劝学文化常识整理（劝学文化常识）

有关于《劝学》的所有文学常识

1、文学常识：

荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。

2、固定词语：

无以至千里/无以成江海。        

无以，表示“没有用来……的(办法)”。有以。有……的(办法)。

3、判断句：

（1）、君子生非异也，善假于物也：用“也”表示判断。          

（2）、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：用“者……也”表示判断。          

（3）、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：用“者……也”表示判断。

4、通假字：

（1）、木直中绳，輮以为轮：輮，通“煣”，使弯曲。        

（2）、虽有槁暴，不复挺者：有，通“又”;暴，“曝”，晒。          

（3）、知明而行无过矣：知，通“智”，智慧。          

（4）、君子生非异也：生，通“性”，资质、禀赋 。

5、词类活用：

（1）、木直中绳，輮以为轮輮：使动用法，使……弯曲。        

（2）、其曲中规：形容词做名词，弯曲的程度，弧度。          

（3）、故木受绳则直，金就砺则利：形容词做动词，变直;变锋利。        

（4）、君子博学而日参省乎己日：名词作状语，每天。          

（5）、上食埃土，下饮黄泉，用心一也上：名词作状语，往上;下，名词。

扩展资料：

《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。

文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组比：“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”;这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。

参考资料来源：百度百科-劝学

孙权劝学文学常识整理

1. 孙权劝学文学常识

孙权劝学文学常识 1.孙权劝学的文学常识

孙权劝学写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。 作品原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典当学官吗！ 只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

你说你事务繁忙，哪能比得上我事务繁多呢？我常常读书，认为大有好处。”吕蒙于是开始读书学习。

鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论议事，鲁肃听到吕蒙的见解后，非常惊奇地说：“你现在的谋略才干，已不再是当年吴县的那个阿蒙了！”吕蒙说：“读书人离别多日，就要用新的眼光来看待了，长兄为什么认清事物这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。

2.孙权劝学 文言知识

1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。

3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

5、今：现在。 6、涂：同“途”。

当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。

7、辞：推托。 8、多务：事务多，杂事多。

务，事务。 9、孤：古时候王侯的自称。

10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 11、博士：当时专掌经学传授的学官。

12、但：只，仅。 13、涉猎：粗略地阅读 14、见往事：了解历史。

见，了解；往事，指历史。 15、乃：于是，就。

16、及：到了…的时候。 17、过：到；到达。

18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。 19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

20、非复：不再是。 21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

22、但：只，仅。 23、孰若：谁像。

孰：谁，若：像。 24、就：从事。

25、遂：于是，就。 26、士别三日：有抱负的人分别几天。

三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。 27、何：为什么。

28、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人 29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。 30、始：开始。

31、与：和。 32、论议：谈论，商议。

33、大：非常，十分。 34、惊：惊奇。

35、今：现在。 36、者：用在时间词后面，无翻译。

37、复：再。 38、即：就。

39、拜：拜见。 40、待：等待。

41、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。 42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。

刮目：擦擦眼睛。 43、更：重新。

44、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。 45、邪（yé）：通“耶”，语气词。

46、乎：啊。表感叹语气。

47、当涂：当权，当道，即当权的意思。 48、以：用 49、见事：认清事物通假字 孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

卿今当涂掌事：涂，通途一词多义 当： 但当涉猎（助动词，应当） 当涂掌事（动词：正） 见： 见往事耳（了解） 大兄何见事之晚乎（认清）古今异义词 辞 古义：推脱。（蒙辞以军中多务） 今义：美好的词语。

治 古义：研究 今义：治理 及 古义：到了……的时候。（及鲁肃过寻阳） 今义：以及。

过 古义：到。（及鲁肃过寻阳） 今义：经过。

更 古义：重新。（即更刮目相待） 今义：更加。

但 古义：只。（但当涉猎） 今义：转折连接词，但是。

博士 古义：当时掌管经学的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪） 今义：学位名称。

往事 古义：历史 今义：过去的事 大 古义：很 今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象 孤 古义：古时候王侯的自称，我 今义：独自，孤独。

3.孙权劝学知识点归纳

三、《孙权劝学》1.出处：选自《资治通鉴》2.作者：北宋史学家、文学家司马迁，字君实，世称涑水先生。

3.文学影响：司马迁主持编写的《资治通鉴》是我国第一部重要的编年体通史，共294卷，记述了公元前403年（战国时期）至公元959年（五代时期）共1362年的史实。全书内容以政治军事为主，略讲经济、文化，长于描写战争。

《赤壁之战》《淝水之战》等都是本书描写战争的代表作。这里“资”是“帮助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鉴”是“借鉴”；整个书名的意思是：以历史上的得失为鉴戒来帮助加强政治。

4.字词句：A.词义：⑴.古今异义：①.但，古义为只，eg：但当涉猎；今为转折连词。②.治，古义为研究，eg：孤岂欲卿治经为博士邪！今为治理。

③.博士，古义为官职，eg：孤岂欲卿治经为博士邪！今为学位。⑵.一词多义：①.以：a.用，eg：以军中多务；b.与“为”译为“认为”，eg：自以为大有所益。

②.当：a.掌管，eg：当除掌事；b.应当，eg：但当涉猎。③.见：a.知道，eg：见往事耳（了解历史罢了。）

；b.认清，识别，eg：大兄何见事之晚乎！；动词，看见，见渔人，乃大惊。④.若：a.动词，比得上，eg：孰若孤；b.介词，好象，eg：仿佛若有光。

⑤.之：a.助词，取消句子的独立性，不译，eg：大兄何见事之晚乎？b.助词，的，eg：于厅事之东北角。⑶.重点词语翻译：①.当涂：当道，当权。

②.辞：推托。 ③.及鲁肃过寻阳：及，到了…的时候。

④.才略：政治或军事方面的才干和谋略。 ⑤.涉猎：粗略地阅读。

⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

⑥.更：更新。⑶.成语①.吴下阿蒙：比喻学识尚浅。

②.刮目相看：用新的眼光看待。C.特殊句式及重点句子翻译：①.倒装句：大兄何见事之晚乎！（“何见事”应“见事何”，疑问句宾语前置。）

老兄你为什么看事情的变化这么晚呢？②.省略句：肃遂拜蒙母。（“拜”后省略介词“于”。）

鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。③.孤岂欲卿治经为博士邪：我难道是想让你钻研经史典籍而成为博士吗？④.但当涉猎，见往事耳：只不过应当广泛地学习知识，懂得过去的教训罢了。

D.备注：本文以对话为主，语言形象，使人感受到人物说话是的口吻、神态和心理。详略得当。

一、重点字词1.给下列加点字注音。 卿qīng孤岂欲卿治经为博士邪yé 即更gēng刮目相待点拨：“邪”“更”是多音宇，可根据字义推测读音。

2.解释下面加点的词语。 （1）蒙辞以军中多务 辞：推托。

（2）但当涉猎 涉猎：粗略地阅读。 （3）见往事耳 见：了解。

往事：历史。 （4）及鲁肃过寻阳 过：到。

（5）孤岂欲卿治经为博士邪 博士：当时专掌经学传授的学官。 （6）卿今者才略 才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

3.请写出出自本文的两个成语并解释。 （1）成语：吴下阿蒙。

意思是：指没有学问的人。 （2）成语：士别三日 意思是：刮目相待。

不能以老观点来评判人或事物，必须要有发展的战略眼光。二、重点句子背记知识清单 将下列句子翻译成现代汉语。

1.卿今当涂掌事，不可不学！ 你现在执政掌权，不能不学习。点拨：重点理解“当涂掌事”等词语。

2.孤常读书，自以为大有所益。我经常读书，自己认为（这样）大有好处。

点拨：重点理解“大有所益”等词语。 3.卿今者才略，非复吴下阿蒙！你今天的才干和谋略，不再是吴县吕蒙了！ 点拨：重点理解“才略”“复”等词语。

4.士别三日，即更刮目相待。土分别多日，就要重新换个眼光看待（他）。

点拨：重点理解“更”“刮目相看”等词语。三、文学（文体）常识1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

2.司马光，字君实，北宋（朝代） 政治家、史学家（称谓）。3.孙权，字仲谋，三国时期吴国的创建者。

◇ 词语解释：P106 注释4、5、9;P107 注释1-6、9、12、13、15◇ 文言归纳：《三点一测》P160 二至四◇ 句子翻译：P107 课后练习 二◇ 启示：人只要肯读书，就会有所进步（开卷有益）◇ 成语：吴下阿蒙、刮目相待（解释）1. 内容理解：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学2. 人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）。

4.《孙权劝学》

一、译文 一开始，吴王孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。

孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典当学官吗！ 只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事务繁忙，哪能比得上我（事务繁多）呢？我常常读书，自己认为读书非常有好处。”

吕蒙于是开始读书学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论议事，（鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说：“你现在的谋略才干，（已）不再是（当年）吴县的（那个）吕蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，应当用新眼光来看待（我），长兄为什么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友（后）就告别了。

二、词语解释 1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。

3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用 4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、今：现在。

6、涂，同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。

掌事，掌管政事（异议：当涂：地名） 7、辞：推托。 8、务：事务。

9、孤：古时候王侯的自称。 10、治经：研究儒家经典。

经：指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等书。 11、博士：当时专掌经学传授的学官。

12、涉猎：粗略地阅读。 13、见往事：了解历史。

见，了解；往事，指历史。 14、乃：于是，就。

15、及：到了…的时候。 16、过：到。

17、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。 18、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

19、非复：不再是。 20、更：重新。

21、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼睛。

22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 23、见事：认清事情。

24、但：只。 25、孰若：哪里比得上。

孰：哪里，若：比得上。 26、就：从事 27、遂：于是，就 28、士别三日：有抱负的人分别几天。

三：泛指多天。 29、何：为什么 30、吕蒙（178-219）：字子明，三国时吴国名将，曾经杀掉关羽 31、耳：表示限制，语气词，相当于“而已”、“罢了” 32、吴下：指吴国，现在江苏苏州 33、始：开始 34、与：和 35、论：讨论 36、议：评议 37、大：非常，十分 38、惊：惊奇 39、今：现在 40、者：用在时间词后面，无翻译 41、复：再 42、即：就 43、拜：拜见 44、就：靠近。

45、待：等待。 46、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识才干的人。

通假字 邪（yé）通“耶”，语气词，表反问 一词多义 当：但当涉猎（助动词，应当） 当涂掌事（动词：正） 见：见往事耳（了解） 大兄何见事晚乎（认清） 古今异义 博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位。

往事：古：指历史。今：过去的事。

及：等到。

时候。 大：很，非常。

岂：难道。 就：本意靠进，此为去做。

士：人物的通称。 本文第一个见：了解。

第二个见：认清事物。 过：到，经过。

但：【但当涉猎】 古：只 今：表转折关系的连词 耳：古：语气词，译为“罢了”孙权劝学 习题一： 给下列加点字注音。卿（ ） 涉猎（ ）孰（ ） 遂（ ）二： 下列加点词语意义完全相同的是（ ）。

A.{但当涉猎 {门当户对B.{自以为大有所益 {多多益善C.{见往事耳 {往事不堪回首D.{卿今者才略 {卿今当涂掌事三：解释成语。（1）吴下阿蒙： 。

（2）刮目相看： 。四：解释下列词语的古今意思。

博士：古义 ；今义 。阅读课文，回答下列问题。

五： 解释加点词。 （1）见往事耳 见： 。

（2）蒙乃使就学 乃： 。六： 用原文回答下列问题。

（1） 孙权为什么要劝吕蒙学习？ 。（2） 那句话证明吕蒙学有所成？ 。

七： 这则历史故事有什么深刻的意义？ 。八： 文学常识填空。

（1）《孙权劝学》选自 ，该书是 （朝代） （人名）主持编纂的一部 体通史，记载了从 到 共1362 年间的史事。（2）孙权字 ，吴郡富春（现在浙江富阳）人，三国时 国的创建者。

（3）吕蒙字 ，三国时 国的名将。 阅读下文，完成后面的练习。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若弧？孤常常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过于寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大凡何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1.把这段文字分成两层，并归纳层意。 2.孙权给吕蒙提的读书目标是： 3.表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是： 4.“大兄何见事之晚乎？”一句翻译正确的一项是（ ） A.大兄弟为什么发现事情这么晚呢 B.大哥为什么了解这件事这么晚啊 C.兄长识别事势多么迟啊 5.翻译句子。

①蒙辞以军中多务： ②卿今者才略，非复吴下阿蒙： 参考答案： 1.“初”到“蒙乃始就学”为第一层，写孙权与其劝学对象吕蒙的一节谈话。第二层为余下部分，是鲁肃与吕蒙的一次谈话。

2.涉猎见往 3. “卿今当涂掌事，不可不学！” 4.C 5.①吕蒙以军中事务繁多为由而不接受孙权的劝说。②你现在的才能谋略不再是当年吴国的阿蒙了。

5.新人教版2016年七年级下册语文文学常识孙权劝学

孙权劝学【作者】司马光 【朝代】宋代译文对照初， 权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事， 不可不学！” 蒙辞以军中多务。

权曰： “孤岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎， 见往事耳。 卿言多务， 孰若孤？ 孤常读书， 自以为大有所益。”

蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳， 与蒙论议， 大惊曰： “卿今者才略， 非复吴下阿蒙！” 蒙曰： “士别三日， 即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎！” 肃遂拜蒙母， 结友而别。

标签：初中文言文 学习 其他 哲理 文言文译文 注释当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。

你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。

当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。赏析 相关内容该文是根据先前的史书改写的。

因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。

后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安。

古诗文网。

6. 笔记

词句注释 1.此文选自《资治通鉴》，文题为后人所加。

孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。 2.初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

3.谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。 4.吕蒙（178—219）：字子明，三国时吴国名将。

汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下 的将领。 5.卿：古代君对臣或朋友之间的爱称，夫妇间也以“卿”为爱称。

6.当涂：当道，当权。当：掌管，主持。

“涂”通“途”，道路，仕途。 7.掌事：掌管政事。

8.辞：推托。 9.孤：古时王侯的自称。

10.治经：研究儒家经典。治，研究。

经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书。 11.博士：古代专门掌管经学传授的学官。

12.邪（yé）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。 13.但：只，仅。

14.涉猎：粗略地阅读。 15.见往事：了解历史。

见，了解；往事，指历史。 16.耳：语气词，表示限制语气，罢了。

17.孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

18.就学：指从事学习。就：趋向。

19.及：到了……的时候。 20.寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。

21.者：用在时间词后面，不译。 22.才略：（军事方面或政治方面的）才干和谋略。

23.非复：不再是。复：再，又。

24.吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。

阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

25.士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。

士，读书人。 26.即：就。

27.更（gēng）：重新。 28.刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

刮目：擦擦眼睛。待：对待.看待。

29.大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 30.见事：认清事物。

见，认清，识别。 31.遂：于是，就。

32.拜：拜见。 33.别：离开。

作者简介 司马光（1019~1086），北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。

宋仁宗宝元元年（1038），中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。

北宋熙宁三年（1070年），因反对王安石变法，出知永兴军。 次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。

哲宗即位，还朝任职。元丰八年（1085），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。

数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收录于《司马文正公集》中。

扩展资料 创作背景 三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据这一史料整理改写而成。

劝学的文化常识题

1. 劝学的文学和文体常识

輮 以为轮 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其弯曲。

虽有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 晒干。

则知明而行无过矣 知 通 “智”， 智慧。 君子生非异也 生 通 “性”，天赋，资质。

劝学知识点之活用情况： 木直中绳， 輮以为轮。 輮，使动用法，用煣的工艺。

君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉 上，向上；下，向下；名词作状语。

非利足也----非能水也 足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。

劝学知识点之一词多义 于：青，取之于蓝 ，而青于蓝 ：比。 冰，水为之，而寒于水 ：比。

善假于物也：对， 向。 之：锲而舍之：代词。

筋骨之强： 定语后置的标志。 青，取之于蓝：代词。

蚓无爪牙之利 ：定语后置的标志。 不如须臾之所学也：的 非蛇鳝之穴无可寄托者：的。

使之然也：代词，木。 不如登高之博见也 ：主谓之间，取消独立性。

而：表转折：而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远 表修饰：顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣 。 表并列：则知明而行无过矣 蟹六跪而二螯 表递进：君子博学而日参省乎已 表因果：而神明自得 表承接：锲而不舍 者 假舟楫者，非能水也，而绝江河。

者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。

虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。 者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。

劝学知识点之特殊句式 判断句 1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。

2、登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见； 3、君子生非异也，善假于物也 君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。 固定句式 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：“无以…” “没有用来…的办法”。

（所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。） 定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。 介词结构后置1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。 2、冰，水为之，而寒于水。

冰，是水凝结成的，却比水寒冷。

2. 孙权劝学的文学常识

孙权劝学写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。 作品原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典当学官吗！ 只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

你说你事务繁忙，哪能比得上我事务繁多呢？我常常读书，认为大有好处。”吕蒙于是开始读书学习。

鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论议事，鲁肃听到吕蒙的见解后，非常惊奇地说：“你现在的谋略才干，已不再是当年吴县的那个阿蒙了！”吕蒙说：“读书人离别多日，就要用新的眼光来看待了，长兄为什么认清事物这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。

3. 语文知识常识题

1，满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

曹雪芹，红楼梦第一回；

2，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。

守著窗儿，独自怎生得黑。

梧桐更兼细雨，到黄昏 点点滴滴。

这次第，怎一个 愁字了得！

李清照，《声声慢》。

3《孙权劝学》选自《资治通鉴》，作者司马光，他主持编写的本书是我国一部编年体通史.

以上

4. 求荀子《劝学知识点求荀子劝学》的知识点,例句如实词,通假字 爱问

虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。

者，《劝学》教案 通假字 木直中绳， 以为轮 通“？А保曰鸷婺荆蛊渫淝？ 虽有槁暴 通“又”。 则知明而行无过矣 通“智”，智慧。

君子生非异也 通“性”，天赋，资质。 词类活用 木直中绳， 以为轮。

，使动用法，用？У墓ひ铡？ 君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉 上，向上；下，向下；名词作状语。

假舆马者，非利足也；假舟楫者，非能水也 足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。

古今异义 1.故木受绳则直 古义：墨线；今义：泛指所有绳索。 2.金就砺则利 古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等； 今义：黄金。

3.君子博学而日参省乎己 古义：检查；今义：探究并领会。 4.假舆马者 古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。

5.蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 6.蟹六跪而二鳌 古义：腿，蟹腿； 今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。

虚词 于 青，取之于篮，而青于蓝。 于，介词。

前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。 另：苛政猛于虎； 君子生非异也，善假于物也。

介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。 者 假舟楫者，非能水也，而绝江河。

者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。

另：有蒋氏者；助词，表停顿，并提示下文要说的原因。 另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也； 而 则知明而行无过矣。

连词，表并列，可不译。 另：君将哀而生之乎； 吾尝终日而思矣 连词，表修饰，可译作“地”。

另：潭西南而望； 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 连词，表转折，相当于“却”、“可是”。

另：舟已行矣，而剑不行； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。

另：一鼓作气，再而衰，三而竭； 君子博学而日参省乎己（表递进） 军惊而坏都舍（表比喻） 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

他强 *** 育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。

该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。

《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

劝学（节选）译文 君子说：学习不可以停止。 靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。

木材直得符合拉直的墨线，用？У墓ひ瞻阉瞥沙德郑耐涠染头显补妫ɑ脑玻。

5. 《三字经》是一部劝学的经典文献,它不仅对本民族文化影响巨大,

(1)事物是普遍联系的，要用联系的观点看问题。

《三字经》不仅影响本民族文化，而且是世界文化共同的遗产，对世界文化产生影响。（2）矛盾具有普遍性，要用对立统一的观点看问题。

作为传统文化的《三字经》，既要汲取其优秀的思想资源，又要认识到它的时代局限性。（3）树立辩证的否定观。

在《三字经》的修订过程中，保留中华文化中积极的因素，修正其对读者产生负面影响的消极内容。（4）事物是变化发展的，树立创新意识，培养创新精神。

《三字经》要按新时代精神的要求重新修订，为构建和谐社会服务。 解答中应紧扣问题：运用 唯物辩证法 的知识，谈谈你 对《三字经》重新修订的认识 。

唯物辩证法 的原理主要有：联系、发展、矛盾、辩证否定观和创新 对《三字经》重新修订的认识 ：对于这种笼统的问题最好能够把问题细化以方便着手。对本题而言，结合材料，可以把问题细化为：《三字经》为什么要重新修订（重要性及其局限性）？怎么重新修订？。

孙权劝学文学常识是什么？

《孙权劝学》文学常识介绍如下：

1、司马光（1019——1086），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人，居涑（sù）水乡，世称涑水先生。晚年自号迂叟。他主编的《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，内容丰富，叙事简练，是富有一定文学价值的历史名著。

2、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，294卷，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

3、《孙权劝学》中心概括

本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，突出了孙权关心下级，耐心说服，不以权势压人的行为，赞扬了吕蒙接受意见并努力学有所成的事迹，说明了人只肯学习就会大有长进，强调了读书学习对增长才略的重要作用（后天学习的重要性）。

4、《孙权劝学》人物形象

孙权：善于劝学，博学多才，循循善诱，礼贤下士，现身说法，既对属下严格要求，又含有殷切的期盼，不失人主身份。

吕蒙：聪明好学，知错就改，进步快，说话幽默。

鲁肃：敬才爱才。

5、文中蕴含的道理：

①开卷有益，一个人只有不断学习，才能提升自我，增长知识。

②我们要以发展的眼光看待人和事物。

③要善于听取他人好的建议或意见并去做。

④与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。