1、其进锐者,其退速。
2、不以规矩,不成方圆。
3、不耻不若人,何若人有?
4、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
5、枉己者,未有能直人者也。
6、生于忧患而死于安乐也。
7、权,然后知轻重;度,然后知长短。
8、上有好者,下必有甚焉者矣。
9、人有不为也,而后可以有为也。
10、尽信书,则不如无书。
11、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
12、劳心者治人,劳力者治于人。
13、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
14、人有不为也,而后可以有为。
15、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
16、天下之本,国之本在家,家之本在身。
17、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
18、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
19、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
20、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
21、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
22、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
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无恒心,放辟邪侈,无不为已。 21、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。 22、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
而后可以有为也。 10、尽信书,则不如无书。 11、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。 12、劳心者治人,劳力者治于人。 13、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 14、人有不为也,而后可以有为。 15、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。 16、天下之本,