庄子句子（庄子句子感悟）

庄子经典语录100句

巧者劳而智者忧，无能者无所求。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。

庄子的名言100句及解释如下：人之生也，与忧俱生。解释：—个人诞生，他的烦恼跟着—起诞生。吾生也有涯，而知也无涯。解释：我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。以管窥天，以锥刺地。解释：所窥者大所见者小，所刺者巨所中者少。

庄子名句100句如下：泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。以管窥天，以锥刺地。何谓道？有天道，有人道。

庄子的语句十则?

1、《庄子内篇大宗师》：知天之所为，知人之所为者，至矣。释义：知道上天的作为，并且了解人的作为，这就达到了认识的极点。《庄子外篇缮性》：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。释义：由于外物而丧失自身，由于流俗而失却本性，就叫做颠倒了本末的人。

2、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——战国庄周《庄子·外篇·知北游》译文：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

3、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——战国庄子《庄子·内篇·大宗师》解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。凡人心险于山川，难于知天。——出自战国庄子《庄子·杂篇·列御寇》解释：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。

4、庄子最深意的十句精髓语录如下：朴素而天下莫能与之争美。道隐于小成，言隐于荣华。至乐无乐，至誉无誉。举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。其嗜欲深者，其天机浅。绝迹易，无行地难。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。以众小不胜为大盛。

5、刘文典讲庄子的十句名言如下：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。欲静则平气，欲神则顺心。有为也欲当，则缘于不得已。不得之类，圣人之道。

6、我推荐庄子最深意的精髓语录如下： 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。 凡人心险于山川，难于知天。 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

庄子经典语录大全

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子 相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子 知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子 临渊羡鱼，不如退而结网。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——战国·庄子 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》 形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

知其不可奈何而安之若命，德之至也。遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受， 是道德的最高境界。相濡以沫，不如相忘于江湖。泉水干涸了， 两条鱼为了生存， 彼此用嘴里的湿气来喂对方， 苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持， 还不如双方安定地回到大海， 互不相识的来得好。

庄子的优美句子

庄子中最唯美的句子有：朴素而天下莫能与之争美。释义：如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。道隐于小成，言隐于荣华。释义：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。至乐无乐，至誉无誉。

至人无己，神人无功，圣人无名 ---庄子 物物而不物于物，则胡可得而累邪！ ---庄子 以天下为之笼，则雀无所逃。 ---庄子 相视而笑，莫逆于心。 ---庄子 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与。浅解：周，庄周，即庄子。与，欤，表疑问的语气词。不知道是我在梦中变为蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦中变为我呢。这是一个哲学的基本命题。井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。上古圣人，其出不自出，其入不自得，如隐之形，如夜之无梦。大知闲闲，小知间间。万物恃之而生而不辞，是以圣人抱一而无，为而不恃，成功而不处，功成而弗居。道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》【译文】人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，只不过一瞬间罢了。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者 ，则无故以离。