王阳明名言

　　1、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明《传习录》[]

　　2、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》

　　3、良知只是个是非之心。——王守仁

　　4、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明《传习录》

　　5、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》

　　6、勿忘勿助必有事焉——王阳明

　　7、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

　　8、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》

　　9、有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明

　　10、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明

　　11、心即道道即天知心则明白知天——王阳明

　　12、心无外物，物以心生——王阳明

　　13、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

　　14、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明

　　15、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明《咏良知四首示诸生》

　　16、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明

　　17、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明

　　18、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》

　　19、静处体悟，事上磨炼。——王阳明

　　20、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明《咏良知四首示诸生》

　　21、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明《咏良知四首示诸生》

　　22、天理即人欲——王阳明

　　23、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

　　24、一念开明，反身而诚——王阳明《传习录》

　　25、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明《传习录》

　　26、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明《传习录》

　　27、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》

　　28、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不能够穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。——王阳明《传习录》

　　29、王阳明名言精选（三）：

　　30、知行合一。

　　

　　31、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

　　32、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

　　33、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

　　34、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

　　35、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

　　36、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

　　37、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

　　38、人的资质不一样，施教不可躐等。

　　39、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　40、人生大病，只是一“傲”字。

　　41、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

　　42、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

　　43、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…

　　44、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　45、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

　　46、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

　　47、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

　　48、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

　　49、夫万事万物之理不外于吾心。

　　50、王阳明名言精选（四）：

　　51、人言不如自悔之真。

　　52、古人之学，切实为己。不徒事于讲说。

　　53、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　54、破山中贼易，破心中贼难。

　　55、悔悟是去病之药，然以改之为贵。

　　56、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

　　57、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

　　58、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

　　59、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

　　60、此心之良知，昭然不昧，万古一日。