悉达多乔达摩经典句子（悉达多乔达摩是什么意思）

悉达多经典句子

一切皆必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。《悉达多》黑塞 2 任何体验如果未达到极致并终归寂灭，都会重新出现，悲哀总会回归。

智慧是无法表达的。一个智者谋略表达的智慧，听起来却总像是愚蠢。我理解你，但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。

人必须找到它。内在“我”之源泉，必须拥有自己的阿特曼！其他一切都只是寻觅、走弯路和误入歧途。让空洞的心灵觅得安宁，在无“我”的深思中听便奇迹。这是他的目标。

为别人生活，不要把自己看得太重。黑塞 如今我不再如醉如痴，也不再想将远方的美丽及自己的快乐和爱的人分享。我的心已不再是春天 我的心已是夏天。我比当年更优雅，更内敛，更深刻，更洗练，也更心存感激。

释迦牟尼最经典的4句话如下：不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。

每个人心中都有两个“我”,一个悉达多,一个乔达摩|《悉达多》

看到《悉达多》的书名，以为是释迦牟尼的传记（释迦牟尼又名乔达摩·悉达多），翻到一小段后，才发现自己好像错了，又好像没错。

”黑塞的悉达多和乔达摩合二为一。《悉达多》这本不到九万字薄薄小书在我手中反复翻阅，想起这本小说还有另外一个名字《流浪者之歌》。诚如译者杨玉供所言“每个人都有自己心中的悉达多。

之所以有幸认识这本书，是一个晚上偶然看到对他的书评：这本书将佛陀分为了两个人——悉达多和乔达摩。

乔达摩和悉达多本是同一个人。这本书里，悉达多是乔达摩的敬慕者，却不是追随者。他们是两个不一样的人，也是两个“自我”的分道扬镳。乔达摩肉身伺虎，与他的“道”浑然而成，他的责任更多是普世而非我成。

乔达摩没有任何解释或反驳，只是慈蔼谦和地告诉悉达多，法义之本意乃为众生得离苦，而非阐释世界。悉达多对佛陀坦承，自己如皈依于他，则担忧心中的“我”只是表面上虚假地获得安宁，并非真的得以解脱。

乔达摩悉达多的故事04

悉达多点头说道：“孩子们，你们都已经明白了。人生出来是没有阶级的。每个人的泪水都是咸的，就如每个人的血也都是红色的。把人分成不同阶级以至对他们有偏见是不对的。我在静定中看得非常清楚。

乔达摩悉达多(更广为人知的名字是佛陀，公元前 563 年 - 公元前 483 年)，根据传说，是一位印度王子，他放弃了地位和财富，以精神苦行者的身份寻求启蒙，实现了他的目标，并在宣扬他的道路其他人于公元前 6 至 5 世纪在印度创立佛教。

印度本土宗教众多，早期流行的是婆罗门教。乔达摩悉达多如果是从婆罗门教开始思索人生的问题，有可能用了苦修的方法。现在在网上也可以找到那些苦修的印度教教徒照片。但是他在世时，并没有写下经文传世。

身为佛教的创始人，释迦牟尼也是有师父的。他的师父至少有两位，分别为阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子。下面我们就讲讲释迦牟尼拜师的故事。释迦牟尼和我们的老子和孔子是同时代的人。

一起来读《悉达多》(二)——智慧的乔达摩,觉醒的悉达多

1、从未如此清醒的悉达多，亦从未如此孤独。婆罗门有婆罗门，苦行者有同道人，乔文达有僧众弟兄，而他，悉达多，从此不再属于这世间任何人，只是孤独的悉达多。即使世界自此隐匿不见，觉醒的悉达多已然绝世独立。

2、所以悉达多放下心中万千智慧和高深的理论，去入世修行，在尘世中实践体验，终于明白了理论不是错的，也明白知道一件事和体验这件事中间有天渊之别，这期间种种度的拿捏都让人有不同的体验，他在尘世间走出了自己的道。

3、黑塞的构思很巧妙，他把释迦牟尼的名字一拆为二……悉达多是未成就的人，乔达摩是一个已成就的人。悉达多走一条修行之路，回归乔达摩，实际上就是把两个人重新拼成一个人。

赫尔曼·黑塞《悉达多》经典句子

1、一切皆必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。《悉达多》黑塞 2 任何体验如果未达到极致并终归寂灭，都会重新出现，悲哀总会回归。

2、智慧是无法表达的。一个智者谋略表达的智慧，听起来却总像是愚蠢。我理解你，但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。

3、所有孩童都是潜在的老人， 所有婴儿都已打上死亡的印记， 而所有的垂死者必获永恒的生命. 一个人不可能认清另一个人已然修到何种境界。我很喜欢这本书，喜欢黑塞与世和自省的态度，希望你也能喜欢。

4、悉达多道：“我有过思考，也有过认知。有时，一个时辰或一日，我被认知充满，如同人们在心中感知生命。有些认知很难与你分享。你看，我的乔文达，这就是我的认知：黑塞原来是写诗的，行文简洁到一个字的废话都没有。