1、念念无相,念念无为,即是学佛。
2、终日拈花择火,不知身是道场。
3、无明不过是本性中缘起之幻相。
4、情不附物,物岂碍人。
5、不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
6、佛云若能转物即同如来
7、无法可说,是名说法。
8、断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。
9、最小的善行胜过最大的善念。
10、菩萨不与法缚,不求法缚。
11、一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。
12、莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。
13、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷着计较,徒增烦恼。
14、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊,一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
15、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)
16、时间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手。
17、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。
18、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
19、宁愿做过了后悔,也不要错过了后悔。
20、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼,你可以在四点钟时叫醒他,并告诉他你很欣赏他的演奏。
21、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执着之病。
22、三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。
23、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
24、这世上有三样东西是别人抢不走的:一是吃进胃里的食物,二是藏在心中的梦想,三是读进大脑的书。
25、处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。
26、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
27、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
28、但于事上通无事,见色闻声不用聋。
29、何谓圆照?前念已灭,后念未生,正恁么时,一心湛寂,了了明明,是之谓照。圆者,非着力,非不着力,不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起,清净无比,遍体清凉,便是本来面目。
30、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
31、世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。
32、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
33、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
34、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。
35、尽其心知其性,知其性则知其天。
36、夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。
37、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。
38、于一切相,离一切相,即是无相。
39、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。
40、道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。
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1、念念无相,念念无为,即是学佛。 2、终日拈花择火,不知身是道场。 3、无明不过是本性中缘起之幻相。 4、情不附物,物岂碍人。 5、不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。 6
的梦想,三是读进大脑的书。 25、处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。