柴静看见经典语录
《看见》是记者柴静所撰的长篇自传集。初版时间为2012年。下面是我整理的柴静看见经典语录，欢迎阅览。
1、 这就是生活吧，不可能靠口号就度过去。——柴静《看见》
2、 真相往往就在于毫米之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确的移动一毫米却要花更多时间和更多气力，精确是一件笨重的事。——柴静《看见》
3、 有的人他没有承受能力，别人骂他，或者对待他不好，他承受不了，所以他必须反应，本来是不想打人，但因为受不了就必须打人。他控制不了自己，就是心里不自由。——柴静《看见》
4、 语言很多时候是假的，一起经历过的事情才是真的。——柴静《看见》
5、 我问张北川：“我们的社会为什么不接受同性恋者?”他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”——柴静《看见》
6、 许多事情，是因为有人相信，才会存在——柴静《看见》
7、 要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。——柴静《看见》
8、 死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。——柴静《看见》
9、 回忆是一种清洗——柴静《看见》
10、 道德，不是没有弱点，而是看清他，然后遏制他。——柴静《看见》
11、 心灵与心灵的相遇才是文艺。——柴静
12、 我们对于一件事情知道的越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。——柴静《看见》
13、 人生奇诡，处处与旧日生活撞在一起。——柴静《用我一辈子去忘记》
14、 其实只有善良的人才能刚性。善良的人做“对抗性”采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。——柴静《看见》
15、 看这个人的眼睛，就知道真不真诚。——柴静《看见》
16、 水无所起止，只知流淌，但总得流淌。山高月小，它要滴落，乱石穿空，它要拍岸，遇上高山峡谷，自成江河湖海。此刻这水正在平原之上，促急的劲儿全消，自顾自地缓下来，一个温柔的转弯推动另一个温柔的'转弯，无穷无尽，连石头都被打磨得全是圆润结实，就这么不知所终，顺流而去。——柴静《看见》
17、 死是一件没有办法的事，除了忍受，没有别的办法。只能忍受。——柴静《看见》
18、 我们都不完美，但我愿为你作出不可能的改善。——柴静《看见》
19、 能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。——柴静《看见》
20、 我从来没想过一个节目会以无解来结尾，一直到我明白真实的世界即是可能如此——柴静《看见》
21、 “人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。——柴静《看见》
22、 就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。——柴静《看见》
23、 我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。.——柴静《看见》
24、 知道和感觉到是两码事。——柴静《看见》
25、 有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。——柴静《看见》
26、 一个记者首先不是一个记者，而是一个人，只有你的内心先对别人袒露，才会得到别人的心灵，我希望自己永远都可以这样。——柴静
27、 你可小心，别变成最初你反对的人。——柴静《看见》
28、 随声附和是谓盲从;一知半解是谓盲信;感情冲动，不事详求，是谓盲动;评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。——柴静《看见》
29、 你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有?谁有权利决定剖腹产?医生和家属。怎么决定?这是一个医疗体制的问题。有没有比这个更深的层面?如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的?人们为什么会相信它?一个新闻事实至少可以深入到知、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面?——柴静《看见》
30、 她接受这些，就像接受四季来临。——柴静《看见》
31、 不要因为一样东西死去就去神话他——柴静《看见》
32、 如果这会儿是在演播室，灾难对我来说，只是一个需要完成的新闻，我只关心我播报赈灾的数字是不是流利，但看见一个老大爷光着一只脚，另一只脚上穿只解放鞋，拄着拐走了两里路，从我们的卡车上翻找出一只在北京随处可见的带眼的旧黄皮鞋，端详一下，套在脚上走了，我才知道什么是赈灾。——柴静《看见》
33、 新闻是选择的结果，是人选择呈现什么。——柴静《看见》
34、 人性是这样，光靠自己靠不住。——柴静《看见》
35、 很多事不用问值不值得，只用问，它对你来说，是不是有如珍宝。——柴静《看见》
36、 把希望放在别人身上是虚拟的，所以无用。如果自己不去做，那就不会有希望。——柴静《看见》
37、 他人经受的，我必经受。——柴静《看见》
38、 只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。——柴静《看见》
39、 一个人进入另一个人心灵的过程是一个可怕的过程，可怕在哪?可怕就在于思想本身，思想本身的危险就在于思想本身是不安的。它拒绝接受已经形成的定见，他需要从自己的思考和感受出发去认识人，这本身就意味着动荡、不安、危险，还有进步。——柴静《看见》
40、 批评你不可怕，对你失望才可怕。——柴静《看见》
41、 痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。——柴静《看见》
42、 失败感比口含硬币还苦。——柴静《看见》
43、 “她去世快六年了，我不跟人谈她，不看她照片，也不愿别人跟我谈她，每次梦里终于看见她的时候，心里都松一下:看，她没死，我就知道。有时在梦里我小声喊她:“奶奶”，她靠在门边上，看着我，不认识了，说:“谁呢?”我心里凄凉，又觉得，是我没照顾好你，不值得你认得。”——柴静《看见》
44、 真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。——柴静《看见》
45、 我没有跟任何人说这件事，最难受的不是头上和胳膊上的擦伤，也不是愤怒和委屈，是自憎的感觉——厄运中的人多有一种对自己的怨憎，任务是自我的某种残破才招致了某种命运。——柴静《看见》
46、 爱和善是能力，而不是情感。——柴静《看见》
47、 说实话，他的坦率让我绝望。一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人，往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。他甚至都不为自己辩解一句。——柴静《看见》
48、 我们终将浑然难分像水溶于水中——柴静《看见》
49、 一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放弃的人。只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。——柴静《看见》
50、 除了课本，只看过言情小说，脑中空空，敲一下都能听到回声。——柴静《看见》
51、 一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会。——柴静《看见》
52、 我问他;“我怎么老没办法改变我的弱点?”他说：“如果那么容易的话，还要这么漫长的人生干什么呢?”——柴静《看见》
53、 生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上，不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。——柴静《看见》
54、 不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。——柴静《看见》
55、 把自我交付出去，从此就活在命运之中的必然与自由。——柴静《看见》
56、 对人认识有多深，呈现有多深。——柴静《看见》
57、 万水千山独自一人——柴静《看见》
58、 一个人不应该一辈子背着不加解释的污点生活——柴静《看见》
59、 现在到了电视台，做了新闻，我清清楚楚地知道，我在工作，卖命地工作，但我是在为制片人、奖金、虚荣心，为我的恐惧而工作。最简单的东西没有了，我的心不在腔子里。有天，吹着高高的头发，化了妆去录节目，路上碰到一个当年的朋友，看着我，看了一会儿，说：“你可小心，别变成最初你反对的人。”——柴静《看见》
60、 还是少说少问为妙，免受羞辱。——柴静《看见》
61、 我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国这由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。——柴静《看见》
62、 采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。——柴静《看见》
63、 强大的人不是征服什么，而是能承受什么。——柴静《看见》
64、 宽容的基础是理解，你理解吗?宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。——柴静《看见》
65、 保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。——柴静《看见》
66、 “为什么许多人都选择屈服?因为他们觉得投入太多，收获很少或根本没有。”——柴静《看见》
67、 天塌地垮，人只能依靠人，平日生活里见不着，不注意的人。——柴静《看见》
68、 我这个年龄经历的所有事都特别淡。——柴静《看见》
69、 真相常流失于涕泪交加中。——柴静《看见》
70、 他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。——柴静《看见》
柴静的《看见》大致内容是？
《看见》这本书描写的是柴静看见的别人的故事，也是柴静看见的自己的故事。十年前柴静被选择成为国家电视台新闻主播，却因为没有经验而遭遇挫败，非典时期成为现场记者后，柴静对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。
十年之间，非典、汶川地震、两会报道、北京奥运……在每个重大事件现场，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。
扩展资料：
柴静是一位有良心，敢说真话的新闻工作者，她有着犀利和敏锐双眼、坚定与坚持精神。她冷静客观，始终站在离新闻最近的地方，不向恶势力妥协，是一名出色的新闻工作者。 2013年柴静出版讲述央视十年历程的自传性作品《看见》，引起热议，销量超过100万册，成为年度最畅销书籍。
在这本书中柴静通过一个个故事，记录了从她进入中央台后的一步步成长。而这个成长的过程就是棱角慢慢消融，开始融入这个世界的过程。
开始柴静认为世界非黑即白，所以她喜欢质问。开始她喜欢一些模式，上纲上线，政治正确，后来她发现有很多喊口号解决不了的问题。随着柴静的成长，会给我们带来很多思考，让我们反思自己该如何与这个世界相处，如何完成自己的成长。
参考资料：百度百科-看见
如何评价柴静的作品《看见》？
一本《看见》，柴静完成的是一种叙述，不是宏大的，只是细小的切片。用这一段一段细小的切片，瓦解了心中固化的世界。
在西方，媒体被称作为"The Fourth Estate"(第四权力)，是国会，最高法院，总统之外的第四力量。特鲁门说过，如果哪一天媒体不再挑他的毛病，他知道，一定是他选错了讲堂的长椅。换言之，媒体的指责让他可以做更"正确"的事，更好地服务于自己的国家。
看完这本书，可以发现，柴静没有刻意选择她这些年记者生涯的重大事件，而时更多地在写那些曾经带给她震撼、指引她向前、给予她方向的人与事，是非对错，事件真假，都是对自己的一种思考和历练。这本书，更像是一本柴静对自己前半段人生和事业的小总结，每个人都应该思考，思考这个社会，思考自己与他人的社会关系。
在《看见》中，柴静是一个学生，她在学着怎样提问。她在学着怎样采访。她在学着怎样做新闻。每一期节目都是她的老师，在实战中磨砺。但她还有一个随时提点她、训导她的人师——当时央视的新闻评论部副主任陈虻。陈虻也是柴静进入央视的伯乐。我至今想不通陈虻究竟看中了柴静身上的什么特质。 当柴静进央视的第一天，陈虻拿出一包烟，说:“把它放在医学家面前，请他写三千字，他肯定写尼古丁含量，几只烟的焦油就可以毒死一只小老鼠，吸烟者的肺癌发病率是不吸烟者的多少倍；把它放在搞美术设计的人面前，他会写这个设计的颜色，把它的民族化的特点、它的标识写出来；给一个经济学家，他会告诉你，烟草是国家税收的大户，如果全不吸烟的话，影响经济向哪发展。”，“你有自己认识事物的坐标系吗”，他这最后说的一句话拷问柴静数年不曾有答案；当柴静不知道怎么才能忘掉自我，融入新闻的时候，陈虻说：“回家问你妈，你妹，她们对新闻的欲望是什么，别当了主持人，就不是人了。你问一个问题的时候，你期待答案么？你要不期待，你就别问了。”当柴静有了问题时，陈虻就评论：“你的问题是你总是太投入了，热爱就会夸张，情感就会变形，就没办法真实地认识事物，”当柴静与她辩论吵架后，他又说：“痛苦是财富，这话是扯淡，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”一幕幕争论的点滴贯穿柴静央视的十年，真就成了"陈虻一生没有拍什么片子，但我们就是他的作品。"
那个温热的跳动就是活着 ，是柴静在"新闻调查"中关于非典的记录：她穿着防护服去病区探访SARS病人，走过幽深又静寂的长廊，看到一位躺在病床上的老人，听着他剧烈地咳嗽，上半身耸动着，自己身体不受控制地后缩想要逃离；迅疾启动，系统'嘎嘎'响了几声后，对疑似病人大规模各隔离，跟着医生像逃避灾难一样跑上车，瑟缩着，迷茫着，无助着；实地采访"天井"病人现场，感受木然柔顺的绝望，洗脸的一瞬恐惧突现，在面对极大灾祸的无力感及让人无所适从的渺小一粟感让她体味到了死神的冷意，摸着血管感受最原始的东西才确定是活着。(期待摘下口罩后以小步紧跑，拥抱一个人的那种快乐❀~)
不要问我为何如此眷恋 ，记录的是柴静采访抑郁症少年宋时和台中三姐妹的斗争日常，也是自述她性格中的愤青、倨傲和天真。在采访宋准备时，当各方面因素都有些不顺时，心里的急扎得柴静耷拉着脸，叫着停，第二天又像犯了错的小孩子请求姐妹老范原谅；在片子第一版剪完时，又和老范对剪辑的不满闹了矛盾，都打电话给另一个姐妹老郝投诉，两个皮实的人嘴角没停。柴静反省：其实道理都懂，但只要落在身上，工作中一着急一较真，碰到自己认为非得如此的时候，就免不了疾言厉色，而且一定是冲自己最亲近的人来。老郝没有老范那么硬，做节目吵不过她时，就从宾馆出走，雨里头淋着，哭得像个小鸭子，柴静急忙道歉，"好啦，我错啦。"相拥而泣。其实，吵架点的分歧都是采访时姐妹们带着人的温情，而柴静却用冷酷捍卫工作的铁律，其实，"存在即合理，要接受"；悲催的是这些弱点怎么也改不掉，生命是一个流动的过程，人是可以流淌的，在一次次采访中，柴静慢慢体会，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。时光流逝，老范去了国外，老郝结婚，柴静也离开了"新闻调查"，但都还记得六年前的"不要问我为何如此眷恋"。最终她们仨没失散，老范是"看见"栏目的主编，与柴静一起工作，老郝当了妈妈。
书中还有许多站在"我"角度的记者叙述，汶川地震、征地拆迁、虐待宠物、奥运瞬间、家庭暴力，无论是卢安克、药家鑫、陈法庆，都可以看到一个个具像的人，真实存在我们身边的人，有血有肉的人，也给我们分享了另一个看事情的角度，十年心路历程，见证柴静成长。
《看见》柴静
＊无论谁拿着鞭子在我背上鞭打，我也不再进入梦乡，当然我也不再相信梦话，没有神，也就没有兽，大家都是人
＊不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做个落后于时代的人，凝视人心
＊“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。——柴静《看见》
＊就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。——柴静《看见》
＊人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。——柴静《看见》
＊教育是人与人之间，也是自己与自己之间发生的事，它永不停止。就像一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。只要这样的传递和唤醒不停止，我们就不会告别卢安克。——柴静《看见》
＊我担心过观众对技术性的东西会感到厌倦，但是后来我发现，人们从不厌倦于了解知识——只要这些知识是指向他们心中悬而未决的巨大疑问。——柴静《看见》
＊我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。.——柴静《看见》
＊宽容不是道德，而是认识，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。——柴静《看见》
＊王小波说过，你在家里，在单位，在认识的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。——柴静《看见》
＊保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信，不断怀疑，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。——柴静《看见》
＊后来才知道康德对启蒙的定义不是谁去教化谁，而是“人摆脱自身造就的蒙昧”。——柴静《看见》
＊人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。
＊我跟每个普通人一样都有弱点，有冷酷、有自私、有虚荣心，道德只不过让我看清这些弱点，然后去抑制它
＊中国是个自卑情节很重的国家，自卑的极端是自负
＊能独立的表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝，能积极的参与国家政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，才算一个真正的公民。
＊如果你喜欢一个事，又有这样的才干，那就把整个人都投入进去，就像一把刀直扎下去直到手柄一样，不要问为什么，也不要管会碰到什么！
＊生命往往要以其他生命为代价，但那是生存，只有我们人类，是出于娱乐
＊痛苦是财富了，这话是扯淡，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富
＊只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说：我理解你
＊不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式
＊认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。 ——柴静 《看见》
＊别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西
＊其实只有善良的人才能刚性。善良的人做“对抗性”采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。 ——柴静 《看见》
＊真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。 ——柴静 《看见》
＊我没有跟任何人说这件事，最难受的不是头上和胳膊上的擦伤，也不是愤怒和委屈，是自憎的感觉——厄运中的人多有一种对自己的怨憎，认为是自我的某种残破才招致了某种命运。 ——柴静 《看见》
＊爱和善是能力，而不是情感——柴静 《看见》
＊理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。 ——柴静 《看见》
＊一九四六年，胡适在北大的演讲中说：“你们要争独立，不要争自由。” 我初看不明白。 他解释：“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。” ——柴静 《看见》
＊当一个人的本能要求他逃避或是还手的时候，他能留在原地、忍受着攻击的前提是，有一个公正的游戏规则，并且深信对方会回到游戏规则中来。 ——柴静 《看见》
＊生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。 我们终将浑然难分，像水溶于水中。 ——柴静 《看见》
*真相往往就在于毫米之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确的移动一毫米却要花更多时间和更多气力，精确是一件笨重的事。 ——柴静 《看见》
*我问张北川：“我们的社会为什么不接受同性恋者?” 他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。” ——柴静 《看见》
*要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。 ——柴静 《看见》
*道德，不是没有弱点，而是看清他，然后遏制他。 ——柴静 《看见》
*探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的“探寻”。——柴静《看见》
*得诚实地说，悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制便尤为可贵。每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链，在我们这，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密，我们需要提醒自己：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭。“他写道：“准确是这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。”——柴静《看见》
*回忆太痛苦了。是，但痛苦是一种清洗，是对牺牲的人的告慰。——柴静《看见》
*唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。——柴静《看见》
*有时偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧——柴静《看见》
*一个过于主动甚至积极坦白自己内心阴暗面的人，往往会让原本想去挖掘他内心弱点的人感到尴尬和一丝不安。——柴静《看见》
*什么事真实？真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶种看到真实是很单一的。人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。——柴静《看见》
*人性自身却有它的力量，它从故事的枝节上抽枝发芽出来，多一根枝条，就多开一层花——柴静《看见》
*在急诊室，实习的医生都很同情受伤的人，会陪着他们难受，但是如果一个医生只是握着病人的胳膊，泪水涟涟，这帮不了他们，冷静询问才能求解。——柴静《看见》
*她说：“阿甘是看见了什么，就走过去。别的人，是看见一个目标，先定一个作战计划，然后匍匐前进，往左闪，往右躲，再弄个掩体……一辈子就看他闪转腾挪活的那叫一个花哨，最后哪儿也没到达。”——柴静《看见》
*为了一个目的——哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠辗过人心，也是另一种戾气。——柴静《看见》
*没主的东西，会有很多人来占便宜——巴泽尔困境《看见》
*“你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终极目标非常清醒，非常冷静，对支撑这种目标的理念非常清醒，非常冷静。你非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。那是堕落”
*人们惊叹他的“神性”，这是与他最相悖之处，他认为人的内在毫无神秘可言。他在广西的山村里，把十几本德文的精神科学的书翻译成中文，就是想揭示精神是如何一步一步形成的，“破坏和脱离精神依赖并得到独立意识的手段就是相信自然科学。人们只有相信科学，才能独立思考，才能在精神方面获得自由。”这过程意味着人人可得。——柴静《看见》
还木有评论哦，快来抢沙发吧~