文言文励志句子（文言文励志句子摘抄）

文言文励志名言

文言文励志名言

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

2、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

3、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

4、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

7、博观而约取，厚积而薄发。

8、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

9、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

11、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

12、恶，恐人知，便是大恶。善，欲人知，不是真善。

13、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

14、修身齐家治国平天下。

15、天行健，君子以自强不息。

16、事不三思总有败，人能百忍自无忧。

17、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！

18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

19、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

20、人为善，棚拿福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

21、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行

22、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

23、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。

24、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

25、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

26、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

27、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

28、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

29、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。

文言文励志语句

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

2、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

3、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

5、其曲弥高，其和弥寡。

6、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

10、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

11、修身、齐家、治国、平天下。

12、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

13、天行健慎或，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

14、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

15、千里之行，始于足下。

16、奇文共欣赏，疑义相与析。

17、学之广在于不倦，不倦在于固志。

18、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

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1、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

4、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

6、时缤链孝搭纷其变易兮，又何可以淹留？

7、后其身而身先，忘其身而身存。

8、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

9、为人何必争高下，一旦无命万事休。

10、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

11、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

12、不愧于人，不畏于天。

13、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

14、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

15、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

16、不患人之不己知，患不知人也。

17、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

18、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

19、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

21、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

22、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

23、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。

24、来说是非者，必是是非人。

25、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

26、学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。

27、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

28、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。

29、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

30、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

32、今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。

33、王孙兮归来，山中兮不可以久留。

34、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

35、夫轻诺必寡信，多易必多难。

36、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

37、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

38、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

39、君子之交淡若水，小人之交甘如露。

40、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

41、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

42、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。

43、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

44、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

45、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。

46、诚者自成也，而道自道也。

47、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

48、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

49、故有之以为利，无之以为用。

50、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

51、责人之心责己，恕己之心恕人。

52、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。

53、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

54、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

55、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

56、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。

57、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

58、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

59、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

60、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

61、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

62、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

63、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

64、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

65、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

66、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

67、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？

68、投我以木桃，报之以琼瑶。

69、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。

70、宁在人前全不会，莫在人前会不全。

71、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

72、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

73、有美一人，清扬婉兮。

74、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

75、言而无信，不知其可。

76、冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

77、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

78、一切都是命，半点不由人。

79、天命之谓性，率性之谓道。

80、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。

81、白兔白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。

82、然人莫不有是形，故虽上智不能无人心；亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。

83、君子和而不同，小人同而不和。

84、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。

85、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

86、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。

87、故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！

文言文优美句子

1.与天地兮比寿,与日月兮齐光战国.楚.屈原《涉江》

2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索战国.屈原.《离骚》

3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒战国.屈原《渔夫》

4.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔屈原《离骚》

5.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已三国.魏.曹操《龟虽寿》

6.健儿须快马,快马须健儿北朝民歌.《折杨柳歌辞》

7.刑天舞干戚,猛志固常在晋.陶渊明《读山海经十三首》

8.直如朱丝绳,清如玉壶冰南朝.宋.鲍照《代白头吟》

9.疾风知劲草,板荡识诚臣唐.李世民《赐萧禹》

10.愿君学长松,慎勿作桃李唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》

11.时穷节乃现,一一垂丹青宋.文天祥《正气歌》

12.生当作人杰,死亦为鬼雄宋.李清照《绝句》(《乌江》)

13.长安何处在,只在马蹄下唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》

14.莫道桑榆晚,微霞尚满天唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》

15.大道如青天,我独不得出唐.李白《行路难》

16.少年心事当拂云唐.李贺《致酒行》

17.一片冰心在玉壶唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

18.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海唐.李白《行路难》

19.天生我材必有用,千金散尽还复来唐.李白《将进酒》

20.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜唐.李白《梦游天姥吟留别》

21.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》

22.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金唐.刘禹锡《浪淘沙》

23.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙唐.窦庠《醉中赠符载》

24.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中宋.郑思肖《画菊》

25.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》

26.人生自古谁无死,留取丹心照汗青宋.文天祥《过零丁洋》

27.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间明.于谦《石灰吟》

28.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤元.王冕《墨梅》

29.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风清.郑燮《竹石》

30.落红不是无情物,化作春泥更护花清.龚自珍《己亥杂诗》

31.浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

文言文名句 励志

励志文言文名句如下：

1.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。——著名作品《曾国藩》。功名富贵笑谈中，回首一场春梦。——著名作品《汤显祖》

2.内省不疚，未何忧何惧！——著名作品《论语》。人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一诗话易沉沦。——著名作品《孔尚任》

3.十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。——著名作品《罗贯中》。有其言，无其行，君子耻之。——著名作品《礼记》

4.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——著名作品《增广贤文》。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——著名作品《道德经》

5.束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。——著名作品《罗贯中》。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！改绝李——著名作品《曾国藩》

6.此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——著名作品《洪应明》。云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——著名作品《王实甫》

7.在家千日好，出门处处难。——著名作品《增广贤文》。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——著名作品《增广贤文》

8.勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——著名作品《曾国藩》。核迟刻薄不赚钱，忠厚不折本。——著名作品《冯梦龙》

10.人不知而不愠，不亦君子乎？——著名作品《论语》。万两黄金容易得，知心一个也难求。——著名作品《曹雪芹》。常将有日思无日，莫待宏余无时思有时。——著名作品《增广贤文》

能激励人的文言文

1. 勉励人的古文

黄生借书说黄生允修借书。

随园主人授以书而告之曰：书，非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，肢绝然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。

非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”

若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 余幼好书，家贫难致。

有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。

其切如是。故有所览辄省记。

通籍后，俸去书来，落落大满，素灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

为一说，使与书俱。

2. 写一篇激励人的文言文

我最喜欢的

蒲松龄的

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可灭吴。

还有

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼

盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 陶渊明

故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 荀况

其实人的奋斗，确定目标是最主要的，其次就是坚持，所以，我比较喜欢蒲松龄的那句诗，对仗工整，琅琅上口。而且又是熟悉的典故。

3. 谁有激励人的古文

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）

百学须先立志。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行。（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

4. 激励,奋斗的文言文.有哲理的文言文.比如：伏久至,飞必高.生死有

多行不义必自毙. 肉食者鄙，未能远谋. 一之为甚，其可再乎. ——《左传》 归真反璞，则终身不辱. 见兔而顾犬，未为晚也； 亡羊而补牢，未为迟也. 泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深. ——《国策》 尺有所短，寸有所长， 物有所不足，智有所不明. ——《楚辞》 客有歌于郢中者， 其始曰下里巴人， 国中嘱而和者数千人；…… 其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人.…… 是其曲弥高，其和弥寡. ——《宋玉对楚王问》 进思尽忠，退思补过. 《管晏列传》 此鸟不飞则已，一飞冲天； 不鸣则已，一鸣惊人. 《滑稽列传》 天下熙熙，皆为利来； 天下攘攘，皆为利往. 《货殖列传》 失之毫厘，差以千里. 《太史公自序》 ——以上司马迁《史记》 人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛. —— 司马迁《报任安书》 所谓刻鹄不成，尚类鹜者也. 所谓画虎不成，反类犬者也. ——马援《诫兄子严敦书》 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也. ——王羲之《兰亭集序》 君子安贫，达人知命. 老当益壮，宁知白首之心. 穷且益坚，不坠青云之志. 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋. 阁中帝子今何在，槛外长滑饥州江空自流. ——王勃《滕王阁序》 人非尧舜，谁能尽善. ——李白《与韩荆州书》 夫天地者，万物之逆旅. 光阴者，百代之过客. ——李白《春夜宴桃李园序》 不塞不流，不止不行. ——韩愈《原道》 世有伯乐，然后有千里马. 千里马常有，而伯乐不常有. ——韩愈《马说》 业精於勤，而荒於嬉； 行成於思，而毁於随. 沉浸浓郁，含英咀华. ——韩愈《进学解》 大凡物不得其平则鸣. ——韩愈《送孟东野序》 爱之太殷，忧之太勤. 虽曰爱之，其信蔽实害之.虽曰忧之，其实仇之. ——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》 醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也. 山水之乐， 之心而寓之酒也. ——欧阳修《醉翁亭记》 草木无情，有时飘零. 人为动物，惟物是灵. 百忧感其心，万事劳其形. 有动乎中，必摇其精. 而况思其力之所不及、忧其智之所不能. ——欧阳修《秋声赋》 泰山崩於前而色不变， 麋鹿兴於左而目不瞬. ——苏洵《心术》 事有必至，理有固然. 惟天下之静者，乃能见微而知著. 月晕而风，础润而雨，人人知之.…… 而贤者有不知，其故何也？ 好恶乱其中，而利害夺其外也. 凡事不近人情者，鲜不为大奸佞. ——苏洵《辨奸论》 哀吾生之须臾，羡长江之无穷. 天地之间，物各有主. 苟非吾之所有，虽一毫而莫取. 惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适. ——苏轼《前赤壁赋》 吾闻之申包胥曰，人定者胜天，天定亦能胜人. 松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊， 而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也. ——苏轼《三槐堂铭》 夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少. 而世之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远， 而人之所罕至焉，故非有志者不能至也. ——王安石《游褒禅山记》 天道何亲，惟德是亲. 鬼神何灵，因人而灵. 夫蓍shi，枯草也；龟，枯骨也，物也. 人灵於物者也，何不自听，而听於物乎. 昔日之所无，今日有之，不为过； 昔日之所有，今日无之不为不足. 是故一昼一夜，华开者谢.一春一秋，物故者新. 急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有深谷. ——刘基《司马季主论卜》 智可以谋人，而不可以谋天. ——方孝孺《深虑论》。

5. 谁能告诉几段激励人向上的文言文

荀子 《劝学》我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多） 【原文】 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。〖白沙在涅，与之俱黑。

〗兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳 不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。

故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。

傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。学莫便乎近其人。

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射。

千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

能定然后能应。能定能应，夫是谓之成 人。

天见其明，地见其光。

6. 求激励人的古文..类似于《生于忧患 死于安乐》这篇的

司马迁《报任安书》 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。

仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。

顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

何则？士为知己用，女为悦己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。

书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。

是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。

阙然不报，幸勿过。 仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。

士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。

刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。

夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。

四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。

不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。

仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。

夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。

其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。

今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。

虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。

然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。

后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。

仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。

事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。

适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。

拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。

家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，颓其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。

悲夫！悲夫！ 事未易一二为俗人言也。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。

人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被棰楚受辱，其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。

传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不厉也。猛虎处深山，百兽震恐，及其在阱槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。

何者？积威约之势也。及已至此，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。

此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自财。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也！由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。

7. 【鼓励人上进的文言文名句不要名言、谚语】

人皆可以为尧舜.——《孟子》（译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人.）生当作人杰，死亦为鬼雄.——李清照《夏日绝句》（译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄.）天行健，君子以自强不息.——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.）不愤不启，不悱不发.（论语•述而） 仰之弥高，钻之弥坚.（论语•子罕） 岁寒，然后知松柏之后凋也.（论语•子罕） 玉不琢，不成器；人不学，不知道.（礼记•学记） 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.（三国•曹操•龟虽寿）有心人，天不负，破釜沉舟，百二秦关终属楚.有志者，事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

8. 要100句经典励志文言文语录高级一点的,,带上翻译,,必采纳

1、不以一眚掩大德。

——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 2、见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 7、千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 8、善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 9、君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

16、满招损，谦受益。——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 18、书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 21、学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 22、吾生也有涯而，知也无涯。

——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 24、见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 26、言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

28、言必信，行必果。——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三。