊卜哈目：拇指

伊布涅斯：魔鬼

伊合桑：善良的行为。

伊玛目：领袖

依扎布：婚书

以思卡脱：赦罪。

因散：人类

因沙 *** ：托靠主。

营干：作为

无巴里：可怜

无常：死亡。如，

伍思脱：小指

阿卜带子：小净。

阿丹：亚当

阿德里：正直、公道、正义

阿格力：智慧、智力

阿给白：结局、后果

阿黑热提：后世、来世

阿訇: 波斯语（ākhond）的音译，又译做阿洪、阿衡，意为教师，老师。

阿兰：世界（引申为胸怀，气度）

阿林（尔林）：意为学者

阿米乃： *** 语（Amin）的音译，又译做阿敏，意为请主承领，求主恩准。

阿目：平民，老百姓

阿热比： *** 语

阿师格：爱人

阿舒拉：第十日

阿斯玛：意为天空

阿斯曼：天空

阿扎：意为期满、期限。

阿兹拉伊勒：意为死神

艾哈卡姆：意为律例

艾利哈目杜林俩习：赞颂全归 ***

艾哈迈德： *** 男性常用名字之一

艾合德：独一

艾合里・逊奈：意为逊尼派人

艾玛乃提：意为忠诚、信任、或“责......

问题十：“看看人家玩的”，用 *** 语言怎么说，翻译成汉字啊，谢谢 *** 没有语言，谢谢

色兰.主麻吉庆. 什么意思

色兰：是笑祥穆斯林互相问候，打招呼的用语。

主麻吉庆：主麻是指周五的主麻日，主麻吉庆即主麻日所到问候语。

主麻日是伊斯兰教聚礼日。穆斯林于每周星期五（金曜日）下午在清真寺举行的宗教仪式。主麻一词系阿拉伯语“聚礼”的音译，其仪式包括礼拜、听念“呼图白”（教义演说词）和听讲“窝尔兹”（劝善讲演）等宗教仪式。

伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿， 分碰圆搏布在204个国家和地区，占全世腔稿界的23%。

古尔邦节祝福短信，愿真主保佑各位

35.信仰是火，溶解了人生的坚冰；遵行是水，灌溉了干枯的禾苗；害怕是风，吹走了心灵的尘埃；希望是雨，滋润了心田的花朵。祝古尔邦节快乐！

36.祝福加祝福是无数个祝福，祝福减祝福是祝福的起点，祝福乘祝福是无限个祝福，本篇文章来自。祝福除祝福是唯一的祝福，祝福您及您的家人古尔邦节快乐！

37.即将来吉日古尔邦信士记取易卜拉欣父忠*拉，舍生取义伟时刻，穆斯林通*牲与施而接近*拉幸福日。愿受难巴勒斯坦人民与庆，愿*拉哈吉与乐！

38.赛俩目，尔德穆巴拉克！感赞*拉这一刻还给我们生命让我们礼完尊贵的晨礼，感赞*拉让我们在今世成为以真理相劝勉的朋友。希望你获得两世的幸福！

39.愿伊*兰的光芒永远照亮你的前程，愿麦地那的颂经声永远祈祷你平安，愿*主的平安日夜伴随着你及家人，祝你及家人古尔邦节快乐！

40.以尊贵的赛俩目向你问候，凭吉庆的宰*节为你祝福，愿伊*兰的光芒永远照亮你的前程，愿*主的平安日夜伴随在你的身旁，祝你及家人古尔邦节快乐幸福安康！阿米乃！

41.色兰！尔德穆巴拉克！感赞*拉这一刻还给我们生命让我们礼完尊贵的晨礼，感赞*拉让我们在今世成为以真理相劝勉的朋友。希望今天以后的你都能幸福！

42.愿伊*兰的光芒永远照亮你的前程，愿麦地那的颂经声永远祈祷你平安，愿*主的平安日夜伴随着你及家人，祝你及家人古尔邦节快乐！

43.以尊贵的赛俩目向你问候，凭吉庆的宰*节为你祝福，愿伊*兰的光芒永远照亮你的前程，愿*主的平安日夜伴随在你的身旁，祝你及家人古尔邦节快乐幸福安康！阿米乃！

44.佳节至，祝福传，哈吉月份真吉祥；遵主命，立圣行，穆民心中放金光；抓今生，揽后世，积极进取人生路；生活好，心充实，永走正道不迷误，古尔邦吉庆！

45.色兰，古尔邦节，忠孝节吉庆快乐，学习先知忠于*拉，教敬父母。愿*拉将古尔邦节的吉庆，平安，欢乐慈悯。一切的美好给你我及全世界的穆斯林！

46.即将到来的吉日古尔邦是我们信士记取易卜拉欣父子忠于*拉，舍生取义的伟大时刻，也是我们穆斯林通过*牲与施济而接近*拉的幸福日子。愿全世界穆斯林与我们同庆同乐！

47.忠孝节的晨曦，送来安宁祥和；温暖冬日的心情，这是*拉的恩典；记主的心灵的更加鲜活，涌流着对独一主的虔敬，血液在身体中跳动的赞念*拉至大！

锋困腊48.快乐时赞颂*主，困难时祈求*主，平安时感谢*主，痛苦时相信*主，危难时托靠*主，我们要时时刻刻记念*主，愿*主护佑我们一切顺利！

49.赛俩目，吉庆的古尔邦到，*拉的恩典到，此刻送上我诚挚的赛俩目，愿我们每个穆民的幸福到！祝各位古尔邦快乐！

50.吉庆的古尔邦节来临了，致以你尊贵的赛俩银滑目，衷心祝愿你及家人古尔邦节快乐、幸福、安康！愿*拉赐予你幸福和睦的家庭，情投意合的爱人，称心如意的事业和今后两世的成功。阿米乃！

51.赛俩目！主麻吉庆！古尔邦节吉庆快乐！宰*节也称忠孝节，是全世界穆斯林的重大节日，届时，数百万哈吉在麦加完成朝觐仪式，世界各地穆斯林虔诚举意，为*主而宰牲，学习伊布拉欣圣人对*主忠诚和伊斯麻依先知对尺含父亲无比恭顺和孝敬的美德。值此佳节，衷心的祝愿我的朋友你幸福如意！

回民谢谢怎么说

回民谢谢怎么说

问题一：回族表示“非常感谢”怎么说？“感谢真主”又怎么说？回族人表示感谢是会说：“塞瓦布”。

感谢真主时会说：“艾勒汉姆都-林拉黑”

问题二：回族日常用语谁告诉我几句啊！俗话说：“回回见面三分亲”，回族无论男女老少见面后都互相致问候语，使用最普遍的问候语是“色俩目”。这句问候语系根据阿拉伯语音译而来。其意义为“安宁”、“平安”，也有译做“色兰”的。属于穆斯林问候和祝安的礼节用语。道安着先说“安色俩目尔来库目”（意为“求真主赐平安给你”），受道安着回答说“吾尔来库色俩目”（意为“真主也降平安于你”）。伊斯兰教法将道安致“色俩目”规定为一则“圣行”。一般来郸，晚辈对长辈、幼对长、夫对妇、教众对阿訇、客人对主人、乘骑者对步行者、少数人对多数人先道“色俩目”，然后对方回答“色俩目”。道“色俩目”时，要面色和悦，将右手置抚胸前，将腰微微前躬，或平扬双闷老手，以示庄重和亲切。忌在污秽地方道“色俩目”。

问题三：回族语言中你好怎么说按赛俩木而来依库木

谐音

问题四：回族语的你好，再见等一些常用语怎么说啊？祝福语之类的都有什么，还有怎么说啊？先说的人要说：安赛俩目阿来库目。（愿真主保佑你）

回答的人说：我阿来库闷赛俩目。（愿真主也保佑你）

或者简单说：赛俩目，色蓝，都可以

多去清真寺和教门的阿訇聊聊天，学习学习互阿訇会喜欢勤学好问的人

千万不要不懂装懂，那样最可笑。

问题五：回族人怎么问好急用谢谢了赛了姆唉里坤

回答：唉里坤赛了姆

本不想罗嗦，看你这么急，就还是回了。

问题六：请各位指教下回族语中谢谢怎么说？最好有读法，谢谢各位！！！回族没有自己的语言

所说的一般是阿拉伯语

谢谢的阿拉伯语译音是“熟克兰”

问题七：回族文字再见、谢谢、你好怎么写1你好：

早上用：おはよう[ohayou]

おはようございます[ohayougozaimasu]

白天用：こんにちは[konnichiwa]

晚上用：こんばんは[konbanwa]

2谢谢：ありがとう[arigatou]

ありがとうございます[arigatougozaimasu]

3再见：さようなら[sayounara]

それでは、また[soredewamata]

じゃね[jane]

问题八：朋友来参加回族的葬礼,该怎么说些感谢的话参加哪个干什么？你没事做的话可以去帮父母做点家务，或者参加点公益活动，比如义务扫大街，帮孤寡老人枯型干活等。\r\n你跟回族非亲非故的去参加人家的葬礼，被人翻白眼，吃力不讨好，不累吗？

问题九：回语感谢怎么说谢谢：书克兰

中国回族穆斯林语言密码总汇

玛沙安拉：好极了。穆巴里克：祝贺

娅（拼音：nia）:妈妈

穆尔直代：感应

则卡提：施舍物

泽力：意为永恒。

扎黑里：文盲

扎米尔：著名的。

哲米丽：美丽、漂亮

者那则：殡礼。

镇尼：精灵

主麻：星期五。

拉赫：墓坑；

耒依扎：黑夜

里巴：高利贷、利息

鲁哈：灵魂。

玛哈尔――聘金

买克鲁海：令人厌恶的行为

麦海勒：聘礼

麦斯吉德：清真寺

麦扎：坟墓。

麦扎孜：谎言

木纳非格：伪君子，两面派

木什雷开：异己分子

穆巴拉克：吉祥的，幸福的

穆散白罕：食指

穆扎威尔：邻居

乜贴：施舍。

拿手：握手

那勒：火狱

乃玛子：礼拜（波斯语）。

乃绥布：运气，福分。

乃随哈：诚实的忏悔

乃子热：诺言

尼尔买提：食物。

尼卡哈：婚姻。

哌雷：精灵

盼闪白：星期四。

热依斯：首领

肉孜：尔德节（波斯语）

瑞子给：好处、福气

撒德格：施舍

撒迪克――朋友

撒哈伯，又作苏哈白、撒哈拜，意为“伙伴们”

撒以来：乞要者，外客

萨伊：乞丐

塞俩目：真主赐你平安（问候用语）

扫干德：发誓

色拜布：机遇。

色兰：真主赐你平安（书面问候用语）

色俩目：平安、您好

色瓦布：赏赐、谢谢。

色瓦尔：功德，对有惠自己的人的称诵

沙罕尔：求施舍用语

闪白：星期六。

舍散：施舍

书克兰：谢谢

数迷：倒霉、不顺利。

绥法提：品质、质量。

遂拉妥：桥

塔布：运亡人的轿状没罩猜器具

塔布匣子：抬亡人尸体的木制匣子，上覆绿色幔帐

台克迪尔：命运

泰思塔尔：缠头巾

讨白：忏悔

瓦吉布：当然

瓦直布：当然

温麦：人民、民族

沃尔兹：劝戒。

乌巴里：可怜

乌巴利克：祝贺。

乌斯塔塔：老师。

希勒木：宽容。

乡老：帮助学董处理日常事务的人

小净:洗脸、肘、手和脚；

斜闪白：星期二。

逊乃：割礼

夭目里给亚麦提：世界末日

耶提目：孤儿

叶勒合姆安拉胡：愿主慈悯你

伊卜哈目：拇指

伊布涅斯：魔鬼

伊合桑：善良的行为。

伊玛目：领袖

依扎布：婚书

以思卡脱：赦罪。

因散：人类

因沙安拉：托靠主。

营干：作为

无巴里：可怜

无常：死亡。如，

伍思脱：小指

阿卜带子：小净。

阿丹：亚当

阿德里：正直、公道、正义

阿格力：智慧、智力

阿给白：结局、后果

阿黑热提：后世、来世

阿訇:波斯语（ākhond）的音译，又译做阿洪、阿衡，意为教师，老师。

阿兰：世界（引申为胸怀，气度）

阿林（尔林）：意为学者

阿米乃：阿拉伯语（Amin）的音译，又译做阿敏，意为请主承领，求主恩准。

阿目：平民，老百姓

阿热比：阿拉伯语

阿师格：爱人

阿舒拉：第十日

阿斯玛：意为天空

阿斯曼：天空

阿扎：意为期满、期限。

阿兹拉伊勒：意为死神

艾哈卡姆：意为律例

艾利哈目杜林俩习：赞颂全归安拉

艾哈迈德：回族男性常用名字之一

艾合德：独一

艾合里?逊奈：意为逊尼派人

艾玛乃提：意为忠诚、信任、或“责......余下全文

问题十：“看看人家玩的”，用回族语言怎么说，翻译成汉字啊，谢谢回族没有语言，谢谢