泰州望海楼诗句
1. 关于昭通望海楼的诗句
2. 关于望海楼的诗句
关于昭通望海楼的诗句 1.关于云南昭通的诗句
春，是开启梦的精灵
轻轻的，悄悄的
伴随着第一场雨的飞舞
翩然而至
带来绿的新意
生命的气息
夏，是感受希望的天使
旖旎而神奇
和着白花的绽放
蝴蝶的缠绵
轻快的欢唱着
好似人间的天堂
秋，是转换自然气息的魔法师
绚烂多变的个性
是秋最美的符号
每一片飘零的落叶
都是大自然的奇迹
生命的赞歌
冬，是妖娆妩媚的雪女
纯净中透着清新
纷纷的雪花
是雪女轻舞的彩绫
是浪漫的飞絮
是新生命即将到来的曙光
2.望海楼的诗文撷萃
灵海泓澄匝翠峰，
昔贤心赏已成空。
今朝亭馆无遗制，
积水沧浪一望中。
——《青岙山》 唐·张又新
天风振袂上危亭，
蜃市初消海气清。
日暮云中君不至，
高歌独有老龙听。
——《望海楼》 清·戴文俊
3.关于“亭台楼阁”的诗句有哪些
1、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。—王勃《滕王阁》
2、云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。—米芾《望海楼》
3、层台飘渺压城堙，倚杖来观浩荡春。—陆游《登拟岘台》
4、孤亭突兀插飞流，气压元龙百尺楼。—元好问 《横波亭》
5、岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。—陈与义《又登岳阳楼》
6、楼阁宜佳客，江山入好诗。—白居易《江楼早春》
7、复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。—王勃《临高台》
8、紫阁丹楼纷照耀，璧房锦殿相玲珑。—王勃《临高台》
9、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。—王勃《滕王阁序》
10、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。—崔颢《黄鹤楼》
11、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。—杜甫《登岳阳楼》
12、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。—王勃《滕王阁序》
13、立双台于左右兮，有玉龙与金凤。—曹值《孔雀台赋》
14、此地有崇山峻岭，茂林修竹。—王羲之《兰亭集序》
15、欲穷千里目，更上一层楼。—王之涣《登鹳雀楼》
4.关于亭台楼阁的诗句
亭台楼阁诗四首 滕王阁[唐]王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？ 阁中帝子今何在？槛外长江空自流. 唐高宗上元三年（676），诗人远道去交趾探父，途经洪州（今江西南昌），参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容.第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了腾王阁的形势.滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建.故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来.滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了.第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照.诗人动用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉，寥寥两句已把全诗主题包括无余. 三四两句紧承第二句，更加发挥.阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴.这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深. 至此，诗人的作意已全部包含，但表述方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化.“闲云”二字有意无意的与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”.云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换委节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在.这里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的情绪.最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江却是永恒地东流无尽.“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足. 望海楼[宋]米芾 云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连. 三峡江声流笔底， 六朝帆影落樽前. 几番画角催红日，无事沧洲起白烟. 忽忆赏心何处是？ 春风秋月两茫然. 首联是主画面——望海楼.为了衬托望海楼之高，先写镇江城，“云间”和“近青天”极写其高峻，这就为百尺望海危楼打下坚实的基础.楼而能飞，是因为屋檐翘起，如五色雉飞翔，“缥缈”则有仙境的意味. 颔联写近景——长江，是这首诗中最精彩的一联.诗人好象是一边喝酒，一边画画，一边吟诗，长江夹着三峡的涛声从笔底流过，杯中六朝的帆影连同酒一起喝下，不禁诗画之兴大作，一边画出片片白帆，一边吟出这句诗. 颈联写远景——红日、白烟.夕阳在呜呜的画角的催促下渐渐下沉，远处幽静的江边弥漫着白烟.这里不乏有“长河落日圆”和“烟波江上使人愁”的意境. 登拟岘台[宋]陆游 层台飘渺压城堙，倚杖来观浩荡春. 放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘. 萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人. 更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲. 首联点题，拈出拟视台的地形和登临的时序.“缥缈”以见层台之高，“浩荡”以明春意之广，两个形容词都用得颇为贴切.但相比之下，更为入神的还推一个“压”字.城、、、艳、、依出，本自高大险峻，而层台雄踞其上，反使城、、盐、、见得矮小局促.诗人用“压”字将这种感受精确不移地表达了出来，不但更显示层台的巍峨，且将台与城从静止变为活动，从互相孤立变为浑然一体，使整个句子也产生了流动感.清人陈訏《剑南诗选题词》云：“读放翁词，须深思其炼字炼句猛力炉捶之妙，方得其真面目.”首联二句出语浅易，但下一“压”字，便振起全联精神，如试易以“出”、“跃”、“立”、“接”诸字，于平仄均无不合，而境界终逊一筹.放翁炼字妙处，于此可见一斑. 第三句照应第一句、以层台高峻，方能极目远眺，尽千里之远.第四句则生发第二句，因春色浩荡，才觉心旷神怡，涤十年尘虑.颔联二句既承上，又启下.于骋目惬心之际，眼前的景物不知不觉也变了样子，那便是颈联“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人.”在“衣上”凡尘洗涤一空的放翁看来，萦回曲折的江水，潺潺流去，毫无汹涌激荡之势，倒是充满一团和气；平缓伏的峰峦，款款移来，不见峻峭陡拔之态，却似蕴藉深沉的哲人.颈联写景.但并非纯粹描山绘水，其间有诗人主观的思想感情.王国维《人间词话》云“有有我之境，有无我之境.有我之境，以我观物，物皆著我之色彩.”放翁这两句诗，所造的正是有我之境.春日登临，心头一片恬静，因此看得山山水水都那么冲淡，那么悠然.同样是拟拟台风光，在另一首《秋晚登拟、、视、、、望祥符观》中，却现出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩觉山苍寒”的萧瑟之气来.什么原因呢？原来“中原未复泪横臆，。
5.昭通望海楼公园作文250字左右
跑啊，跑啊。我被公园的花和草吸引住了。我喜欢那些草，因为它生机勃勃的，如果谁把它踩死，它也会生长起来。我被一池美丽的荷花迷住了。它们挨挨挤挤的，有时它们还玩我撞你，你撞我，令人喜笑颜开。有它门的果实黄黄的，好像一个小小的圆盆。走啊，突然，我看许多五彩缤纷的菊花。这朵又黄又圆的菊花，真好看，它的外型像一个又圆又大的太阳，可真美阿。
走到一个小池前面，不见鱼儿，可能它正在睡觉.小鸟在天空唱歌，蜻蜓在天空飞行，蜜蜂高兴的采蜜.它们的游戏可真多呀！我还见到一颗很大的树.这棵树的叶子非常嫩绿，摸起来像线布一样，舒服级了！
6.昭通“望海楼”有何来历
十五年（1760年）由恩安县知县沈生遴建。
此前，昭通连年大旱，农桑不兴，民生艰难。沈知县为缓解旱情、改善农业灌溉的办法，在龙洞增建一座“广储”闸，在横贯昭通坝子的“利济河”上修了 18座闸坝，合理分配水源，完善渠系，提高灌溉效益。
其中，“留余闸”渠道网络10余里，“为附郭众流所归，一郡之关锁”。 因其地位至关重要，所以设专人管理，并在闸埂上建了一座三层楼，与四周水光潋滟、长堤柳烟、万亩田畴相映生辉，成为卓然大观的胜景，名“望海楼”。
后来，云贵总督爱星阿为巴结皇上，把望海楼改成“恩波楼”。可两 百多年来老百姓只认“望海楼”。
清咸丰年间，望海楼毁于战火。 光 绪二十九年（1903年）重建，成为山色清幽、蔚然深秀的好去处。
其 景“恩波蜃影”被列入“昭通八景”，风光一时。 望海楼也是中共昭通地下党早期革命活动之地。
1929年年初， 中共云南省工委派员到昭通传达《加强农村工作的指示》，会议就在 望海楼内举行。 此后，昭通地下党常以郊游为名，到望海楼进行工作 联系。
望海楼可谓阅尽昭通百年风雨。
关于望海楼的诗句 1. 望海楼的诗文撷萃
灵海泓澄匝翠峰，
昔贤心赏已成空。
今朝亭馆无遗制，
积水沧浪一望中。
——《青岙山》 唐·张又新
天风振袂上危亭，
蜃市初消海气清。
日暮云中君不至，
高歌独有老龙听。
——《望海楼》 清·戴文俊
2. 望海楼的诗文撷萃
灵海泓澄匝翠峰，
昔贤心赏已成空。
今朝亭馆无遗制，
积水沧浪一望中。
——《青岙山》 唐·张又新
天风振袂上危亭，
蜃市初消海气清。
日暮云中君不至，
高歌独有老龙听。
——《望海楼》 清·戴文俊
3. 关于“亭台楼阁”的诗句有哪些
1、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。—王勃《滕王阁》
2、云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。—米芾《望海楼》
3、层台飘渺压城堙，倚杖来观浩荡春。—陆游《登拟岘台》
4、孤亭突兀插飞流，气压元龙百尺楼。—元好问 《横波亭》
5、岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。—陈与义《又登岳阳楼》
6、楼阁宜佳客，江山入好诗。—白居易《江楼早春》
7、复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。—王勃《临高台》
8、紫阁丹楼纷照耀，璧房锦殿相玲珑。—王勃《临高台》
9、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。—王勃《滕王阁序》
10、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。—崔颢《黄鹤楼》
11、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。—杜甫《登岳阳楼》
12、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。—王勃《滕王阁序》
13、立双台于左右兮，有玉龙与金凤。—曹值《孔雀台赋》
14、此地有崇山峻岭，茂林修竹。—王羲之《兰亭集序》
15、欲穷千里目，更上一层楼。—王之涣《登鹳雀楼》
4. 六月二十七日望海楼醉书整首诗的意思
六月二十七日望湖楼醉书五绝其一
黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其二
放生鱼鳖逐人来， 无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰， 风船解与月徘徊。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其三
乌菱白芡不论钱， 乱击青菰裹绿盘。
忽忆尝新会灵观， 滞留江海得加餐。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其四
献花游女木兰桡， 细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若， 吴儿不识楚辞招。
六月二十七日望湖楼醉书五绝其五
未成小隐聊中隐， 可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往， 故乡无此好湖山。
第一首：
苏轼长于写景，把对自然景物的由衷喜爱之情与积极乐观的人生精神融合在一起，清新爽朗。留下了许多脍炙人口的佳作。
如《六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一）》：
“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”
此诗一句一景，接得密，转得快，把握住夏日雷雨倏来忽去的特征。描摹出夏日西湖瞬息万变的壮观景象。生动逼真，情趣盎然。“黑云”与“白雨”相互映衬，使画面色彩鲜明。“翻墨”与“跳珠”的比喻新颖而生动，绘声绘色绘形，极为传神。在诗人笔下，望湖楼前的雨景，本身就是色彩斑斓，引人入胜的艺术化境。而“黑云”、“白雨”的意象由于具有象征黑暗的作用，很容易使读者由天气的无常（急风骤雨）联想到人间仕途的坎坷无常。诗作寓理情景之内，趣出情景之外。看起来气势凶猛的黑云白雨，瞬间就被卷地而来的风吹散了。人间无论是政治上的暴风雨，还是个人的坎坷，也都是暂时的，终会回复到澄清的本原上。
通过天气这个表象，我们可以揣摩到作者内心的情感。进而由人及己，细细品来，就更具有了令人涵咏不尽的意味。
5. 关于海的诗句
1、唐代白居易《浪淘沙·白浪茫茫与海连》
白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。
暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。
译文：白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日复一日，年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
2、清代纳兰性德《浪淘沙·望海》
蜃阙半模糊，踏浪惊呼。任将蠡测笑江湖。
沐日光华还浴月，我欲乘桴。
钓得六鳖无。竿拂珊瑚。桑田清浅问麻姑。
水气浮天天接水，那是蓬壶。
译文：站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
3、宋代苏轼《六月二十日夜渡海》
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
译文：参星横北斗转已经快到三更时分，雨绵绵风不停老天爷也应该放睛。云忽散月儿明用不着谁人来点缀，长空净沧海色本来就是澄澈清明。虽乘船渡大海空怀孔子救世之志，仿佛听到了黄帝咸池优美的乐声。被贬南荒虽然九死一生吾不悔恨，这次远游是我平生最奇绝的经历。
4、宋代苏轼《望海楼晚景 / 望湖楼晚景》
横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。
雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。
译文：大风吹打雨水斜着飘进望海楼，壮丽的景观应该用华美的辞句来夸赞。风雨过后潮水平静海水碧澄，时时闪过的电光形成紫金般的龙蛇。
5、唐代王建《海人谣》
海人无家海里住，采珠役象为岁赋。
恶波横天山塞路，未央宫中常满库。
译文：海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
关于苗族银饰的诗句(赞美苗族的诗词)
1.赞美苗族的诗词
1、苗族姑娘 作者：短刀 现代 你在古苗河的温眸中沐浴 流水亲吻你每一寸肌肤 你是湘江打磨千年的玉 你是月光下晶莹剔透的永恒 苗族姑娘 是谁卸下了你银饰的花冠 教高山的流水托起你沉睡的梦 你是整个山谷的公主 壁立千仞是铁将军把守 谁都不能轻易靠近 你是天地间最美的虹 苗族姑娘 出门的时候母亲为你做好了衣裳 蜡染的骏马尽情飞度 锦绣的凤凰自由腾飞 你是深山清澈的泉 你是江天金色的凤凰 我开始怀疑我的听觉 你一定是从远古一路歌唱而来 我开始怀疑我的视觉 你走路的时候河水泛着金光 我开始怀疑我的嗅觉 你回眸一笑山花正开得烂漫 我开始嫉妒那吻你的河水 我开始敬畏那护你的高山 你是水中的阿狄丽娜 你的温柔让星光迷乱 苗族姑娘 苗族姑娘 头戴王冠 身穿史诗2、我是苗族人的汉子 作者：淡言 现代 我是苗族人的汉子 命中给过我陡峭的山峰，葱郁的森林 伸手可及的鸟鸣 只要迈开脚步就能与草尖私语 我的财富不止于大山和溪流 不止于生辉的银饰，古朴的吊脚楼…… 苗家妹动人的情歌也会 一次一次让我的血液 千回百转 我有古铜色的肌肤，钢铁铸成的躯干 山的脊梁 我有大自然赋予的灵性 只需大吼一声 群山就会回敬我一万次回声 无须舞台，无须伴奏 歌声是从骨子里流淌出来的 青苔辅就的地毯 只须借一片森林作背景 就让彩虹挂在树梢上 啄木鸟的鼓点就会让你魂不守舍 我不是手执经筒修行的信徒 我也依恋 山外灯红酒绿的滚滚尘世 喜欢夜色中璀璨的霓虹 喜欢那些异族的兄弟和姐妹，喜欢 那些与命运抗争的子民，同情 街头乞讨的残疾人，流浪的狗猫…… 我从不相信太阳从地平线上升起 我只知道 太阳是从苗寨的对面坡爬上来的 越过我家的屋檐 与袅袅升起的炊烟相遇 把温暖传递给吊脚楼前挂着的 一排排丰腴的玉米 我是苗族人的汉子 我用一把芦笙吹响爱情，亲情，丰收 我的歌声高过山峰 长过直白向东的河流，只因 我是蚩尤始祖的后裔，苗家的汉子3、西江千户苗寨 作者：陈林海 现代 夜幕比我先到达西江 漫山遍野的灯光 早已为我准备好一场辉煌的盛宴 我木呆着 不知道从哪开始 才能摸到时间的轨道 雨是匆匆赶来的 一脸倦容 被我搀扶着从山腰走到山脚 吊脚楼躲在历史的暗角 看热闹的人群 挤走了荷塘一夏的蛙鸣 我在想 第一盏灯是在哪个屋子里最先点亮 然后再传播火种 如果一年点亮一户 那么千户千年的光阴 又要经历多少艰辛磨难风吹雨打 这个屹立在天地间的露天博物馆 把苗族文化摆放在山野间 用现代的方式演绎着 我真想像山间来回逡巡的风 从这一扇门穿过另一扇门 从这个朝代走到另一个朝代 （注：西江千户苗寨位于黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇，是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方。）
4、苗族哭嫁 作者：独上西楼 现代 哭完所有亲人对自己的好 哭来所有亲人 相送的丰厚嫁妆 明天我就离开父母 离开兄弟姐妹 离开生我养我的小村寨 随喜欢又陌生的阿哥 去到从来没有呆过的家 相处一个村寨的陌生人 今天 有一千个理由任性 今天 仍然是父母亲最疼爱的闺女 今天 是兄弟姐妹们 形影不离的玩伴 今天 有一万个理由哭嫁 我们以习俗的名义 给你幸福和庄严的仪式 哭嫁一个月 哭出所有的情感 前面那些手足情深的日子 在亲情倾注中 我泪流满面 请允许我哭得像个孩子 在哭嫁声中 穿上苗族最美丽的服装 戴上最爱的银饰 我是从天上下凡的仙女 跨过娘家的门槛 美丽而自信 在我跨入婆家大门的那一刻 我会发自心里微笑 给我深爱的人 和我喜爱的未来 我将成为最美的妻子 我将成为最好的妈妈 我站在哪里啊 都是一道最美的风景5、假如苗语消失了 作者：寻安 现代 假如苗语消失了 世界将缺少一件交流的工具 民族森林里将有一棵古老的大树死亡 只留下干枯的躯体 所有的知识，所有的传承 都将随飘叶落下，化作泥土 供养给其他的大树 几百年后 那美丽的苗服，那精致的银饰 那洁白无暇的鸽子花，那多子多福的石榴图 所有的种种…… 都将接近死亡，或已经死亡 只留下一件件毫无生命力的器物 甚至连器物都不会留下 腐烂、风化在历史的长河中 再过几百年后 也许会有学者、考古学家知道但那又怎样，徒留一声声可怜的叹惜 到那时，还有几个人 会记得"苗年”，会记得“四月八” 会挑花，会刺绣，会织锦，会蜡染 会制作那美丽的银饰 对于苗族人而言，谁还会记得 也许都忘了 忘了苗族的历史 忘了苗族的文化 忘了苗族的节日 忘了苗族的风俗 一切有关苗族的 苗族人都忘了 如果有一天 你遇见了我 我说我是苗族 但是 却只能说其他民族的语言 只知道过其他民族的节日 你会怎样看我 是怜悯，是嘲笑 还是无奈，又或是一笑而过 当今的社会 各行各业都竞争激烈 都遵循着自然的法则 强者生，弱着亡 苗族的语言正在逐步走向死亡 苗族语言的再生力正在不断衰减 新生的事物，都一律沿用其他民族的名称 什么电脑，什么手机，直接照搬 最可怕的是 许许多多的大人们，不再教导孩子们说苗族的话 不敢想像，几百年后 苗族将往何处而去 还能往何处而去。
2.赞美"银饰"的句子有哪些
1、有些姑娘性格的贾宝玉，从小在金银饰品锦衣玉食里长大。
2、这套洋装，配上这条银饰，相得益彰，更突显出你高雅的气质。
3、东晋时期，青瓷、铜铁冶铸工艺，特别是金银饰品工艺，已形成较强的地方特色。
4、我们不经营低档的银饰，只有高品质、独家设计的镶宝石首饰，价格范围在25美元和500美元之间。
5、银色情人节当然送银饰喽！暧昧阶段的，送银发簪；求爱阶段的，送银耳环；锁定阶段的，送银项链；定情阶段的，送银戒指；结婚阶段的，上交银联卡！
6、银色情人节送银饰表爱恋：银耳饰戴上幸福坦然。银项链感到温暖。银手镯使你力量无限。银头饰使你加倍实干。银戒指助你爱情美满。银首饰使你快乐无边！
7、我们要采购银饰珠宝，宝贵的和半宝石，珠宝，彩色的具体物，银和牛仔裤珠。
8、按佩戴部位的不同，苗族银饰可以分为：头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰、脚饰等。
9、相比之下，另一枚十九世纪日本手制雕花兽形纯银饰物，则显得娟媚局促，一如他们的浮世绘画风，所有的工丽都徒具其形，失于浮华。
10、经营奥地利水晶，外单925纯银饰品，比基尼，韩国进口饰品，服装配饰。
11、银色情人节当然送银饰喽！感应阶段的，送银发簪；求爱阶段的，送银耳环；锁定阶段的，送银项链；定情阶段的，送银戒指；结婚阶段的，上交银联卡！
12、花溪青岩古镇一银饰店给游客承诺卖的是纯银首饰，结果却用崴货坑人。
13、其实除了翠鸟羽毛和金银饰品的难得以外，点翠工艺的繁细与精致也是点翠饰品成为稀世之品的原因之一。
14、苗族人酷爱银饰，尤其是苗族少女，她们常常头戴银冠、项挂银圈、身穿银衣、手配银镯、脚系银链，以多为美，以重显富。
15、我选择了银饰的莲花，搭配白色的菩提根，在中间用椰壳格片做颜色点缀。
3.关于苗族的银饰服饰民风民俗的作文
苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带，人口：970,000人。
苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。
苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。 苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。
1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。
苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。
其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。
苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。
苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。
吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。
如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。 苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。
主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。
苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。
苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。 在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。
湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。 喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制作精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。
有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。
前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。
只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。
素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。
苗族的服饰各地不完全相同，男子多用布包头，身穿短衣裤，但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究，尤其是盛装，极为精美，花饰很多，有的裙子有四十多层，故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈。
妇女擅长纺织、刺绣、蜡染，工艺十分精湛。 在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。
客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。
有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。
在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。
忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。
禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。 禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
苗族的宗教信仰主要是原始宗教，重视拜山神、树神、猎神、雨神、火神等自然神祝，遇有暴风骤雨，要烧黄腊祭鬼；小孩生病，要拜献石头神；大人生病，要杀猪祭水井神，并取“灵水”治病；家有不幸，要“做牛鬼”，即“推牛还愿”，祈求神灵保佑。相信财神，并有“开财门祭”，祭瞬钉一方尺红布于门上，魔公呛咒，杀鸡献祭，以示求财。
4.描写苗族妇女衣服的句子有哪些
上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身百褶裙。
衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。
便装多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。
图案花纹色彩斑斓的百褶裙，多刺绣、织锦、蜡染、挑花的装饰，明艳动人。
衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的传统。
大领对襟短衣和长短不同的百褶裙，有的长及脚面，有的短至腿根，仅七、八寸长。
大襟右衽上衣，下着宽脚裤。
上衣无领，衣袖和裤脚绣有宽大花边，头缠格子布或青布头巾，戴耳环、项圈、手镯。
头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格。
盛装以黔东南独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。
苗族服饰，苗语叫“呕欠”，主要由童装、便装、盛装组成，“盛装”苗语叫“呕欠嘎给希”，即“升底衣服”，“ 呕欠涛”苗语称谓即“银衣”，下穿百褶裙，前后有围腰。苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，既是中华文化中的一朵奇葩，也是历史文化的瑰宝。湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰，而西部方言区苗族服饰则少银饰。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。
如果说银饰是苗族女性的代表标志，那么服饰则代表着苗家人独特的艺术作品。《辞海》里记载“苗绣已同代表着苗家刺绣最高水平的湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣一同并列收入。”苗族刺绣、服饰正如著名艺术大师刘海粟称赞的：“苗女刺绣巧夺天工，湘绣苏绣比之难以免俗，具有很大的商业开发和前景。
苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。由于历史的久远，这些图案所代表的文字功能和传达的特定含义也蒙上了神秘的色彩，无法完全解读，这也是苗族服饰图案所具有的独特魅力。
5.关于吊脚楼的诗句
七律
西江苗寨看吊脚楼
千户参差依麓构，横穿白水响轻柔。
晴阳早已檐头挂，雨雾从来脚下遛。
耕作兴苗腾鼓韵，银雕饰寨竞歌喉。
幺姑拦道劝清酒，临别回眸梦自留。
西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
6.形容苗寨好风景的诗句
高速蜿蜒云外蟠，群峰错落似波澜。
红花碧水分春色，黛瓦黄楼接翠峦。佳境何须天上有，风情岂仅画中看。
九黎后裔真高手，独造仙都在此间！夜郎有女养深山，丽质闺藏非等闲。今日彩楼初亮相，华车争道睹芳颜。
驱车百里御风行，未到西江已动情。风物何如苗寨好？山如翡翠水如琼。
芦笙侗鼓彻青霄，旗拥寨门人若潮。列队迎宾歌且舞，顿消游客旅途劳！远望层层吊脚楼，绵延栉比上山头。
恢宏岂可人间有？恍若仙宫降野畴。黄楼黛瓦绿葱茏，曲槛回廊凌半空。
牌匾依稀凝目望：农家酒店五云中。山上有楼楼上山，丛林掩映上摩天。
忽闻高处有人语，料是瑶台会百仙。云中仙府雾中花，满眼古风殊可夸。
若有村前三寸土，愿居苗寨做苗家。深深小店木楼阁，半倚青山半倚河。
白日客来尝腊味，夜间流水入南柯。金丝锦绣簇纤身，银饰凤冠肌理匀。
任是明星盛妆罢，难如苗妹最天真。马龙车水尾头连，金发黄肤磨踵肩。
谁道桃源难再现？西江日有武陵船。
7.用郎酒和苗族风情作诗
这个题目是让牯牛下崽，公鸡下蛋。因为郎酒的产地发祥地和苗族风情一点关系也木有，八竿子打不着。提问者也木有说是分开写，还是合在一起写，不过也木有关系。正好俺在饮酒作诗，就借助酒性。用格律诗结合一下写写耍子玩玩吧。
赤水古蔺老槽房，
天赐玉液酿琼浆。
酱香浓郁香四溢，
浓郁飘香到苗疆。
醇厚净爽芦笙恋，
木楼幽雅女梳妆。
苗女多情饮美酒，
饮罢郎酒心不慌。
三月三节会情郎，
银饰轻摇响叮当。
篝火焰炽升情爱，
回沙郎酒谱乐章。
提示：本原创诗作仅供欣赏，未经本人许可，剽窃以及用于商业用途必究。
8.求对苗族服饰发饰的描写
苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书·南蛮传》中就有五溪（五溪：今湘西及贵州、四川、湖北交界处，因此地有五条溪流而得名）苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中国民族服装之最。苗族服饰是一种原始苗族人民的符号和象征，是一种规则和历史的存根，一种无字的历书，一种无声语言和标志。
苗族服饰由于性别、年龄、婚否等情况而不同，并且有地区差别，但都保持一种从古至今的传统款式。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族百褶裙，图案花纹色彩斑斓，多刺绣、织锦、蜡染、挑花装饰。衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的传统。服饰用料则以居住地出产的原料为主，多以棉、麻、毛等经过家庭手工作坊精编细织而成。苗族男子的装束则比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。
我们所说的苗族服装的款式多样，主要是指苗族女性的节日盛装或者叫礼服。苗族服装按地域可分为五种型制：黔东南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五种。
黔东南苗族服饰：流传于贵州黔东南苗族侗族自治州的16个县市和都匀、荔波、三都、兴仁、安顺，广西融水、三江等区域。上衣有大领对襟或右衽半身。百褶裙长短不一，佩戴各式围腰和绑腿。发髻也有较大差异。黔东南苗族服饰大约有30多种款式。
黔中南苗族服饰：主要流行于贵阳、龙里、贵定、惠水、平坝、安顺、平塘、罗甸，云南的丘北、文山、麻栗和广西隆林等地。其特点是以黑、白、蓝色线绣衣裙或蜡染。大领对襟开，百褶裙，包头帕或头巾，髻发。黔中南苗族服饰有5种款式。
川黔滇苗族服饰：主要在川南、黔西、黔西北和滇东北、桂西北以及云南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服饰色彩较浅，蜡染工艺普遍。服饰和发型多种多样。
湘西苗族服饰：主要在湘西土家族苗族自治州、贵州松桃、四川秀山、酉阳、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩头帕和变型式样，服饰亦有8种。
海南苗族服饰：由于海南苗族受当地黎族服饰的影响，苗女穿右偏襟长及膝部的长衫，仅一扣，无领，蜡染短裙，以黑、红色为主，花纹较少，束发，包一绣图案花纹的头巾，外面再盖一条绣有花边的尖角头帕，套上一条红带子垂在背后，显出与其他地区的苗族服饰的非常不同。
梨花像什么比喻句短句
1. 描写“梨花”的比喻句有什么
具体原文如下：
1、雪白雪白的梨花，那么纯净，又那么艳丽，它那小小的嫩嫩的叶芽儿，在春风中微微摇晃，那一簇一簇的花朵，就在这叶芽中间开放着，嫩黄衬托着雪白，非常协调，又特别醒目。
2、沿青石板铺成的小道拾阶而上，静静地观赏梨花，看看这一树，很美，看看那一树，更美。仿佛比赛似的，棵棵繁花胜雪，在阳光下，无拘束地欢笑着，自由自在地挥洒着甜香。
3、一阵微风拂过，梨花在枝头颤动着，摇曳着，落下的水珠溅在脸上，调皮地滑到嘴边，用舌头舔一舔，甜滋滋凉丝丝的。
4、远远望去，漫山遍野的梨花，把大地装扮得像一座座连绵起伏的雪山。春风吹过，不时就会闻到一阵淡淡的清香。走近一看，千姿百态的梨花有的像贪睡的小孩，迟迟不睁眼。有的像羞羞答答的小女孩，害羞地遮住了脸。半开半合，好一个“含苞欲放”。有的像贪玩的小孩，笑开了脸。
5、用不了十来天，那米粒般大小的嫩绿的小骨朵，就变成了一朵朵小花，淡白色的小花，中间有几点鹅黄的花蕊，花的底部衬着两片嫩绿的叶子，这就是一朵完整的梨花了。
6、洁白无瑕的梨花在绿色叶子的衬托下显得特别美丽。娇柔的花瓣，是纯洁的白色，素雅极了。
7、登高远眺，村里村外，山上山下，密密麻麻的梨花融成了一片白茫茫的花海，连山野都被逮住了。
8、那枝头上挂满了雪白的梨花，每朵花由5个瓣组成，中央有淡红的花蕊；正迎着春风向我们点头、欢笑！
9、果园中栽满了梨树，此时正是梨花盛开时节，远远望去，那一簇簇雪白的梨花，如团团云絮，漫卷轻飘。
10、这梨花一簇簇，一层层，像云锦似的漫天铺去，在和暖的春光下，如雪如玉，洁白万顷，流光溢彩，璀璨晶莹。
11、如果一株一株看，梨树就像地下冒出来的一个又一个的喷泉，那花朵，就像是雪白的浪花儿，就像明灿灿的项链。
12、皎洁的明月，把银辉洒向那4棵老树，洒向整个院落，微风吹拂，那满树雪白的梨花，轻轻摇动，像点点繁星在闪烁。
13、一阵微风拂过，梨花在枝头颤动着，摇曳着，落下的水珠溅在脸上，调皮地滑到嘴边，用舌头舔一舔，甜滋滋凉丝丝的。
14、雪白的梨花装饰着整棵大树，几朵梨花簇成一团像无数个小雪球，挂满了枝头。小小的花瓣在绿叶的衬托下显得清新极了！
15、瞧那一朵一朵娇小的梨花，片片花瓣洁白无瑕，就像那拍打着金色沙滩的海浪，也像那小姑娘裙上的蝴蝶边，那么惹人怜爱。
2. 描写梨花的比喻句
1、雪白雪白的梨花，那么纯净，又那么艳丽，它那小小的嫩嫩的叶芽儿，在春风中微微摇晃，那一簇一簇的花朵，就在这叶芽中间开放着，嫩黄衬托着雪白，非常协调，又特别醒目。
2、沿青石板铺成的小道拾阶而上，静静地观赏梨花，看看这一树，很美，看看那一树，更美。仿佛比赛似的，棵棵繁花胜雪，在阳光下，无拘束地欢笑着，自由自在地挥洒着甜香。
3、一阵微风拂过，梨花在枝头颤动着，摇曳着，落下的水珠溅在脸上，调皮地滑到嘴边，用舌头舔一舔，甜滋滋凉丝丝的。
4、远远望去，漫山遍野的梨花，把大地装扮得像一座座连绵起伏的雪山。春风吹过，不时就会闻到一阵淡淡的清香。走近一看，千姿百态的梨花有的像贪睡的小孩，迟迟不睁眼。有的像羞羞答答的小女孩，害羞地遮住了脸。半开半合，好一个“含苞欲放”。有的像贪玩的小孩，笑开了脸。
5、用不了十来天，那米粒般大小的嫩绿的小骨朵，就变成了一朵朵小花，淡白色的小花，中间有几点鹅黄的花蕊，花的底部衬着两片嫩绿的叶子，这就是一朵完整的梨花了。
3. 形容梨花的句子
当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
桃花人面各相红，不及天然玉作容。
（注释）
玉作容：形容梨花洁白如玉。
谷城春晓山如黛，滕县花开白似银.
万亩梨花白似雪，十里春水碧如蓝.
梨花如静女，寂寞出春暮.春色惜天真.玉颊洗风露，素月谈相映，。
潇洒东阑一树春，雪肤冰骨月精神
十多年前，我去过昭通，也是在春天，我永远难忘那大地上那一丛丛雪白的梨花，仿佛一些黑少女正举着花环在天空下奔走。那尚未播种的大地，色彩阴暗的等待着，弥漫着一种苍凉、伟大的气氛。我再次感受到了那种东西，我再次被大地的朴素感动。
4. 描写梨花的句子
在远处看梨花，树密花稠，好似看一幅重笔浓彩的油画，浓郁、热烈；在近处看梨花，树稀花疏，好似看一幅轻笔淡墨的山水画，清淡、恬雅。
如果一株一株看，梨树就像地下冒出来的一个又一个的喷泉，那花朵，就像是雪白的浪花儿，就像明灿灿的项链。
皎洁的明月，把银辉洒向那4棵老树，洒向整个院落，微风吹拂，那满树雪白的梨花，轻轻摇动，像点点繁星在闪烁。
雪白雪白的梨花挂满枝头，微风拂过，宛如穿着缟素的玉女翩翩起舞。
空气中氤氲着淡淡的梨花的香甜气息，扑人肺腑，使人像喝醉了醇酒，轻飘飘，晕乎乎的。
春天，簇簇闪光的梨花，酷似那江上的朵朵雪浪。
这梨花一簇簇，一层层，像云锦似的漫天铺去，在和暖的春光下，如雪如玉，洁白万顷，流光溢彩，璀璨晶莹。
5. 描写梨花的语句
忽如一夜春风来，千树万树梨花开. ---这个写雪的1、果园中栽满了梨树，此时正是梨花盛开时节，远远望去，那一簇簇雪白的梨花，如团团云絮，漫卷轻飘。
2、春天，那些树枝纷披的梨树上缀满花朵，仿佛是飘着大片的雪花。3、在远处看梨花，树密花稠，好似看一幅重笔浓彩的油画，浓郁、热烈。
4、在近处看梨花，树稀花疏，好似看一幅轻笔淡墨的山水画，清淡、恬雅。5、如果一株一株看，梨树就像地下冒出来的一个又一个的喷泉，那花朵，就像是雪白的浪花儿，就像明灿灿的项链。
6、风夹着梨花的馨香，在树旁枝尾悠悠飘荡，人吸一口，心都醉了。7、山坡上，一片片雪白的梨花、嫩红的桃花，在阳光里流泻着醉人的色彩。
8、登高远眺，村里村外，山上山下，密密麻麻的梨花融成了一片白茫茫的花海，连山野都被逮住了。9、这时正是梨花盛开的季节，整个山头像敷上一层白雪。
10、那枝头上挂满了雪白的梨花，每朵花由5个瓣组成，中央有淡红的花蕊；正迎着春风向我们点头、欢笑！11、正是梨树花开的时节，银白如雪的花朵衬托得这农家小院分外的安静。12、皎洁的明月，把银辉洒向那4棵老树，洒向整个院落，微风吹拂，那满树雪白的梨花，轻轻摇动，像点点繁星在闪烁。
13、雪白雪白的梨花挂满枝头，微风拂过，宛如穿着缟素的玉女翩翩起舞。14、空气中氤氲着淡淡的梨花的香甜气息，扑人肺腑，使人像喝醉了醇酒，轻飘飘，晕乎乎的。
15、春天，簇簇闪光的梨花，酷似那江上的朵朵雪浪。16、这梨花一簇簇，一层层，像云锦似的漫天铺去，在和暖的春光下，如雪如玉，洁白万顷，流光溢彩，璀璨晶莹。
17、那些梨花，密密匝匝，层层叠叠，如白云轻飘，如雪花漫洒，满枝，满树，满园。天下的花中，要说白，当数梨花。
春风荡漾，梨树花开，千朵万朵，压枝欲低，白清如雪，玉骨冰肌，素洁淡雅，靓艳含香，风姿绰约，真有“占断天下白，压尽人间花”的气势。“梨花风起正清明， 游子寻春半出城”，古时候，每逢梨花盛开时节，人们最爱在花阴下欢聚，雅称“洗妆”。
唐朝时，这一风俗十分盛行，据《唐余录》记载：“洛阳梨花时，人多携酒其下，曰：‘为梨花洗妆’，或至买树。” 人们最爱用梨花作头饰，当时，汝阳侯穆清叔赏梨花曾赋诗云：“共饮梨树下，梨花插满头。
清香来玉树，白议泛金瓯。……” 历代诗人钟爱梨花，留下了很多描写梨花神、气、韵、致的诗篇。
梨花白得清纯，白得玉洁，白得无瑕，如雪一般晶莹；美而不娇，秀而不媚，倩而不俗，似玉一般纯洁，这首先引起了诗人们的遐想。南北朝的王融《咏池上梨花》：“ 芳春照流雪，深夕映繁星。”
温庭筠有诗云：“ 梨花雪压枝，莺啭柳如丝。”雷渊赞梨花：“雪作肌肤玉作容，不将妖艳嫁东风。”
张建描写梨花初绽为“嫩苞开破雪搓球”，丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》以“白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪” 赞美梨花。而岑参在《白雪歌送武判官归京》中，则从另一个角度把飞雪比作梨花：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
以雪喻花，以花喻雪，具有异曲同工之妙。但更妙的是“花开白雪香”，古人曾把雪与梅花作过对比，说“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，如将梨花与雪、梅相比，梨花既不逊雪之白，也不输梅之香了。
清代文学家李渔赞曰：“雪为天上之雪，梨花乃人间之雪；雪之所少者香，而梨花兼擅其美。”读古人梨花诗，便觉有清香从纸上飘出，清凉怡人——“柳色黄金嫩，梨花白雪香”（李白）；“冷艳全欺雪，余香乍入衣”（邱为）； “粉淡香清自一家，未容桃李占年华。
常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。”（陆游） “梅花雪，梨花月”，月下梨花，更有一番风韵。
“一树梨花一溪月”——在皎洁的月光之下，在潺潺小溪的伴奏之中，那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱；梨花入月，月光化水，是流不尽的温柔。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”——院子里梨花盛开，月光如水；池塘边柳絮轻漾，春风和煦，是何等的良辰美景！“静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。
人间天上，烂银霞照通彻。”（丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》）；“云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘”——夜色朦胧，星月临空，梨花似月若云在春风中轻盈舞，偶有花瓣飘落，好似月光在闪烁，月色与梨花完全融合在一起了。
这是一种多么美妙的境界呀！怎不令人心驰神往，陶然怡悦，叹为观止！最妙的要数梨花经雨了。雨中梨花，尤其妩媚动人。
白居易一句“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，写杨贵妃在仙山上听说唐玄宗的使者到来时潸然泪下的仪容，形象生动，刻意人微，明丽动人，可谓写出了人间美色的极致。后人多沿此把雨中梨花比作美人垂泪，如宋·王洙《梨花》诗：“院落沉沉晓，花开白雪香，一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。”
文征明在《梨花》诗中有“粉痕白露春含泪” 梨花带雨悲而不伤，却写出人间美色的极致，一滴滴，一点点的，不需风吹，自然引出心湖里那一圈圈又是怜，又是爱的痴情。在铺垫环境和渲染气氛时，诗人们也常常把梨花衬托出一种凄凉的意境、哀怨的心情。
如戴叔伦《春怨。
形容乌蒙山的诗句
1. 关于乌蒙山诗句
关于乌蒙山诗句 1. 描写金沙江的诗
1、七律·长征
作者：毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
译文：
红军不怕远征的艰难险阻； 把历经千山万水的艰难困苦看做是平平常常的事。
五岭山脉那样高低起伏，绵延不绝，可在红军眼里不过像翻腾着的细小波浪。
乌蒙山那样高大雄伟，气势磅礴，可在红军看来，不过像脚下滚动的泥丸。
金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的流水拍击着两岸高耸入云的山崖，给人以温暖的感受。
大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，只剩下十几根铁索，使人感到深深的寒意。
更让红军欣喜的是千里岷山，皑皑白雪，红军翻过了岷山，人人心情开朗，个个笑逐颜开。
2、金沙江
元代 李京
雨中夜过金沙江，五月渡泸即此地。两厓峻极若登天，下视此江如井里。
译文：
在雨中路过金沙江，五月的时候乘坐轮船到此地。
两岸的山崖险峻像是通上云霄一样，从上往下看金沙江像是一口井。
3、犯星歌 其一
明代 杨慎
金沙江水绕环洲，江岸家家对白鸥。
译文：
金沙江的水环绕着沙洲，江岸边家家户户都有对白鸥。
4、送友至武定金沙江教读
清代：牛焘
此去金沙江，日饮江中水。
此水来吾乡，清冽孰比美。
译文：
这次去金沙江游玩每天都喝江中的水。
这江水来自我的故乡，没有比这更清凉甘甜的了。
5、送梁国博之任滇南郡丞
明代：卢龙云
万里西南道，看君拥传车。
金沙江色净，铜柱瘴烟疏。
译文：
一眼万里的西南道中，看着你坐着马车园区。
金沙江景色纯净宜人，像铜柱似的瘴气已经开始散开。
2. 有关乌蒙山的资料 50字左右
乌蒙山是中国西南部云贵高原上主要山脉之一，位于贵州西北部，呈东北-西南走向。乌蒙山北起云南、贵州两省边界，南至云南昆明境内，全长250公里。乌蒙山主峰韭菜坪位于贵州六盘水和赫章县交界地区，海拔2900米，为贵州最高峰。六盘水境内乌蒙山区设有国家地质公园。
乌蒙山简介
乌蒙山是金沙江和北盘江的分水岭。位于贵州高原西北部和滇东高原北部，东北—西南走向，系由断层抬升形成的年轻山地，大部分由上古
乌蒙山风光 （8张）
生界的石灰岩组成，长250千米，由云南延伸入黔，绵延于威宁、赫章等地，是牛栏江、横江与北盘江、乌江的分水岭，海拔一般在2000-2600米，平均海拔约2080米。主脉常有海拔超过2800米的山峰，如西凉山高2853米、龙头山高2879米。通常泛称的乌蒙山，除了上述主脉而外，还包括东北至毕节、大方一带的山脉和东南达于水城、六枝的山脉，实际上是不同走向的三支山脉。西支在威宁草海以西，以西凉山为主脉，向北延伸至云南昭通县境，海拔2600米以上。东北一支过草海东侧，经威宁恒底，跨云南镇雄，穿越毕节、大方、抵金沙白泥窝大山，海拔一般为1800-2400米。东南支则插入水城、六枝，呈西北-东南走向，是北盘江与三岔河的分水岭，海拔一般为1300-2600米。位于东南支山脉西北端的韭菜坪，海拔2900米，是乌蒙山的最高峰，也是贵州全省海拔最高的山峰。乌蒙山区常有坦荡的夷平面和宽阔的盆地、湖泊（俗称海子）散布其间，威宁盆地是乌蒙山区最大的盆地，草海是乌蒙山区著名的湖泊。山间多盆地和深切谷地。喀斯特地貌发育，残丘峰林、溶蚀洼地、石灰岩溶蚀盆地、灰岩槽状谷地及溶洞、地下河等广布。有牛栏江、小江、横江、普渡河、南盘江和北盘江等河流。乌蒙山对沿四川盆地南缘或贵州高原斜坡向西、南推进的冬季寒风越了阻挡作用，对云南气候有一定影响。乌蒙山总面积达近400平方公里，主要包括北盘江峡谷和碧云洞溶洞群两个园区及韭菜坪、金盆天生桥、阿勒河、盘县三叠纪古生物化石群落、盘县大洞古人类遗址等5个特色景区。公园以喀斯特遗迹和地貌景观为主要特色，以良好的气候条件、生态环境为载体，融合了悠久的夜郎文化、红色文化、矿业文化、古城文化、少数民族风情和中国传统山水文化，具有很大的科学价值和自然人文价值.
2005年9月，六盘水乌蒙山国家地质公园被国土资源部正式批准设立。总面积为388平方公里的乌蒙山国家地质公园位于东经104°18′—105°43′，北纬25°19′—26°55′之间。
早在唐代，在今云南省昭通市昭阳区一带活动着一个称为“乌蛮”的部落，到了十一世纪，它逐渐强大起来，号称“乌蒙部”。宋朝封这个部落的首领为“乌蒙王”。以后，历代封建王朝都在云南乌蒙王所在的地方设置“乌蒙路”、“乌蒙军民府”等治所。乌蒙山便因此而得名，且沿用至今。云南省昭通市昭阳区
乌蒙山
原来就叫“乌蒙”。乌蒙山由三列东北-西南走向的山脉组成，其地势东北低而西南高，平均海拔二千四百米左右。云南乌蒙山最高峰叫石岩尖，位于云南会泽县南部，海拔三千八百零六米。贵州乌蒙山主峰韭菜坪位于贵州六盘水和赫章县交界地区，海拔2900米，为贵州最高峰。乌蒙山整个山区群山起伏，如浩海腾波；山峡谷深陷，如刀切斧削。登高望远，乌蒙山中有山，峰外有峰，逶迤连绵，实在壮观。
乌蒙山区蕴藏着丰富的自然资源。矿产资源有久已驰名的铅、锌、铜、煤等。有茂密的森林。山系内有横江、洛泽河、牛拦江、南盘江和北盘江等河流，水力资源很可观。乌蒙山农业呈立体分布；低热河谷产水稻、甘蔗、桔子、花生等；温暖的平坝和半山区，产包谷、小麦、蚕豆等；高寒山区产洋芋、莽子和燕麦等。
畜牧业也较发达，云南宣威和贵州威宁的火腿，中外驰名。
举世闻名的红军二万五千里长征，经过了乌蒙山区，毛主席在《长征》诗中就曾写下“乌蒙磅礴走泥丸”的光辉诗句。长征红军沿途留下了光辉的史迹。
夸东北的雪短句
1. 东北雪景赞美句子
1、只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹.我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”真美呀！
2、那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢？雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作！只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮，一会儿落在屋檐下，一会落在树枝上，还不时飘在行人的脸上.
3、大雪纷纷扬扬落下，那一片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，铺落在地上.
4、雪让人的感觉只有一个字——冷.大地一片银白，一片洁净，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鹅毛从天空飘飘洒洒.
2. 描写北方的雪的句子
描写雪的好句子：
1）雪，像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在随风飞。
2）空中，晶莹的雪花像轻盈的玉蝴蝶在翩翩起舞。
3）一夜大雪，城市的房顶上积起了一层厚雪，站在高楼的平顶上望出去，就像连绵起伏的雪山。
4）公路旁、人行道上的积雪已经融化，只有背阳的屋顶上还留有残雪，就像戴着顶白色的小帽子。
5）空中飘着雪花，小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。
6）轻柔的小雪花飘飘悠悠地落下来。渐渐地，小雪花变大了，变厚了，密密麻麻的。
7）一团团、一簇簇的雪飞落下来，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下。
8）窗外飞舞着雪花，像千百只蝴蝶似的扑向窗玻璃，在玻璃上调皮地撞一下，又翩翩地飞向一旁。
9）晶莹的小雪花落在我的手掌心上，看上去是透明的，慢慢地，它融化了。
10）下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般轻轻地飘扬；然后越下越大，一阵紧似一阵。
11）雪终于停了，茫茫的田野一片雪白，房舍、群山披上了银装。
段落：
“下雪了！”孩子们把下雪作为好消息来报告。大人们也会忍不住放下手中的活，走到窗前，观赏大自然的恩赐物——雪。尤其是南方，雪景难以摄取，不少家庭不顾天寒地冻，抓住下雪的时机，在雪地里拍张合家欢，留个雪景纪念。孩子们则忙于堆雪人，捏雪球，打雪仗。可见，许多人都喜欢雪。比起人们遇到暴雨成灾、阴雨连绵、狂风大作、骄阳似火时的愁苦心情来，雪景是令人欢欣。
初下雪时，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了[/b]。又像连绵不断的帏幕，往地上直落，同时返出回光。雪，盖满了屋顶，马路，压断了树枝，隐没了种种物体的外表，阻塞了道路与交通，漫天飞舞的雪片，使天地溶成了白色的一体。你要是在路上行走，不一会儿，就会成为一个活雪人。
山上的雪被风吹着，像要埋蔽这傍山的小房似的。大树号叫，风雪向小房遮蒙下来。一株山边斜歪着的大树，倒折下来。寒月怕被一切声音扑碎似的，退缩到天边去了！
风越来越大了。那朵小云变成了一片白色的浓云，慢慢地升了起来，扩大起来，渐渐遮满了天空。下起小雪来了。陡然间，落起大块的雪片来了。风呜呜地吼了起来，暴风雪来了。一霎时，暗黑的天空同雪海打成了一片，一切都看不见了。
暴风雪越来越猛烈，天开始上冻了，人的鼻子和面颊冻得更厉害了，凛冽的空气更加频繁地灌进皮外套里，需要把衣服裹得更紧些。雪橇有时在光溜溜的冰面上辘辘滚过，因为地上的雪都被风刮走了。……我仿佛觉得有一种强烈的光照耀着雪白的原野，地平线大大开阔了，又低又黑的天幕忽然消失了，四面八方只看见落雪形成的一条条白色斜线。……在荒野里，风执拗地把一切都往一个方向吹。……右边，左边，到处都是白茫茫、灰糊糊的。我的眼睛想找到一样新鲜的东西，但是找不到：没有一个路标，没有一堆干草，没有一堵篱笆，什么也看不见，到处是一片白雪。……风似乎开始在改变方向了；一会儿迎面吹来，吹得雪花糊住了眼睛；一会儿从旁边讨厌地把大衣领子翻到头上，嘲弄地拿它抚摩着我的脸；一会儿又从后面通过什么窟窿呼呼地吹着。……当我翻身想把身子裹得更严密一些时，落在领子上和帽子上的雪就从脖子里滑进去，冷得我发抖。
雪已落了两天，上午刚停止，强烈的冰冻凝固了无限大的积雪面。……在雪底下，二百四十个矿村偃卧着，仿佛已经消失了。……没有火的房子，和路上的石块一样冷，不能融解屋瓦上的厚层的雪。在白色的平原里，这只是一堆白矿石，看来很像死了的村庄，罩上它的殓尸布。
雪已经下了一个星期了。我们可以说是到了世界末日。偶尔向平原一看，它使我们的心都冰透了，那整个一片白茫茫的地方，全体是白的，冻结了的，并且像漆一样地发光。我们可以说是上帝包好了地球，预备送它回洪荒世界里去。我告诉你：那情景真很凄惨。
3. 赞美北方大雪的美景语句
1：万里雪飘、耀眼的雪花、洁白的雪花、白茫茫、白皑皑、白雪飞舞、覆盖四野 .
2：雪花是世界的“化妆师”，也是我们孩子的好伙伴。当白雪铺满大地的时候，我们都冲出家门，在乐园中玩耍，堆雪人，打雪仗……一片欢声笑语，使冰封世界充满了生机，雪花一刻不停的飞下来，掉在孩子们的头上、肩上、脚上，哈！都成圣诞老人啦！轻轻接住一片雪花，它不久就会消失，变成一滩闪光的水，微微向脸上一摸，会使你觉得格外舒坦，从来没有这样舒服过！
3：一阵大雪过后，给大地的披上了洁白无垠的地毯，看上去就像席梦思，真想让人躺上去，在屋顶上面，雪姑娘很大方的给他了一层厚厚的棉被，路上的树也仿佛换上了银装。。到处是一派一片银装素裹、粉妆玉砌的景象！
4：雪花像玉做的蝴蝶，在空中翩翩起舞；又像一片片鹅毛，在空中飘飘荡荡；还像一朵朵竞相开放的梨花，风一吹，在空中轻轻飘散开来。这些雪花一定是来参观小区的风景的，你看它们有的落在屋顶上，有的落在草丛中，有的落在树枝上，有的落在车顶上，还有的落在地面上……雪的世界可真美啊！
5：雪停了以后，所有的屋顶上都积着厚厚的雪，所有的地面上还有树上也都积着厚厚的雪，整个大地好象都是白色的，好一个银装素裹的世界！雪遮住了很多东西，包括那些不干净的，所有我想，雪不仅美丽，还能给人们清除污染。
6：放眼四周，树木换上了白衣，房屋戴上了新帽。路边的冬青树，枝条上挂着白雪。嗬！整个世界一片银白。大街小巷的树上落满了晶莹的雪花儿。杨柳的枝条上挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条；而那些苍松翠柏上则挂满了沉甸甸、蓬松松的雪球儿。一排排一列列的大树环抱道路，为人们遮蔽风寒。小朋友们在树丛中追逐嬉戏，阵阵欢笑随风飘来。渐渐的，雪越下越大，一阵紧似一阵，风绞着雪，团团片片，纷纷扬扬，顷刻间天地一色，风雪弥漫了整个都市。雪花给云杉穿上雪白的大衣，云杉暖暖的；雪花该房屋戴上的新帽，房屋美美的；雪花给大地铺了一块长长的银白色地毯，大地甜甜的……
7：那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢？雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作！只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮，一会儿落在屋檐下，一会落在树枝上，还不时飘在行人的脸上。
4. 总写北方雪景的句子
给你两段参考：
1、
我的家乡在北方，那个松花江绕三湾而过的雾淞冰雪城市——吉林.冬天这里就如童话故事中的水晶宫殿一般.白色就是她的颜色.塞北的雪把这座城市装点的焕然一新.独特的雾淞冰雪使松花江沿岸有着一种银装素裹的美.
南方的"小桥流水人家"是细致的美，如诗如画.北国风光，千里冰封，万里雪飘，则带着豪情壮魄.
2、
瞧，那漫天飞舞的北方的雪，来得那么的潇洒。如一群活泼的蝴蝶，一路轻歌曼舞，翩然而至。于是，茫茫原野开了洁白的诗卷，枝枝桠桠都做了写生的画笔。北方因之妩媚明艳了许多，而人们的心情也随之朗润了起来。雪花悠然地舞着，像一群无忧无虑的小姑娘，给大地带来了无限生机，使银装素裹的世界活了起来。一个个戴着小红帽的雪人和人们嬉戏着；挂着冰花的雪松轻轻起舞；在雪儿姑娘的映衬下，一群群的建筑物似乎更是鹤立鸡群了，整个世界似乎都有了生机呢。
5. 赞美东北的句子
1、富源白马山又名龙马山，在富源县城南十五里。
明代平彝卫教授刘怀宸写道：
树藏烟雨喷流泉，
引得龙媒到水边；
卧老松花身带雪，
嚼残杨柳鼠铺绵。
云深空谷原无影，
月满寒潭似欲旋。
一井尚存天马去，
声嘶兀自咽潺援。
清末平彝卫拔贡李恩光又写道：
雄镇万山巅，
丹崖产碧泉；
不盈亦不涸，
甘洌清且涟；
引得龙媒到，
骄嘶饮便泉；
至今遗迹在，
风雨护灵坛。
2、富源胜境关石龙寺。
刘体宸《石龙古寺》：
境入滇东便翠微，
禅关曾鉴石龙归。
安排鳞甲埋芳草，
怒卷沧溟送落晖。
李恩光《石龙古寺》：
龙岂池中物，
何来岗上眠。
待到春雷发，
乘时欲上天。
3、昭通盐井妹儿山。
进士李明璋《咏妹儿山》：
春容淡淡巧凝妆，
裹雾梳云粉黛光。
浴近龙潭凭雨洗，
佩将芹草作兰香。
桃红点点唇初抹，
柳绿丝丝鬓未霜。
非怪坚贞人莫比，
妹儿原是石心肠。
4、镇雄乌峰山，在县城北郊，旧名乌通山，当地人称梧桐山。
清吕从姬《乌峰耸翠》写道：
一山苍翠镇遥边，
掩映雄州半壁天。
嶂扫雨余光接日，
峰撑云际气凌烟。
梧桐韵古万家仰，
杨柳阴浓佛寺传。
东望龙头怀凤翅，
人文毓秀焕南滇。
6. 对雪赞扬的句子
“感动，如令人心折的白雪。领略白雪，我们的内心变得安静而又平和 。”
“刺骨的寒风呼呼地吹着，不时地向我袭来。并且，偶尔会有顽皮的小雪纷纷扬扬地落下来，就想跳舞一样。六角形的雪花各式各样：有的像银针，有的像落叶，还有的像碎纸片……煞是好看。它们落在地上，仿佛给大地铺上了厚厚的毛毯；落在树上，大树像穿上了银装；落在汽车上，汽车就像刚刚出炉的奶油蛋糕。这美丽的雪景使人们沉浸在清新的空气里。到处银装素裹，美不胜收。“
白天，它们时而如飘零的落叶打着旋儿，翻着身优雅地从天空落下；时而像飞舞的粉蝶，忽左忽右，忽上忽下，不敢轻易着地。有的从这家窗口跳到那家阳台；有的停在高高的树梢，轻盈地飘摇；有的一不小心落在行人身上，还俏皮地跳着。再没有什么事物有它那样柔软灵巧的身姿，再也没有什么舞蹈比得上那恣意纵情的舞蹈了，当雪停止舞蹈时，它的静态又给诗人们“山舞银蛇，原驰蜡象”“千树万树梨花开”等无限美好的想象。
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花 ；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
赞美毕节的句子
【第1句】漫长的岁月，流逝了许多记忆。然而，那倒天河的水影，百花山的松涛，还有杨家塘小河边的水磨坊，总是念兹在兹，梦里难忘。啊！毕节，你这终身难忘的地方，久违了，陌生了，却使我的负债越来越重了！当年那一份份试卷，变成了一张张感情的欠条。如果我也算是一个游子，那么，你便是我人生的第二故乡，我将以怎样的方式来回报你的厚恩呢？
【第2句】毕节市位于贵州省西北部，地处滇东高原向黔中山原丘陵过渡的倾斜地带，扼川滇黔三省要塞，古有“于滇为咽喉，于蜀为门户”和“川滇通衢”之称。东经103°36′--106°43′，北纬26°21′--27°45′，赤水河以南，鸭池河以西，三岔河之北，牛栏江之东。地处川滇黔三省交界处，北接四川省泸州市，东靠遵义市、安顺市，南连六盘水市，西邻云南省昭通市、曲靖市，为长江水系乌江、赤水河和珠江水系北盘江的重要发源地之一。
【第3句】在山窝窝的深处，乌蒙，你谱写天籁般的音韵，你生长岩石一样沉稳的汉子，你把日月穿来梭去的天空浸染，清凉凉的精气神便辉映着道路和田园了，辉映着山川和草木了；孩子就从花叶里长出来了，孩子就站在花蕊里歌唱了；孩子的眼里含着世上最清澈的湖水，孩子的欢笑里就飞出世上最动人的歌谣，孩子们相邀来到你乌蒙粗砺的山坳上，结对成群，山峦里就年年盛会，年年欢庆，山风也就轻柔了，苍翠欲滴的可是你生息不灭的文化传承……
【第4句】山美、水美、人更美，这就是我的家乡——毕节。我爱这里的山，这里的水，更爱这里勤劳朴实的人民……我爱我的家乡。作为家乡的小主人，欢迎你来到毕节做客，一睹毕节美丽的山川，品尝毕节的美食，了解更多有关毕节的风土人情，家乡文化。
【第5句】我的家乡——毕节是一个有着许多名胜古迹的城市。这里山美，水美。朴实的毕节人民用自己的智慧和勤劳的双手建设家园，发展家乡，并利用科技为家乡创造富裕的生活。说到山美，我先介绍“花的海洋”——百里杜鹃。百里杜鹃是国家森林公园，每年三四月份是盛花期，漫山遍野都是杜鹃花。让人目不暇接，花香芬芳扑鼻。色彩各异的花有红色，紫红色，粉红色，白色等。
【第6句】黄土黄黄，麦苗儿青青，苗家姑娘在遮阳伞下如露珠串串，神秘的眼神装满演绎不尽的故事，苗家汉子敞亮的心思点燃春色，漫山遍野便炸开了花朵，紫姹嫣红，乌蒙就掩不住风情万种，扑朔迷离……一支唢呐，一片木叶，一把二胡，一架织布机，一斗星辰可是你魅力无尽的秘密？一坡山歌，一地荞麦，一锅土豆，一双大脚，一生憨直的胸怀可是你风情永驻的秘密？
【第7句】毕节市历史悠久，文化源远流长。在旧石器时代早期，就有人类在这片土地上劳动、生息和繁衍。黔西观音洞古文化遗址的发现，表明早在五六十万年前，先民已集体穴居，从事采集和狩猎，在大自然的顽强搏斗中，开创毕节的远古历史，创造毕节的远古文化。
【第8句】苗族服饰作为承载着苗族迁徙史重要的物质文化和精神文化的结合物，既记录着波斓曲折的苗族迁徙历程，也记录了苗族人民千百年来的物质文明和精神文明，还体现着操不同支系的方言土语衣著的区别，是毕节民族文化一道五彩缤纷的风景线。苗族服饰的丰富内容，近年越来越引起了国内外专家的高度重视。尤其是其工艺如蜡染、刺绣、提绣、挑绣等都非常精细，其图案构成的艺术观感非常强烈，审美价值非常之高，既是生活的必需品，又是高深的艺术品。
【第9句】哦！毕节！哦！乌蒙！你从传说中走来，你从古歌的铿锵声中走来……你抓一把泥土在手里，就长出一座村庄；你对着太阳吹一口风，就引来百鸟啾啾的鸣啼；你脚尖尖上奔走的故土始终朝着黄河长江的方向，你祷告的山坡上始终生长常绿的冬青；一滴水珠里就有一个神奇的传说，一粒沙尘里就有一篇宏大的史诗。今天，你一如亘古站立在自然的时光中，以你静雅古拙的风姿迎接八方来客，你在神秘的纱幔里款款而行，你来到了时代舞台的中央！
【第10句】毕节市历史悠久，文化源远流长。早在旧石器时代早期，就有人类在这片土地上劳动、生息和繁衍。黔西观音洞古文化遗址的发现，表明早在五六十万年前，先民已集体穴居，从事采集和狩猎，在大自然的顽强搏斗中，开创毕节的远古历史，创造毕节的远古文化。明洪武年间，彝族女政治家奢香夫人开“龙场九驿”以通滇蜀，沟通本土文化与滇蜀文化。明洪武十七年（1384年），“调北征南”而来的世籍军户在驻地屯田戍守，安家落户。清康熙年间，实行“改土归流”政策，大批移民涌入今毕节市。“调北征南”和“改土归流”，使毕节市本土文化与巴蜀文化、荆楚文化、江南文化、湘桂文化融会、整合、升华，促进境内文化发展。
【第11句】彝族的民间风俗风情、节日活动，涵载着十分丰富的彝族传统文化，火把节、彝族十月年、婚丧习俗等等都是这样。被誉为“东方金字塔”的神秘“向天坟”，有专家认为与彝族古代的天文学密切相关，是彝族古代的“天文台”，也有人不同意这个观点，因而至今无人能够准确解释其中的秘密。
【第12句】毕节市属祖国大西南乌蒙山系，地势西高东低，峰峦叠嶂；中部切割强烈，深谷大川，气势磅礴；西部局部保持了云贵高原的原始层面。境内喀斯特地貌、伏流溶洞、民族风情独具特色，孕育了融山、水、洞、石、林为一体的地面、地下岩溶景观。有世界溶洞之最的国家级风景名胜区织金洞，有绵延逶迤的.百里杜鹃国家级森林公园，有威宁草海国家级自然保护区，有国家级文物保护单位毕节大屯土司庄园和大方奢香博物馆；有集古、野、神、奇、曲为一体的省级风景名胜区九洞天总溪河风景区，有享誉海内外的水西文化、黔西北民族风情和彝族“撮泰吉”、苗族“滚山珠”，有赫章可乐古墓群、韭菜坪石林，还有萧克、何长工等老一辈革命家率红二六军团长征时建立的川滇黔革命委员会旧址。
【第13句】毕节，你神奇的乌蒙大地哟，你沉郁厚重的红色毕节；你不再是边缘的沉寂，你不再是被遗忘的蛮荒；你以沉静的内涵，以春潮的原色，以杜鹃以玛瑙樱桃红成为魅力四射的中心。
【第14句】彝语东部方言区，是彝族历史文化保存得最多且最完整的地区之一，其丰富的彝文古籍在全世界都是首屈一指的。著名的文献古籍，有解放前就被著名地质学家丁文江先生组织编译出版的斐声海内外的《爨文丛刻》，有影响巨大的《西南彝志》、《彝族源流》、《彝族创世志》等纸本古籍，有《妥阿哲纪功碑》、《水西大渡河建桥碑》、《千岁衢碑》、《成化钟铭》等金石彝文古籍；有广泛流传于民间的口碑文献、彝族传统歌舞，如英雄史诗《支格阿龙》，荣获中国民间文艺最高奖山花奖的彝族《铃铛舞》，被戏剧大师曹禺誉为中国戏剧的源头、被中外专家称为“人之初、戏之始、舞之源”
【第15句】毕节历史悠久，夏为梁州献域，殷周至元朝，属古夜郎、罗施等国，元代建驿，明隶属贵州布政司水西宣慰司，清代置县，民国24年成为贵州省第四行政监察专员公署驻地，是一座历史悠久、民族风情极为浓郁的城市。1934年贵州地下党组织的第一个党支部在毕节成立，1936年红军中的党组织在毕节组建了“中华苏维埃人民共和国川滇黔省革命委员会”和“贵州抗日救国军”。1949年11月，毕节解放，贵州毕节专区专员公署驻毕节县城，1993年12月，摘掉“国家级贫困县”的帽子，撤县设市。2011年，撤销毕节市设立地级市毕节市。
【第16句】在摩崖石刻方面，毕节有占地面积400多平方米的金沙敖家坟墓群石刻，雕刻石刻图案达1200多个；有黔西宋家沟花坟，以当地少数民族演奏芦笙、赶花坡、杂技表演、舞龙灯等为画面内容，记述了黔西北古老的民俗民风；分布全区的400多块彝文碑，记述着毕节地区的历史演变和少数民族的社会生产和社会生活。黔西北石刻以其丰富的文化内容，被誉为一部保留在石头上的“史书”。
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