论语中诚信的句子（论语中的诚信的句子）

论语中关于诚信的句子

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”——《论语》译文：孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》译文：懂就是懂，不懂就是不懂。信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语？学而》2“子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

论语中关于诚信的句子：（1）恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（2）信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

论语里面关于诚信的名言有哪些?

1、论语中关于诚信的名言名句：知之为知之，不知为不知，是知也。道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

2、知之为知之，不知为不知，是知也。信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？言必信，行必果。

3、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。(《论语·颜渊》)君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

4、论语中关于诚信的句子：人而无信，不知其可也等。人而无信，不知其可也。父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

5、，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。

6、论语里面关于诚信的名言 (1)恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。(2)信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

《论语》中关于诚信的语句

1、十孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”---《季氏篇》（译文）孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。

2、知之为知之，不知为不知，是知也。信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？言必信，行必果。

3、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”——《论语》译文：孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。

4、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》译文：懂就是懂，不懂就是不懂。信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

5、子曰：“弟子入则孝(1)，出则弟(2)，谨而信，泛爱众，而亲仁(3)。行有余力，则以学文(4)。” (《论语·学而第一》)子曰：“不患(1)人之不己知，患不知人也。

论语中关于诚信的名言警句

论语中关于诚信的名言名句：知之为知之，不知为不知，是知也。道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

论语里面关于诚信的名言 (1)恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。(2)信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

知之为知之，不知为不知，是知也。信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？言必信，行必果。

论语中有关诚信的语句。

论语中关于诚信的句子：（1）恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（2）信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》译文：懂就是懂，不懂就是不懂。信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

论语中关于诚信的名言名句：知之为知之，不知为不知，是知也。道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”——《论语》译文：孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。

)。行有余力，则以学文(4)。” (《论语·学而第一》)子曰：“不患(1)人之不己知，患不知人也。” (《论语·学而第一》)曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚(3)矣。