用其人造句,其人造句大全

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　　1、能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。

　　2、神正其人正，神邪其人奸。曾国藩

　　3、以其人之道还治其人之身。

　　4、人生的价值，即以其人对于当代你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。罗兰

　　5、口惠而实不至，怨灾及其人。

　　6、一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。人应当不断地充实自己对别人的友谊。约翰逊

　　7、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

　　8、国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。

　　9、天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。

　　10、言官得其人，人任其事，故官治而不乱，事起而不废，士守其职，大夫理其位，公卿总要执凡而已。

　　11、气度亦必有慑人之处，其言之价自就更高。

　　12、其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

　　13、今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。

　　14、一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。约翰逊

　　15、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

　　16、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。叔本华

　　17、困难带来阅历，阅历给人智慧。逆境这是天赋其人的可贵考验，在逆境中受过锻炼而走过来的人，可谓坚韧不拔。

　　18、凡事只看其理如何，不要看其人是谁。

　　19、凡具有知识者皆较诸缺少知识者为猛敢；且其人于既学习以后则较诸其在未学习以前为更猛敢。

　　20、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。

　　21、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。

　　22、凡事只要看其理如何，不要看其人是谁。陆九渊

　　23、人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度。

　　24、苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹。

　　25、检验人的品质有一个最简单的标准，那就是看他工作时所具备的精神。工作是一个人人格的表现，是“真我”的外部写真。看到一个人所做的工作，就“如见其人”了。

　　

　　26、孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。

　　27、病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。

　　28、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。

　　29、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

　　30、能下人，故其心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高。

　　31、不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。

　　32、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

　　33、无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。

　　34、风格反映其人，这是千真万确的。切斯特菲尔德

　　35、人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。

　　36、“背而誉之”和“少而施之”：面而誉之，不如背而誉之，其人之感必深。多而施之，不若少而施之，其人之欲易逆。

　　37、史才须有三长，世无其人，故史才少也，三长谓才也，学也，识也。

　　38、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。

　　39、这些歹徒常常干些伤天害理的事情，真是其人心都给狗吃了。

　　40、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。

　　41、以愚者反之。是以非其人，告之弗听；非其地，树之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如会聋而鼓之。

　　42、一个人在其人生道路上如果不注意结识新友，就会很快感到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。

　　43、鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。欧阳修

　　44、见思想如见其人，见知识如见其思想。

　　45、或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。

　　46、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。

　　47、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

　　48、此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？

　　49、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

　　50、有圣贤之言可以引路。会乃不走路，只效圣贤言，便当走路，每代引路之言增而愈多，卒之荡荡周行道上，鲜见其人也。颜元

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