《浮生六记》中有什么令人难忘的句子？
一百四十年以来，不止一位学者赞誉《浮生六记》为“晚清小红楼梦”。从沈复对女性的态度、地方风物的惜爱、植物山石的用心、古代典籍的取舍、寺庙僧人的礼仪方面，无不情深而近之，只是结构不如《红楼梦》复杂、庞大。《红楼梦》是一种繁华过后的凄凉。《浮生六记》是一种不易文人的日常哀矜，与普通世人更为切心。这文字之切心，即是人世间最难得的真。对于芸娘的情谊，读来顿觉感动；对山河的描写，更是全书的美学基石。在此总结部分句子，与您共同品味。
01. 唯其才子，笔墨方能尖薄。
02. 余曰：“恭敬在心，不在虚文。”
芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在子女而外肆狂放耶？”
余曰：“前言戏之耳。”
芸曰：“世间反目多有戏起，后勿冤妾，令人郁死！”
03. 独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或曰：“非如是，焉得白头偕老哉！”斯言诚然欤？
04. 妾能与君白头偕老，月轮当出。
05. 芸曰：“观剧原以陶情，今日之戏徒令人断肠耳。”
余曰：“此深于情者也。”
06. 余曰：“始恶而终好之，理之不可解也。”
芸曰：“情之所钟，虽丑不嫌。”
07. 余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”
芸曰：“今世不能，期以来世。”
余曰：“来世卿当作男，我为女子相从。”
芸曰：“必得不寐今生，方觉有情趣。”
08. 鹤擅舞而不能耕，牛擅耕而不能舞，物性然也，先生欲反而较之，无乃劳乎？
09. 况我两人伉俪正笃，何必外求？
10. 人生坎坷，何为乎来哉？往往皆自作孽耳。
11. 与其后悔，莫若无成。
12. 知己如君，得婿如此，妾此生无憾！
13. 当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！
14. 奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。话云：“恩爱夫妻不到头。”如余者，可作前车之鉴也。
15. 故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者。
16. 少年豪兴，不疲不倦。
17. 姜桂之性老而愈辣，以喻忠洁之臣，洵不虚也。
18. 可知一己之见，未可测其奥妙。
19. 不惟气候迥别，即土著人物，同一五官而神情迥异。
20. 半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸名。
读《浮生六记》：世界上，最好的爱情莫过于旗鼓相当，琴瑟和鸣
“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”这是沈从文和张兆和的爱情。
“不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。”这是朱生豪和宋清如的爱情。
“遇见你之前，我没想过结婚，遇见你之后，结婚我没想过别人。”这是钱钟书和杨绛的爱情。
“有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。”这是司马相如和卓文君的爱情。
二百多年前，有一段唯美的爱情，发生在江南苏州城里。
那时候，苏州城小桥流水，错落有致，没有那么多的车，也没有那么多的人。
故事的男主人公沈复第一次与故事女主人公芸娘擦肩而过。
芸娘眉清目秀、娇弱动人。初见，已倾心。
沈复说：“此生非芸不娶。”
母亲也喜欢芸娘，脱下金戒指送予芸娘，婚事既订。
过去的人很简单，简单得让人想落泪。
这一年，沈复18岁，芸娘也是18岁，芸娘嫁入沈家。
他们在审美上棋逢对手，沈复爱收集破画，芸娘爱收集旧书。
他们在兴趣上同样棋逢对手，沈复读诗喜欢杜甫，芸娘则爱李白。
夫妻对坐谈诗，滔滔不绝，聊到最后，相视一笑。
世界上，最好的爱情莫过于旗鼓相当，琴瑟和鸣。
生活拮据，布衣蔬食，却自得其乐。
枝头梅子泛青时，芸娘摘青梅酿酒。小雨淅沥的晚上，二人对饮听风，直至微醺而眠。
走路遇精巧石子，芸娘细心拾取。一块一块地垒，竟于院中垒出一座小假山。
虽然没有美器，可家中花瓶不曾一日空过，夏采芙蓉，秋插菊。花未枯萎，新花复上。一年四季，总有花香。
想来，美极！
两个人一起等待院子里的花绽放；一起临窗听风雨；看朝阳东升，看日沉西山……把日子过成了诗。
若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。
生活的美，美在简单，美在有心，美在有情。
这个故事发生在200年前，书名为《浮生六记》。
灯残人静，秋夜人瘦菊花肥。
有些故事读懂了，也便是落泪的时候了。
杨绛先生说：“我们如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期待外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，和他人毫无关系。”
芸娘素有血疾，终因血疾大发，骨瘦形销，以至死。
芸娘之死，我不喜欢。极不喜欢。
60年后，到了光绪年间，一个落魄文人杨引传在苏州的冷书摊上发现《浮生六记》，他惊叹：“人世间，竟有过如此的夫妻。”
150年后，林语堂先生看过此书，连连称赞，“芸娘是中国文学史上一个最可爱的女人。”
后来，更多人知道了这个故事，称它为“晚清小红楼梦”，薄薄一本书，道尽人间百般滋味。
沈复，字三白，号梅逸，清代散文家，出生于姑苏城南沧浪亭畔士族文人之家。他没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计，十九岁入幕，此后四十余年流转于全国各地。嘉庆十三年五月间，随翰林院编修齐鲲出使琉球，参加册封坑球国王的盛典，十月间归国。在此期间，写作了《浮生六记》。自光绪四年以活字版首次刊印后，问世一百四十多年来，版本却将近两百种，其水平之高影响之大，可见一斑。
这本书是沈复写给妻子芸娘的绝美情书。从初见的怦然心动到婚后的举案齐眉；从谈诗论画到赏月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，将清贫的日子过成了一首诗。他们遭逢家庭变故，半生坎坷，颠沛流离，却一直相扶相依，不离不弃。芸娘病故后，沈复用清丽典雅之笔，作《浮生六记》，以慰生死隔离之相思。
此六记分别为：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》，今存前四记。
如果喜欢旅行，可以把它当做游记；
如果喜欢看爱情故事，权且把它当做一本凄美的爱情书；
如果喜欢美学，它可以启发你对美亦或是快乐的感知；
我对美的钟爱，极少建立在对丑的憎恶上。
陈芸回道：这有什么难的，等我老了，虽然去不了五岳那么远的地方，近处的虎阜、西湖都能一起去呀。
沈复：恐怕那时候你已经老的走不动了。
陈芸：今世不能，期以来世。
沈复：来世卿当作男，我为女子相从。
读罢，掩卷，长思。
两个最可爱的人，两颗可爱的心，怪不得老天都要嫉妒，让他们后半生遍尝坎坷，打散姻缘。
我曾写有一俳句： 门当户对的是婚姻，情投意合的是爱情。
沈复和陈芸之间，是爱情。
如果说，《红楼梦》是一种繁华过后的凄凉，那么《浮生六记》则是一种布衣文人的日常哀矜，与普通世人更为切心。
《浮生六记》：最美好的爱情，莫过于柴米油盐酱醋茶
所有人都羡慕“执子之手，与子偕老”的伴侣生活。
梦里一盏灯，一匹布，一瓦遮天，互为连理，夫妻二人琴瑟和鸣，你耕田来，我织布，你挑水来，我浇园……
无论时过境迁，当我暮然回首，你还在，人未老，时光已过，岁月静好。
日子虽为清苦却是梦中最美好的爱情。
但这终究只是梦一场，到头来还是大梦一场空，孤雁已纷飞，却独留我一人。
我们敌不过宿命的安排，生离死别的难忍，当往事都已随风飘散，唯有提笔将其记录于此，名为《浮生六记》。
这本书是由清代文学家沈复为悼念亡妻芸娘而写，主要记载了自己与妻子的“布衣饭菜，可乐终身”的平凡生活。
（一）得一贤妻，三生幸事
林语堂先生说：芸是“中国文学中最可爱的女人”，但在通读全篇后，我觉得还需在此加一定语，应该是中国男人心中最可爱的女人。
芸的出身虽清贫，坎坷，却生性善良贤淑。
为人妻者心系夫君，凛然大义；为人母者，循循善诱，知爱知教；为人妇者，必恭必敬，孝思不匮。
她做到了为人妻者应做的所有义务和责任。
但她的最可贵之处在于，风雅性感之后的缄默沉静和永不停歇的温柔。
1·初见芸娘
沈郎与芸娘的故事始于乾隆四十年间，那年他们还是稚嫩的孩童，并不懂何为相濡以沫？何为天偶佳成？
更未曾想他们的爱情佳音会流传百年，至今依然成为读者们羡慕的对象。
那年，芸年方十三，正当豆蔻年华，沈复初见芸便感叹她才思隽秀，心意投注，不能释怀，便告知母亲：
“若为儿择妇，非淑姊不娶”
果然第一眼就心动的人，真的会喜欢很久很久。
初次倾心，再见痴心，此时沈复已对芸产生深深的爱慕之意，缘起此刻，一眼便定了终生。
而芸又何尝不是？对于一个是情窦初开的少女而言，懵懂之时，尚不懂爱情，但心中的情花已悄悄盛开……
2·心照不宣
都说爱是相互的，在了解了沈复的心意之后，芸也在不知不觉中关心着这个即将成为自己夫婿的男孩。
“闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温”
一日，沈复送亲友至城外，回来时已是三更十分，肚子稍感饥饿，而芸一直牵挂着沈复，便已早早藏好了温粥和小菜以供充饥。
此事还曾遭到了堂兄的嘲笑，芸娘无奈羞红脸，躲在闺房之内不肯出去见人。
这种怦然心动的感觉是纯真又美好的，那年沈郎和芸娘在青涩中相遇，执子之手，欲想共度余生。
当时他们还尚未成亲，却已心系对方。
3·为君解忧
其实，芸娘对沈复的用心远不止这些。
她总是在无言之中，默默付出，不惊不扰，此乃生活的真正意义。
那是乾隆四十五年，正月二十二，那天正是沈复和芸娘成婚之日。
初为夫妻的二人，举手投足之间都散发着怦然心动的暧昧气息。
揭了头巾，两人相视嫣然，并肩夜膳。
只见芸娘眉似新月，双目含羞，眉宇之间暗含着羞涩与温柔，让沈复眷恋万分。
用膳之时，沈复才得知，从当年自己出水痘开始，芸娘就便开始食斋，一直坚持了很多年，直至今日，两人结为夫妻。
沈复意识到，这些年芸娘为他的付出，十分感动，心里衍生的悸动，却无法言表。
或许，芸娘只是想以微薄的绵力来帮助沈郎，因为她深知自己今后并不是一人前行，就像泰戈尔所说：
“对于世界来说，你可能只是一个人，但对于某个人来说，你可能是全世界”
这种相互依偎，守望相助的暖暖爱情一直是天下有情人所向往的。
因为，陪伴是最长情的告白，相守是最温暖的承诺，最美好的爱情，莫过于柴米油盐酱醋茶。
（二）志趣相投，携手同行
“琴瑟在御，莫不静好”
沈复和芸将生活中的平凡活成了乐趣，即不刻意追求，亦不刻意掩饰，真真切切，安逸享乐。
自始至终，一直以一个凡人的姿态来品读人生的命运，笑看落花无情，静观流水潺潺。
时而，夫妻二人窗前并坐，静观月色，一壶小酒，一道烛光，畅谈人生，如此甚好。
这等生活美学虽无奢豪却不乏味，一直是他们所向往的爱情。
那年七月，正值酷暑燥热天气，他们便迁至附近老妇人的宅院暂住避暑。
老妇人夫妇十分热情好客，乐善好施，与沈复和芸娘二人相处的也是十分轻松愉快。
闲时柳荫深处钓鱼，郎情妾意；傍晚时又登山观望，晚霞夕阳；日落时对月欢饮，酒足饭饱……
夜深了，长篱庭院，坐着几口人家，背倚相靠，听着老人们谈论因果报应，闲话家常，几乎不觉身居城市矣。
与老妇人一家相处的这段时光里少了世间的纷扰，少了人心的叵测，多了内心的畅快，与平静。
如此良辰美景，让人无限忘怀，心生留恋。
林语堂先生说：
“我真诚的相信，一个谦卑渺小的生命能快乐的过一辈子，是宇宙间之至美”
他们夫妻朝夕相处，伉俪情深，在沈复看来，人世万般欢乐，莫过于此。
沈复和芸的欢乐生活不只有闲情逸致，更多的是两人有数不尽的话题，和相互碰撞了产生的有趣灵魂……
那年庙会正赶上中秋节，庙市里花团锦簇，闪耀的玻璃灯犹如星空般璀璨耀眼。
来来往往，应接不暇，有人吹奏笙箫；有人欢歌唱闹；有人品茶论道，谈画对诗。
一番活泼生气的场景，好不热闹。
沈复见到如此喧闹又繁华的景观，为之大喜，万分想同爱妻一起游玩。
可又碍于芸娘为妇人行之不便，便乔装将她打扮成男子模样，带去庙会，游遍万千景致。
初登庙会的芸如同久未嬉闹的孩童般欢快，时而捧腹大笑，时而神采奕奕，一副乐而忘忧之意让她流连忘返，乐此不疲。
芸的快乐很是简单，所谓的爱情也不过是一屋两人，三餐四季，无悲无喜，平淡此生，闲时与你共赏落日余晖，只愿与君此生共度白头。
（三）世事虽难料，吾生固有涯
人生在世，最痛苦的事莫过于此情可待成追忆，只是当时已惘然。
蓦然回首曾经的花田月下，海枯石烂都已被时光深深定格在那段回忆里，纵使你有千般不舍也无可奈何。
曾经说好的“愿得一心人，白头不相离”，又怎可失言，留我独自一人。
现在回想起沈复和芸娘二人度过的最后一段时光，不由得揪心与感叹。
芸娘一生对物质生活没有任何欲望，她最大的愿望，也不过是：
合家欢，万事顺，愿君如意喜满门。
如今看来，也是成为了一种奢望。
何为“恩爱夫妻不到头”说的可能就是沈复和芸娘吧。
那年，芸娘已是病入膏肓，卧床不起。
弥留之际，芸娘说：
“忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃，知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。神仙几世才能修到，我辈何人，敢望神仙耶？”
回首“相识二十三年”，人生天地之间，恍如白驹过隙，转瞬即逝。
“此生无憾”，也只因嫁得三白，寻得人间真谛，盼得人间烟火，耐得人间真情，何为常乐？如是而已。
嘉庆八年三月三十日芸娘已驾鹤西去，曾经的才子佳人，如今阴阳两隔，天各一方。
孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，沈复此时心已破碎，绵绵此恨，竟无尽头。
芸娘头七眚期，沈复看着爱妻生前所居住的房间，里面的摆列陈设宛然如往昔，而芸的音容却已杳然远去。
在这到处弥漫着芸的气息，沈复双眼空洞无力，呆呆的望着窗外，不禁伤心流泪，妄想能看见芸的魂魄，以缓相思之苦。
“惟将终夜常开眼,报答平生未展眉”
曾几何时，沈复和芸娘的心愿，等到白发苍颜之时一同游山玩水，畅享人生。
芸说：“若今生不得如愿，便期约来世。”
沈复说：“来世卿当做男子，我为女子，与你相伴相从，不离不舍。”
回想沈复与芸娘夫妻二人相互陪伴，琴瑟和鸣，可惜太空不作美，一切显得太过拂然。
世间疾苦，亦不得愿，维盼来生，与卿相会，共度前世的约定。
沈复和芸娘只不过是，这世间亿万分之一的普通夫妻罢了。
他们的婚姻生活十全九美，美中不足之处，就是芸娘香消玉殒，未能做到夫妻恩爱到白头。
沈复生性浪漫自由，钟爱“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”的潇洒生活。
芸娘亦如是，生性温柔贤淑的她骨子里却隐藏着对自由的向往和追求。
夫妻二人有着相似的爱好，相同的情感观念，追求着同等真理，这便是灵魂间的相互碰撞产生的巨大火花。
在那个物资匮乏的年代，车马很慢，书信很远，粗茶淡饭，寒衣箬布，便可相扶一生。
“夏日泛舟，以荷为伞，沉睡不知光阴之须臾。雪夜里，生暖炉，促足相依偎，静闻雪落无痕。”便是古人眼中最浪漫的爱情。
他们没有可歌可泣，没有荡气回肠，有的只是柴米油盐酱醋茶。
浮生六记的情话是什么
闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温。
译文：悠闲的时候和你一起看黄昏日落，吃饭的时候你笑着我问粥是不是温热的。
一、出处
清朝长洲人沈复《浮生六记》。
二、释义
《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。
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作品赏析
《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。
在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。
盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”
《浮生六记》：爱情最美的模样，不过是布衣菜饭可乐终身
被人称作“晚清小红楼梦”的《浮生六记》，它的作者是沈复。沈复出生于乾隆二十八年，也就是公元1763年。巧合的是，《红楼梦》的作者曹雪芹恰是在这一年去世的。
沈复其人在历史上默默无闻，关于他的生平和经历，各类史书上都没有记载，他存世的作品也仅有这一部《浮生六记》。
何为浮生？李白在诗中写道：“浮生若梦，为欢几何。”
这短暂的人生就像一场春秋大梦，其中又能有多少欢乐的时光呢？
而这也正是作者沈复在《浮生六记》中想对我们倾诉的情感：一弯江水、一叶扁舟，一场旧梦、一念白头，纵使与君举案齐眉、嬉游人间，到头来终究是水月镜花，只剩下无尽的思念和伤悲……
爱情有万千模样，而她最朴素的模样，莫过于《浮生六记》里所写的“布衣菜饭可乐终身”。虽然这样的爱情看起来有些平淡，却其中却充满了人间烟火气。
毕竟，不是每一对夫妻都能过上“策马奔腾共享人世繁华”的日子，生活总要回归平淡，生活也本该平淡。
按照书中记载，沈复字三白，号梅逸，他出生于苏州城南沧浪亭畔的一个书香门第。他的父亲长期在江浙一带给官府做幕僚，在当地拥有一定的影响力，也置办了一些产业。
沈复一生事业平平，算不上什么“成功人士”，他的妻子芸娘也只是一个略通文墨的女性，既不是大家闺秀，也不是社会名媛，而且命运坎坷、一生多病，不到四十岁就去世了。
芸娘去世后，沈家也遭逢变故，家道中落，沈复不得不浪迹天涯，来想办法糊口谋生。在漫游的过程中，沈复染病抱恙，卧床的时候，他回忆起前尘往事，不由思念着已经亡故的妻子芸娘，于是便在病中写下了这本《浮生六记》，记录下两人携手走过的生活点滴。
《浮生六记》既不是历史记载，也不是社会风俗描绘，只是用清浅平淡的语言，记录家庭和个人琐事，成为中国古典文学史上开出的一朵清淡美妙的小花。
《浮生六记》共有六篇，分别是《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》和《养生记道》。但后面两记已经遗失，只剩前四记。
文学大师林语堂也十分钟爱这本书，1935年，林语堂将《浮生六记》翻译成英文并在海外出版，让《浮生六记》走出国门，走向世界，为中国文学史增添了一笔别样的风采。他在英文版序言中，把芸娘称为“中国文学中最可爱的女人”。
《浮生六记》：愿得一心人，白首不相离
2020年开局就不美好
疫情蔓延、科比坠机，
意外和明天不知道哪一个先来！
希望朋友们无论岁月几何，都能心中有热爱，眼中有星河！活在当下～
正如李白所说：“浮生若梦，为欢几何”
为打发疫情的无聊时光，无意间看了沈复先生的《浮生六记》，早就听说这本书。但因担心古书的晦涩难懂一直没看。
没想到被张佳玮译的生动、有趣、唯美又不失古文的清雅韵味；
小小一本不长不短，内容紧凑丰富，生活气息浓厚又夹杂着作者仕途的跌宕、游历唯美惊险、爱情的风趣别致，
一口气看完！像品了一杯清香四溢的绿茶一般，清爽甘洌～
六记中最丰富饱满打动人心的是《闺房记乐》，用笔之处皆能表达出沈复对妻子芸的爱怜和欣赏。
200年前的婚姻同样面临婆媳、叔嫂相处为难，生活的窘迫，疾病的威胁，沈复和妻子婚姻二十三载起起落落。富饶时与友人相聚吟诗作对，或侍弄盆栽、或携妻寻清雅小岛赏月；
后来家道中落，即便落魄也不失园中栽花，屋内女红的雅致；即便是山野老林也被这对神仙眷侣过成了有灵魂的世外桃源。
沈复对妻子的宠爱和欣赏成就了一段美满婚姻的佳话，在封建社会能得到夫君的尊重实在难得。
沈复的妻子芸本早年丧父、独自靠女红养活一家人、闲暇之余自学认字非常的聪慧。
如果说婚前芸只是长于普通女子聪慧和坚韧的话。
婚后在沈复的尊重、爱护和欣赏下芸摒弃封建女子的迂腐和守旧、愚钝和无知，变得开明有趣、感性风雅、调皮可爱、缄默沉静。
使她在男尊女卑的封建社会活出了自我！感谢沈复先生用爱塑造了这么立体的的女人。
当然沈复给予芸的一生也不尽完美，自己仕途不顺芸跟着受漂泊之苦，不得已拖着病体寄居在儿时好友的家里。
因为懦弱的性格在家族中失去地位，受父兄的排挤。以至于芸也讨不了婆家的欢心，曾两次含冤驱出家门。
因穷困潦倒欠的一身外债，不得不带着妻子连夜潜逃，仅用两天的时间就草草安排了一双尚未成年儿女的未来，让芸受尽了离子之苦。
即便如此芸始终对丈夫生死相依，无论生活多么疾苦和坎坷竭尽智慧为丈夫排忧解难，为丈夫创造生活的乐趣。芸的深明大义、温柔体贴让天下为妻者敬佩。
但对于女人的一生来说，没有什么比“得一心人，不弃不离”更庆幸事了。
其他的又算得了什么呢？
01
初识 | 两情相悦
芸和沈复原本就是远房表姐弟关系，沈复见过芸后对母亲说“若为儿妻子，则非淑姐不娶。”母亲也喜欢芸的才情和贤淑。
很快沈复与芸订婚，一次参加芸的表姐的婚礼。两人相遇，沈复被人群里的芸素雅的装扮和蕙质兰心的女红打动。
“当时只见到满室鲜衣华服，唯独芸通体素淡，只鞋子是新的。看那鞋子，绣制精巧，问过，知道是她自己做的，才领会到她蕙质兰心，不只是在笔墨上。她削膀长脖颈，瘦不漏骨，眉弯目秀，顾盼之间，神采飞扬，唯有两齿微微露出，算是相貌上面，略微美中不足之处。情态缠绵，让人神消。”
郎情妾意的春宵夜，沈复才豁然。原来芸对自己的情意也早系心间，如果是记事录的话到没有什么特别，但如果回忆录把多年之前妻子因自己得病而吃斋祈福多年的恩情记录的如此甜美。
那沈复应该是一个有情有义懂得感恩的丈夫了。
“乾隆四十五年，正月二十二日，我俩成婚之日，我看芸的身材，依然瘦怯怯的一如往昔。揭了头巾，两人相视嫣然。喝罢合欢酒后，两人并肩吃饭。我在桌案下，暗暗握她的手腕，只感暖尖滑腻，胸中不觉怦怦心跳。她说自己已经吃了几年斋了。我暗暗计算她开始吃斋的时候，恰好是我当年出水痘的日子，便并明白她所以吃斋，全是为我祈福。于是笑对她道：“如今我肌肤光鲜，没被水痘怎么着，姐姐可以从此开戒了吗？”芸眼藏笑意，点了点头。
芸家境落魄嫁到大户人家必定拘谨自卑。刚嫁过去的日子里非常谨慎的讨好婆婆，打点下人。很快讨的了这家大户人家的欢心，赢得了自己的地位。上上下下恭敬的叫她“芸娘”。
芸的能在家族中立脚除了自己的聪慧和遵守原则外，当然离不开丈夫沈复的尊重、宠爱和支持。
芸做了新娘子后，起初很是沉默寡言，一整天都不见她动气。跟她说话，微笑而已。侍奉长辈很尊敬，对待下人温和，井井有条，并无缺失。每天她见着日头上窗，就披衣急起，好像有人在呼促她似的。我笑道：“如今又不能跟当日吃粥时相比了，怎么还急匆匆怕人嘲笑呢？”
芸说：“以前藏粥招夫君，传为话柄。今天倒也不怕嘲笑，是怕公婆说新娘懒惰嘛”。我虽然追恋卧榻，却也觉得她那么端正，真体现了她好品德，于是也随她一并早起。从此我们耳鬓厮磨，形影不离，爱恋之情，无法用语言形容。
02
蜜恋 | 岁月静好
结婚之后，沈复不得不去外地游学三个月，走之前非常放心不下新婚的妻子。茶饭不思最终学业未完就迫不及待的赶回家中与妻子团聚；
“等我到了家中，去母亲处问过安，回自己房间，芸站起相迎，我俩执手相看，一句话都说不出来，仿佛两人的魂魄，恍恍然化为烟雾，耳中豁然响了一声，都感觉不到自己了。”
沈复和芸夫妻俩最可爱之处是在父母和世俗的封建束缚之下，夫妻俩偷偷做了很多有趣又忤逆事。
比如，芸女扮男装参加聚会，沈复恳求母亲去朋友家避暑；半夜三更带着妻子去岛上赏月；想尽办法和诗友实现野餐。也许太过忤逆渐渐引得公婆的不满，为之后被公婆赶出家门埋下伏笔！
“我禀明了母亲，带芸来此处消夏。因为暑热，芸便停了女红，终日只伴着我研习书卷、谈论古史、品月评花。芸不擅长喝酒，强劝她，也不过能饮三杯，我就教她“射覆”这种行酒令的法子，于是夫妻饮酒作乐。我自以为人间的欢乐，无过于此了。”
那年七夕节，芸设摆了香烛瓜果，和我一同在“我取轩”里头拜织女。我镌刻了两枚“愿生生世世为夫妇：的印章，自己拿了阳文印，芸拿了阴文印，作为往来书信盖章之用。当夜月色甚佳，俯视河水中，波光如白练，我俩持轻罗小扇，并坐在水窗边，仰头看飞云过天，变幻万端。
芸道：“宇宙之大，共享着这一个月亮。不知道今天这世上，是否也有别家夫妻，有如我俩这样的感情兴致么？”我道：“纳凉赏月的人，到处都有。如果是品评谈论云霞、在深闺幽阁里生情画意、两心相许的夫妻，也一定不少。但如你我夫妻两个，只在一起诚心看月观云的，怕就没什么了。”不久，蜡烛燃尽，月亮西沉，我俩撤了瓜果，回去睡了。
在静室里焚香，算是清闲中的雅趣。芸曾焚沉速等香：先把香在饭镬里蒸透，在炉上摆一个铜丝架，把香放在架子上，离火大概半寸模样，徐徐烘着，如此香味幽韵，又没有烟。
“我俩在家，偶尔暗室相逢，或者窄路上遇到，必然互相握手问：“去哪儿”？开始还私心惴惴，像怕被人看见似的不好意思。实际上起居坐卧总在一起，开始还有些避人，久而久之习惯了，便不以为意。芸偶尔与人坐着聊天，见我来了，必然站起，偏挪身子，我就靠着坐她身边，彼此也不觉得这样有什么。开始还有些不好意思，继而就成了自然而然了。我便奇怪：有些老年夫妇，把彼此当成仇人看待，不知是为什么？还有人说：不这样争争吵吵，怎么能白头到老呢？如今想想，当真是这样吧？”
03
疾苦 | 云卷云舒
如果说在刚嫁沈家时沈复用宠爱和尊重护芸周全，那么中年的沈复家道中落贫困寥落，芸用尽自己的智慧在经济窘迫的情况下为丈夫创造生活的情趣。即便是深野老林，两个的日子也过的高雅别致。这一切都多亏了芸的蕙质兰心。
我与芸曾寄居锡山华氏家里，当时华夫人让两个女儿跟着芸学认字。居住在乡间，院落空旷，夏日炎热逼人。芸教她们做“活花屏”的法子，回想起来非常巧妙：
每扇屏风用长约四五寸的木梢两枝，做成矮脚长条凳子样式，中间空着，横上宽一尺左右的四根木挡，四角凿上圆洞，插上竹子编成方孔。
做成的花屏高六七尺，用砂盆种植扁豆，放在花屏中，让它攀附着屏自己生长，这屏风可以由两人移动。
多编几个屏风，随意遮拦，就好像绿荫满窗，透风遮日，纡回曲折，还随时可以更换，所以叫作“活花屏”。有了这种方法，一切藤本香草植物，随地都能拿来使用编织，这真是乡居的绝佳方法。
我素来好客，每次小酌饮酒，一定要行酒令劝饮。芸则善于那些惠而不费、价廉物美的烹调手段，瓜蔬鱼虾，一经了芸的手，便有了意外的好味道。
芸便为我置备了一个梅花盒：拿二寸白瓷深碟六只，中间放一只，外头放五只，用灰色漆过一遍，形状摆放犹如梅花，底盖都起了凹楞，盖上有柄，形如花蒂。把这盒子放在案头，如同一朵墨梅覆在桌上。
打开盏看看，就如把菜装在花瓣里似的：一盒六种颜色，二三知己聚会喝酒时，可以随意从碟子里取来吃，吃完了再添。
芸另外又做了矮边圆盘一只，以便置放杯箸酒壶之类器具，随处可以安放，要移动起来也方便得很。这是食物上俭省的一个法子。
我的小帽领袜等衣服边角，都是芸自己织做的。衣服破了，她便有法子移东补西，总之能让衣服整齐洁净。衣服颜色大多暗淡，这样比较耐脏。既能出去见客人，也能家常穿着。这又是服饰上俭省的法子了。
夏天荷花初放时，晚上闭合，白日盛开。芸便用小纱囊，撮少许茶叶，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水来泡茶，香韵尤其绝妙。
04
痛离 | 曲终人散
再美的相遇终有一别，芸一向有血疾，也是因为他弟弟克昌出门远游始终不返，她母亲金氏又思子心切，终至病故。家中多变，又悲伤过度。
让她辗转得病。随后因为沈家经济落魄不能得到及时救治反而辗转漂泊。终在郊外租来的房子里客死。
芸临死前拖着病身始终放不下丈夫孤苦一人在世间飘零。
回忆妾身跟着郎君，夫唱妇随二十三年，承蒙郎君错爱，凡事百般体恤，不因为我顽劣而放弃我，知己如郎君，得到这样的夫婿，妾身这辈子没什么遗憾了。
如果可以着布衣取暖、吃蔬菜饭得一饱，一家和谐，游览于泉石之间，像当年在沧浪亭、萧爽楼那样的处境，真成了烟火神仙呀。神仙境地，几世才能修到？我辈算什么人呢，就敢盼望当神仙么？
勉强追求，以致触了造物者的忌讳，才有了情魔的困扰。总而言之，都是郎君你太多情，而妾身又薄命罢了！”
于是她又呜咽道：“人生百年，终归一死。如今我们就要半道分离，不能白头到老，不能始终为你奉箕帚做妻子，不能目睹逢森娶媳妇，我这心里，还是耿耿于怀。”说完了，泪珠流落，犹如豆粒。
我勉强安慰道：“你病了八年，恹恹将死的情况屡见不鲜了，如今怎么忽然说出这些断肠的话语呢？”芸道：“连日来，我梦见自己父母放船来接我，闭上眼睛，就觉得飘然上下，仿佛走在云雾中似的。
大概是灵魂已离去，只是躯壳还留在这里吧？”我道：“这是你神不守舍。
服用些补药，静心调养，自然能够安然痊愈。”
芸又唏嘘道：“妾身如果稍有一线生机，断然不敢拿这些话来惊扰郎君。如今是黄泉路已近了，如果再不说，就没日子说了。
郎君之所以不得父母的欢心，如此流离颠沛，都由于妾身的缘故。妾身死了，公婆的心自然可以挽回，郎君也可以免了牵挂。堂上公婆有年岁了，妾身死了，郎君应当早点回家去。
如果没能力带妾身的骸骨回家，就不妨暂时停在这里，等郎君将来有能力了再说。愿郎君另外续弦，配一个德容兼备的女子，来奉养双亲，抚我遗子，妾身也瞑目了。”话说到此，芸痛肠欲裂，不觉惨然大哭。
我道：“你如果真的中道舍我而去，我断然没有再续弦的道理，何况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云啊。”
芸于是执着我的手，看上去还有话要说，但只能断续说“来世”二字了。忽然她开始急速喘气，住了口，两目瞪望着我。我千呼万唤，她已不能说话了，两行眼泪，涔涔流溢。一会儿，她的喘息渐渐细弱，眼泪逐渐干了。
她灵魂缥缈，竟就此长逝了！那是嘉庆八年三月三十日。当时，我面前只有孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，心都要碎了。绵绵此恨，竟无尽头！
芸是千万人中幸运的女子，在男女平等的今日都难得有丈夫对妻子发自内心的欣赏和尊重，而沈复身在200年前的封建社会，可以用尊重、欣赏、引导，让妻子本来聪慧的妻子更有才情实在是难得。
成就了一段爱情佳话和生活美学，日子在普通的夫妻中仅仅是日子而已。而他们用爱过声色兼具的情诗～
这是一条正经的分割线
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字三白，号梅逸，江苏苏州人
清乾隆二十八年（1763年）生于姑苏城
晚年著《浮生六记》共六卷（遗失两卷）
此书被称为“晚清小红楼”
译： 张佳玮
1983年生于江苏无锡
以其古今皆通之文笔独树一帜
因性情不拘、摒弃俗流，备受读者推崇
今日话题：你有没有被沈复夫妇的生活美学感染？你的理想伴侣是怎样的？
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