形容民谣的句子(形容民谣的词)

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爱上民谣的文艺句子

1、在海边不要讲笑话,会引起“海笑”的。

2、多情谁似南山月,特地暮云开。灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来。

3、看韩剧面女主角脑袋靠在公交车的玻璃上,真是唯美到爆,我也试过,差点没震成脑震荡。

4、一次次失望过后的平静,一定藏着太多的无奈吧。

5、曾经有多少人嘲笑过,如今就有多少人羡慕着

6、在灰暗的日子中,不要让冷酷的命运窃喜;命运既然来凌辱我们,就应该用处之泰然的态度予以报复。

7、生活将我们磨圆,是为了让我们滚得更远。

喜欢民谣,不燥,耐听,像是一种诉说。

8、还没想好要怎么生气,心里就已经原谅了你几百遍。

9、除了尔在给额一个爱上别人的理由

10、对和错都必太在乎,为爱退让并不是输。

11、能力会让你青云直上,到达顶峰,但必须靠足够的人格魅力,才能让你留在那里。

12、何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场。 不用诉离觞,痛饮从来别有肠。

13、怀念是生命中最无能为力的事,且卑微。看着满心的疮痍,你以为你老了,其实是你空了。

14、喜欢民谣,不燥,耐听,像是一种诉说。

喜欢民谣,不燥,耐听,像是一种诉说。

15、秘密是什么是今你与别人增进感情的催化剂是明你死于历简无形的致命伤

16、你傻不傻?人家要的只是和你身体上接触而已,并不是天长地久~

17、摔倒了爬起来不就好了吗干嘛一副悲观者的面孔

18、宝贝,你是贱得缺爱了么,?天天勾搭别得男人,自己不觉得自己骚么,?

19、如果还能回到,猛烂空我一定不会说出那句话。对不起,都是我不好。

20、我能想到最枝瞎浪漫的事,就是你和她生的儿子特别像我。

21、有时候,感情就是如此残酷,要么拥有,要么放手。在我们人生的旅途中,总会遇到不得不放手的人,于是陌路天涯,各自安好。

赞美民谣的诗句

1. 关于民谣的诗句

关于民谣的诗句 1. 关于我的民谣情怀的诗歌

行路难 李白 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱①。

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然②。 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山③。

闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边④。 行路难,行路难,多岐路,今安在。

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海⑤。 注释 注释 [注释世塌] ①斗十千:每杯酒价十千钱。

珍羞:珍美的菜肴,羞同“馐”。直同“值”。

②箸:筷子。顾:看。

茫然:渺茫而无着落的样子。 ③“欲渡”二句:比喻人生道路中的事与愿违。

太行:即太行山,在今山西、河北、河南三省边界。 ④“闲来”二句:古代传说,姜尚未遇周文王时,曾在磻溪(今陕西宝鸡东南)钓鱼,伊尹见汤之前,梦见自己乘舟经过日月之边。

这里把两个典故合用,表示人生变幻难测,世事茫茫。 ⑤长风破浪:出自《南史·宗悫传》:“宗悫少时。

叔父炳问其志。悫曰:‘愿乘长风破万里浪。

’”济:渡。沧海:大海。

云帆:指天水相连时,船帆像是出没云中。 赏析 赏析 [赏析] 《行路难》本乐府旧题。

多写世路艰难与别离伤感。诗首先通过对珍馐美酒,食不下咽,拔剑而起,四顾茫然的动作刻画,突出表现李白内心的苦闷,接着歼誉通过黄河冰塞、太行雪满表现世路的坎坷艰难,最后仍抱着幻想,相信总有一天会实现理想施展抱负,虽然苦闷但不失去信心,给人以激励。

关山月① 李白 明月出天山,苍茫云海间②。 长风几万里,吹度玉门关③。

汉下白登道,胡窥青海湾④。 由来征战地,不见有人还。

戍客望边邑,思归多苦颜⑤。 高楼当此夜,汉息未应闲⑥。

注释 注释 [注释] ①关山月:古乐府诗题,多抒离别哀伤之情。 ②天山:指祁连山,今青海、甘肃两省交界。

③玉门关:在今甘肃敦煌西,古代通向西域的交通要道。 ④白登:白登山,在今大同东北。

匈奴曾困刘邦于此。胡:此指吐蕃。

窥:有所企图。 ⑤戍客:指戍边的兵士。

⑥高楼:古诗中多以高楼指闺阁,这里指戍边兵士的妻子。 赏析 赏析 [赏析] 古乐府《关山月》传统的主题就是写征戍或远别之苦。

李白此诗即叹息前方战士的苦辛和后方思妇的愁苦。诗一开始以天山明月出没于苍茫云海起兴,由万里长风把人们带到遥远的边塞,接着写征战的激烈和战争的严酷。

然后写戍客思归,闺妇怀远。后四句,和他在《春思》中的“当君怀归日,是妾断肠时”有异曲同工之妙。

诗的主题是反战,表现了诗人对征戍战士及其氏返段家属的无限同情。全诗气势雄浑,意境苍茫、悲慨,感人至深。

春望 杜甫 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金①。 白头搔更短,浑欲不胜簪②。

注释 注释 [注释] ①烽火:古时候报警的烟火。此指战争。

三月:形容时间很长,非确指。 ②白头:指白发。

浑:简直。不胜簪:意思是头发少得连簪子都插不上。

赏析 赏析 [赏析] 这首诗是肃宗至德二年(757)三月作者困居长安时写的,是一首触景生情的抒情诗。长安沦陷,虽然山河依旧,但已物是人非。

诗人面对破碎的河山,荒芜的城垣,睹物伤怀。美好春景更增加诗人的愁思。

本诗结构严谨,从而使诗人感时伤别之情更深沉而具体。最后以“不胜簪”作结,忧国之心真挚感人。

这首诗,对仗工整,情致沉郁宛转,写景抒情浑然一体。景物与作者情思紧密地结合在一起,因而诗篇具有很强的感染力。

望岳 杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了①。 造化钟神秀,阴阳割昏晓②。

荡胸生层云,决眦入归鸟③。 会当凌绝顶,一览众山小④。

注释 注释 [注释] ①岱宗:泰山别名称岱,因其居五岳之首,故称岱宗。夫:(fú)语助词。

齐鲁句:意谓泰山横跨齐鲁,峰峦青翠,齐鲁之外,还可望见。未了(liǎo):无穷无尽。

②“造化”句:意谓大自然把神奇和秀丽都赋予了泰山。造化,大自然。

钟:聚集,赋予。阴:山北,日光不到, 故称昏。

阳:山南,日光先照,故称阳。割:划分。

③“决眦”(zì)句:山高鸟小,远望归鸟,眼睛睁得几乎裂开。眦:眼眶。

④会当:终当,一定要。凌:登上。

赏析 赏析 [赏析] 杜甫多次游历山东,饱览了齐鲁之邦的名山大川,并对泰山独有情钟。诗从“望”字上着意,从远望、近观、细看的不同角度写了泰山雄伟壮观的景色。

全诗气势磅礴,苍茫开阔,情调高昂,风格明快,具有诗人早期诗歌开朗豪放的特色。 念奴娇·春情 李清照 萧条庭院,又斜风细雨,重门须闭。

宠柳娇花寒食近,种种恼人天气。险韵诗成①,扶头酒醒②,别是闲滋味。

征鸿过尽,万千心事难寄。 楼上几日春寒,帘垂四面,玉阑干慵倚③。

被冷香消新梦觉④,不许愁人不起。清露晨流,新桐初引⑤,多少游春意。

日高烟敛,更看今日晴未。 注释 注释 〔注释〕 ①险韵:以生僻字协韵写诗填词。

②扶头酒:能让人精神振作的好酒,饮多则易醉。一说“扶头”为酒名。

③玉阑干:白石栏杆。 ④香消:香炉中的香已烧尽。

⑤清露晨流,新桐初引:出自《世说新语·赏誉》。初引:叶初长。

赏析 赏析 〔赏析〕 这是一首怀人之作。它叙写了寒食节时对丈夫的怀念。

开头三句写环境气候,景色萧条。柳、花而用“宠”、“娇”修饰,隐有妒春之意。

接着写作诗填词醉酒,但闲愁却无法排解,已有万般怨尤。一句“征鸿过尽,万千心事难寄”,道。

2. 与黄河有关的民谣诗句

神话传说:大禹治理黄河时有三件宝,一是河图;二是开山斧;三是避水剑。

传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。古时候,在华阴潼乡有个叫冯夷的人,不安心耕种,一心想成仙。

他听说人喝上一百天水仙花的汁液,就可化为仙体。于是就到处找水仙花。

大禹治理黄河之前,黄河流到中原,没有固定的河道,到处漫流,经常泛滥成灾。地面上七股八道,沟沟汊汊全是黄河水。

冯夷东奔西跑找水仙花,就常渡黄河、跨黄河、过黄河,常和黄河打交道。转眼过了九十九天,再找上一棵水仙花,吮吸一天水仙花的汁液,就可成仙了。

冯夷很得意,又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深,冯夷趟水过河,到了河中间,突然河水涨了。

他一慌,脚下打滑,跌倒在黄河中,活活被淹死。冯夷死后,一肚子冤屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,就到玉帝那里去告黄河的状。

玉帝听说黄河没人管教,到处横流撒野,危害百姓,也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该成仙了,就问冯夷愿不愿意去当黄河水神,治理黄河。

冯夷喜出望外。满口答应。

这一来可了却自己成仙的心愿,二来可报被淹死之仇。冯夷当了黄河水神,人称河伯。

他从来没有挨过治水的事儿,一下子担起治理黄河的大任,束手无策,发了愁。咋办呢?自己道行浅,又没什么法宝仙术,只好又去向玉帝讨教办法。

玉帝告诉他,要治理好黄河,先要摸清黄河的水情,画个河图,有黄河的水情河图为依据,治理黄河就省事多啦。河伯按着玉帝的指点,一心要画个河图,他先到了自己的老家,想找乡亲们帮帮忙。

乡亲们都讨厌他好逸恶劳,没人答理他。他找到村里的后老汉,讲了他治理黄河的大志。

后老汉见他如今成了仙,要给百姓们办点好事,就答应帮帮他。从此,河伯和后老汉风里来雨里去,跋山涉水,察看黄河水情。

两个人一跑就是好几年,硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去,剩下河伯继续沿黄河察看水情。

分手时,后老汉再三嘱咐河伯,干事要干到底,不要中途而废,画好图就动手治理黄河,人手不够,他说服乡亲们帮忙。查水情,画河图,是个苦差事。

等河伯把河图画好,已年老体弱了。河伯看着河图,黄河哪里深,哪里浅;哪里好冲堤,哪里易决口;哪里该挖,哪里该堵;哪里能断水,哪里可排洪,画得一清二楚。

只可叹自己没有气力去照图治理黄河了,很伤心。河伯想想,总有一天会有能人来治理黄河的,那时,把河图授给他,也算自己没有白操心。

河伯从此就在黄河底下安度晚年,再没有露面。不料,黄河连连涨水,屡屡泛滥。

百姓们知道玉帝派河伯来治水,却不见他的面,都骂河伯不尽职尽责,不管百姓死活。后老汉在病床上天天盼河伯,一晃好些年不见面。

他对治理黄河的事不放心,要去找河伯。他儿子叫羿,射箭百发百中。

无论后老汉如何讲,羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻,结果遇上黄河决口,被冲走淹死,连尸体都没找到。

后羿非常恨河伯,咬着牙说,早晚要把河伯射死。后来,到了大禹出来治水的时候,河伯决定把黄河河图授给他。

这一天,河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边,他就带着河图从水底出来,寻找大禹。河伯和大禹没见过面,谁也不认谁。

河伯走了半天,累得正想歇一歇,看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟,想必是大禹,河伯就喊着问起来:“喂,你是谁?”对岸的年轻人不是大禹,是后羿。

他抬头一看,河对岸一个仙风道骨的老人在喊,就问道:“你是谁?”河伯高声说:“我是河伯。你是大禹吗?”后羿一听是河伯,顿时怒冲心头,冷笑一声,说:“我就是大禹。”

说着张弓搭箭,不问青红皂白,“嗖”地一箭,射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼,疼得直流虚汗。

心里骂道:“混帐大禹,好不讲道理!”他越想越气,就去撕那幅水情图。正在这时,猛地传来一声大喊:“河伯!不要撕图。”

河伯忍痛用右眼一看,对岸一个头戴斗笠的人,拦住了后羿。这个人就是大禹,他知道河伯画了幅黄河河图,正要找河伯求教呢。

后羿推开大禹,又要搭箭张弓。大禹死死拽住他,把河伯画图的艰辛讲了,后羿才后悔自己冒失莽撞,射瞎了河伯的左眼。

后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。

河伯知道了后羿是后老汉的儿子,也没多怪罪。大禹对河伯说:“我是大禹,特地来找你求教治理黄河的办法哩。”

河伯说:“我的心血和治河办法都在这张图上,现在授给你吧。”大禹展图一看,图上密密麻麻,圈圈点点,把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。

大禹高兴极啦。他要谢谢河伯,一抬头,河伯跃进黄河早没影了。

大禹得了黄河水情图,日夜不停,根据图上的指点,终于治住了黄河。凉州词唐·王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。登鹳雀楼唐·王之涣白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。使至塞上唐·王维单车欲问边,属国过居延。

征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。

萧关逢侯骑,都护在燕然。民谣:黄河滚滚波浪翻,牛皮筏子当轮船九曲黄河十八湾,宁夏起身到潼关,万里风光谁第一?还数碛口金银山信天游:黄河船夫。

关于民歌的美文短句

1.描写民歌的文章(要全文)

今夜,我是江南的一支民歌纤弱 古典 朴素中有着淡淡的忧伤 今夜,我是江南的一支民歌 从新年的第一个箫孔飞出 我洁净的姿势如一枚小小的雪花大派模 谁的红灯笼会因为我的抵达 而更接近明亮和温暖? 素面朝天地行走 或者固守一隅流转自己的心思 多少年来我习惯了这样卑微地活着 就像桑 在民间默默生长 被一些粗砺的手和浑浊的目光抚摸 就像一支民歌 总在不经意时被一个人轻轻唱出 而那些隐居在民歌深处的岁月 如一件久违的嫁衣 依然美丽 却再也无法披上 谁能说出一支民歌的一生是多么孤独 谁能体会一支民歌的死亡 仅仅因为 被人遗忘 今夜 无数的经典在祝福中飞翔 那些音乐之鸟 穿行于弓弦丝管 表演通俗的快乐 然后让该睡去的睡去 该醒来的醒来 而我只是一支民歌 而我只想做一支江南的民歌 静静地守在杨柳岸边 等待某个走回往事的人漫不经心地 含泪唱出。

2.描写民歌的文章(要全文)

今夜,我是江南的一支民歌

纤弱 古典

朴素中有着淡淡的忧伤

今夜,我是江南的一支民歌

从新年的第一个箫孔飞出

我洁净的姿势如一枚小小的雪花

谁的红灯笼会因为我的抵达

而更接近明亮和温暖?

素面朝天地行走

或者固守一隅流转自己的心思

多少年来我习惯了这样卑微地活着

就像桑 在民滚缓间默默生长

被一些粗砺的手和浑浊的目光抚摸

就像一支民歌

总在不经意时被一个人轻轻唱出

而那些隐居在民歌深处的岁月

如一件久违的嫁衣羡梁

依然美丽 却再也无法披上

谁能说出一支民歌的一生是多么孤独

谁能体会一支民歌的死亡

仅仅因为 被人遗忘

今夜 无数的经典在祝福中飞翔

那些音乐之鸟

穿行于弓弦丝管 表演通俗的快乐

然后让该睡去的睡去

该醒来的醒来

而我只是一支民歌

而我只想做一支江南的民歌

静静地守在杨柳岸边

等待某个走回往事的人漫不经心地

含泪唱出

3.赞美"民歌"的句子有哪些

1、这位藏族歌唱家唱完藏族民歌以后,台下响起了经久不息的掌声。

2、刘晓庆回到重庆给山城人民唱了一首动人心弦的四川民歌。

3、这首曲子富有陕北民歌情调。

4、今天的演唱会上,最为动人心弦的要数那位女歌星演唱的几首山西民歌。

5、民歌形式繁多、内容广泛,从十分简单的到相当复杂的事件,无所不包。

这些民歌,无论在音乐艺术形象的塑造和表情达意的方式上,还是在音乐体裁形式及各种表现手段上都呈现了浓厚的壮民族特色。

6、她的音色甜美圆润,气息饱满流畅,善长演唱抒情民歌和不同风格的外国特色歌曲。

7、中国民歌色彩斑斓、浩如烟海,在世界音乐舞台上独放异彩。

8、以中国民歌作为钢琴变奏曲主题的音乐作品,融合了民族音乐元素与西方作曲技法。

9、自2006年CCTV青年歌手大奖赛设立“原生态唱法”以来,“原生态民歌”在全国大受欢迎,并同时引发了关于“原生态民歌”的热烈讨论。

10、汉乐府民歌中塑造了各种各样的人物形象,生动形象的反映了当时社会生活的各个方面。

11、“茉莉花”成为名扬海外的第一首中国民歌。

12、其旋律、结构的形式和各定的方言土语联系紧密,他们是民歌体裁形式的基础,有的音调已构成了民歌的雏形。

13、信阳民歌唱腔音乐是产生于江淮之间的信阳的乡音乡情和土腔土调,信阳民歌有独腔韵、对腔韵、帮腔调等丰富多彩的种类。

14、黄冈民歌中大量地使用了衬词和衬腔,且衬词衬腔的形式多样,内涵丰富,体现出鲜明的地方色彩,极大地丰富了黄冈民歌的表现力。

15、中国民歌源远流长,种类繁多,而绝大多数民歌为爱情题材。

4.赞美"民歌"的句子有哪些

1、这位藏族歌唱家唱完藏族民歌以后,台下响起了经久不息的掌声。

2、刘晓庆回到重庆给山城人民唱了一首动人心弦的四川民歌。 3、这首曲子富有陕北民歌情调。

4、今天的演唱会上,最为动人心弦的要数那位女歌星演唱的几首山西民歌。 5、民歌形式繁多、内容广泛,从十分简单的到相当复杂的事件,无所不包。

这些民歌,无论在音乐艺术形象的塑造和表情达意的方式上,还是在音乐体裁形式及各种表现手段上都呈现了浓厚的壮民族特色。 6、她的音色甜美圆润,气息饱满流畅,善长演唱抒情民歌和不同风格的外国特色歌曲。

7、中国民歌色彩斑斓、浩如烟海,在世界音乐舞台上独放异彩。 8、以中国民歌作为钢琴变奏曲主题的音乐作品,融合了民族音乐元素与西方作曲技法。

9、自2006年CCTV青年歌手大奖赛设立“原生态唱法”以来,“原生态民歌”在全国大受欢迎,并同时引发了关于“原生态民歌”的热烈讨论。 10、汉乐府民歌中塑造了各种各样的人物形象,生动形象的反映了当时社会生活的各个方面。

11、“茉莉花”成为名扬海外的第一首中国民歌。 12、其旋律、结构的形式和各定的方言土语联系紧密,他们是民歌体裁形式的基础,有的音调已构成了民歌的雏形。

13、信阳民歌唱腔音乐是产生于江淮之间的信阳的乡音乡情和土腔土调,信阳民歌有独腔韵、对腔韵、帮腔调等丰富多彩的种类。 14、黄冈民歌中大量地使用了衬词和衬腔,且衬词衬腔的形式多样,内涵丰富,体现出鲜明的地方色彩,极大地丰富了黄冈民歌的表现力。

15、中国民歌源远流长,种类繁多,而绝大多数民歌为爱情题材。

5.有关民歌的名言

西方民谣:丢了一颗钉子,坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁,折了一匹战马;折了一匹战马,伤了一位骑士,输了一场战斗,亡了一个帝国.

千里之堤,溃于蚁穴

环环相扣

一着错,满盘输

一失足成千古恨

关于音乐的名言名句——送给喜欢音乐和从事音乐

教育的人

冼星海:音乐,是人生最大的快乐;音乐,是生活中的一股清流;首先,是陶冶性情的熔炉。

情动于中而行于言,言之不足而咏歌之,咏歌之不足,舞之蹈之。

毛泽东:我们的要求则是政治和艺术的统一,内容和形式的统一,革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。

马可:一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工,而不是与它的方向背道而驰;任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统,他的作品就会脱离人民,降低价值。

马可:民间音乐是在人民的斗争生活中产生的,人们歌唱着它、演奏着它总是有感而发,所表现的感情是真挚的、质朴的。

王光祈:音乐中含有“美感”,能使人态度娴雅,深思清爽,去野入文,怡然自得,以领略有生之乐。

梁启超:欲改造国民之品质,则诗歌音乐为精神教育之一要件。

麦新:离开了生活和斗争就没有音乐。

孔子:移风易俗,莫善于乐。

青主:音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。

【匈】柯达伊:你的小提琴在哪里?你的嗓子就是最好的小提琴。

爱因斯坦:我的科学成就很多是从音乐启发而来的。

【德】恩格斯:音乐是生活中最美好的一面。

【波】肖邦:我愿意是我的作品成为战歌。

【德】贝多芬:音乐应当使人类的精神爆发出火花。

【德】舒曼:要留神细听所有的民歌,因为它们是最优美的旋律的宝库,它们会打开你的眼界,使你注意到各种不同的民族性格。

【德】舒曼:要及早搞明白四类主要人声声部的音域,特别要倾听这四个声部合唱时的声音。要研究它们在哪些音区最充沛有力,在哪些音区最容易表现柔和温存的音乐。

【德】舒曼:要及早注意各种乐器的声音和性质,把它们的独特音色深深地铭刻在听觉的记忆力。

【德】瓦格纳:音乐用理想的纽带把人类结合在一起。

【德】恩格斯:在一切艺术中,只有音乐才能产生与广大群众的合作,同时在表达力量上,音乐也是优胜者。

【德】舒曼:要逐步熟悉杰出作曲家全部有重要意义的作品。

【德】贝多芬:自由与进步是艺术的目标,正如在整

个人生中一样。

【德】亨德尔:假如我的音乐只能使人愉快,我很遗憾,我的目的是使人们高尚起来。

【俄】谢洛夫:音乐语言的真正活动范围就像其他艺术的活动范围一样是没有界限的。

【俄】普列汉诺夫:艺术既表现人们的感情,也表现人们的思想,但是并非抽象地表现,而是用生动的形象来表现,这就是艺术的最主要之点。

【俄】谢洛夫:声乐的表现力是无穷尽的。

【俄】格林卡:真正创作音乐的是人民,作曲家只不过把它们编成曲子而已。

【俄】里姆斯基〃科萨科夫:没有民族性的音乐是不存在的。实际上,一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的。

【俄】柴可夫斯基:歌剧的好处就是:能够用一种群众所懂得的语言直接诉诸群众。

【俄】柴可夫斯基:灵感是不喜欢到懒人家去做客的。

【法】费提斯:音乐不只是表达的艺术,它还是能引起激动的艺术。

【美】A〃科普兰:一部伟大的交响乐就是一条人造的密西西比河,从出发之时起,我们就不可抗拒地顺流而下到遥远的目的地。

【苏】苏霍姆林斯基:音乐教育——不是培养音乐家,首先是培养人。

【苏】普罗科菲耶夫:音乐歌颂人们的生活,引导人们走向光明的未来。

【苏】苏霍姆林斯基:美是一种“心灵体操”——它使我们精神正直,良心纯洁,情感和信念端正。

【意】蒙泰威尔第:一切好的音乐都是为了拨动心弦。

【英】珀赛尔:像诗是词汇的和声一样,音乐是音符

6.关于爱的民歌或诗句

爱情 诗经《击鼓》 生死契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。 卜算子 李之仪 我住长江头,君住长江尾。

日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休,此恨何时已。

只愿君心似我心,定不负相思意。 蝶恋花 柳永 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。

草色烟光残照里,无言谁能会凭阑意? 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

长相思 林逋 吴山青,越山青,两岸青山相送迎。谁知离别情? 君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成。

江头潮已平。 华山畿 (是民歌) 《南朝乐府民歌》 华山畿,君既为侬死,独生为谁施?欢若见怜时,棺木为侬开! 江城子 苏轼 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相对无言,惟有泪千行。

料得年年肠断处,明月夜,短松岗。 最高楼 程垓 旧时心事,说著两眉羞。

长记得、凭肩 游。缃裙罗袜桃花岸,薄衫轻扇杏花楼。

几番行,几番醉,几番留。 也谁料、春风吹已断。

又谁料、朝云飞亦散。 天易老,恨难酬。

蜂儿不解知人苦, 燕儿不解说人愁。旧情怀,消不尽,几时休。

生查子 朱淑真 去年元夜时,花市灯如昼。月到柳梢头,人约黄昏后。

今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪满春衫袖。

紫微词 吕本中 恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。 恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团团是几时。

相思怨 李冶 人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。

携琴上高楼,楼虚月华满。弹著相思曲,弦肠一时断。

雨霖铃 柳永 寒蝉凄切。对长亭晚,骤雨初歇。

都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。

念去去、千时烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节! 今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。

此去经年,应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情,更与何人说? 《双调·蟾宫曲·春情》 徐再思 平生不会相思,才会相思, 便害相思。

身似浮云,心如飞絮,气若游丝。 空一缕余香在此,盼千金游子何之。

症候来时,正是何时? 灯半昏时,月半明时。 《如意娘》 武则天 看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。 迈陂塘 元好问 问世间、情为何物,只教生死相许? 天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。 君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去? 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗谛风雨。 天也妒,未信与,莺几燕子俱黄土。

千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。 李白《长相思》二首 长相思,在长安,络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。美人如花隔云端,上有青冥之长天,下有绿水之波澜。

天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难。长相思,摧心肝。

日色欲尽花含烟,月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱。

蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传,愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天,昔时横波目,今作流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前。

张衡·四愁诗 汉诗 我所思兮在太山,欲往从这梁父艰。侧身东望涕沾翰。

美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳? 我所思兮在桂林,欲往从之湘水深。

侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅玕,何以报之双玉盘。

路远莫致倚民惆怅,何为怀忧心烦怏? 我所思兮在汉阳,欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。

美人赠我貂襜褕,何以报之明月珠。路远莫致倚峙(足屠),何为怀忧心烦纡? 我所思兮在雁门,欲往从之雪雰雰。

侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。

路远莫致倚增叹,何为怀忧心烦惋? 快,给你这个看看!!看看如何?行不行?。

如何用一句话形容民谣?

听民谣是会上瘾。民谣就像一池清水,风吹可皱,落叶无声。民谣的特别,让不知它的人好奇它,让知它的人深爱它。

民谣是各个民族独有的历渗饥扎根于本民族独特文化的音乐。民谣就是民间流行的具有歌谣体特征的歌唱形式,表现内容广泛,主要是诠释普通人的生活状态和思想情感。

中国民歌多产生于民间日常生活和风俗性活动中,是广大劳动人喊毕民群众在长期的生活实践和心理活动中的诗歌式创作,一般是口头创作,口头流传,并在流传的过程中不断地通过加工,整理的一种民间艺术。

中国民歌有着鲜明的地域特征:土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上,用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。

民歌历经沧桑,如同一截古老的城墙,青青黑黑的砖上,布满青苔,罅缝中还点缀着嫩绿色的野草。但它仍像铡摘下的豆荚般新鲜肢返。倾听民歌,我觉得一股泥土和麦子的清香迎面扑来。人民对劳动的热爱,对美好生活的憧憬,都能从民歌中深刻地体会出来。

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