关于孝廉诗句
1.关于孝廉的名言
孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子。
2.关于孝道的诗句
《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
扩展资料：
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。
高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，
“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体。
从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。
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3.关于簪的诗句
五声备奏，三献终祠。
车移凤辇，旆转虹旗。 礼周笾豆，诚效虔祗。
皇灵徙跸，簪绅拜辞。 庭陈大乐，坐当太微。
凝旒负扆，端拱垂衣。 鸳鸾成列，簪组相辉。
御炉香散，郁郁霏 霏。 共君结新婚，岁寒心未卜。
相与游春园，各随情所逐。 君念菖蒲花，妾感苦寒竹。
菖花多艳姿，寒竹有贞叶。 此时妾比君，君心不如妾。
簪玉步河堤，妖韶援绿蕺。 凫雁将子游，莺燕从双栖。
君念春光好，妾向春光啼。 君时不得意，妾弃还金闺。
结言本同心，悲欢何未齐。 怨咽前致辞，愿得中所悲。
人间丈夫易，世路妇难为。 始经天月照，终若流星驰。
长信佳丽人，失意非蛾眉。 庐江小吏妇，非关织作迟。
本愿长相对，今已长相思。 复有游宦子，结援从梁陈。
燕居崇三朝，去来历九春。 誓心接终始，蚕桑奉所亲。
归愿未克从，黄金赠路人。 洁妇怀明义，从泛河之津。
于今千万年，谁当问水滨。 更忆倡家楼，夫婿事封侯。
去时思灼灼，去罢心悠悠。 不怜妾岁晏，千载陇西头。
以兹常惕惕，百虑恒盈积。 由来共结缡，几人同匪石。
故岁雕梁燕，双去今来只。 今日玉庭梅，朝红暮成碧。
碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。 何用念芳春，芳春有流易。
何用重欢娱，欢娱俄戚戚。 家本巫山阳，归去路何长。
叙言情未尽，采菉已盈筐。 桑榆日映物，草色盈高冈。
下有碧流水，上有丹桂香。 桂枝不须折，碧流清且洁。
赠君比芳菲，受惠常不灭。 赠君泪潺湲，相思无断绝。
妾有秦家镜，宝匣装珠玑。 鉴来年二八，不记易阴晖。
妾无光寂寂，委照影依依。 今日持为赠，相识莫相违。
春景娇春台，新露泣新梅。 春叶参差吐，新花重迭开。
花影飞莺去，歌声度鸟来。 倩看飘飖雪，何如舞袖回。
逶迤度香阁，顾步出兰闺。 欲绕鸳鸯殿，先过桃李蹊。
风带舒还卷，簪花举复低。 欲问今宵乐，但听歌声齐。
夜久星沉没，更深月影斜。 裙轻才动佩，鬟薄不胜花。
细风吹宝袜，轻露湿红纱。 相看乐未已，兰灯照九华。
大君端扆暇，睿赏狎林泉。 开轩临禁籞，藉野列芳筵。
参差歌管飏，容裔羽旗悬。 玉池流若醴，云阁聚非烟。
湛露晞尧日，熏风入舜弦。 大德侔玄造，微物荷陶甄。
谬陪瑶水宴，仍厕柏梁篇。 阚名徒上月，邹辩讵谈天。
既喜光华旦，还伤迟暮年。 犹冀升中日，簪裾奉肃然。
狭斜通凤阙，上路抵青楼。 簪绂启宾馆，轩盖临御沟。
西城多妙舞，主第出名讴。 列峰疑宿雾，疏壑拟藏舟。
花蝶辞风影，苹藻含春流。 酒阑高宴毕，自反山之幽。
春景娇春台，新露泣新梅。 春叶参差吐，新花重叠开。
花影飞莺去，歌声度鸟来。 倩看飘飖雪，何如舞袖回。
逶迤度香阁，顾步出兰闺。 欲绕鸳鸯殿，先过桃李蹊。
风带舒还卷，簪花举复低。 欲问今宵乐，但听歌声齐。
夜久星沉没，更深月影斜。 裙轻才动佩，鬟薄不胜花。
细风吹宝袂，轻露湿红纱。 相看乐未已，兰灯照九华。
瑜佩升青殿，秾华降紫微。 还如桃李发，更似凤凰飞。
金屋真离象，瑶台起婺徽。 彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。
云路移彤辇，天津转明镜。 仙珠照乘归，宝月重轮映。
望园嘉宴洽，主第欢娱盛。 丝竹扬帝熏，簪裾奉宸庆。
丛云霭晓光，湛露晞朝阳。 天文天景丽，睿藻睿词芳。
玉庭散秋色，银宫生夕凉。 太平超邃古，万寿乐无疆。
元王诗传博，文后宠灵优。 鹤盖动宸眷，龙章送远游。
函关疏别道，灞岸引行舟。 北林分苑树，东流溢御沟。
鸟声含羽碎，骑影曳花浮。 圣泽九垓普，天文七曜周。
方图献雅乐，簪带奉鸣球。 古人一言重，尝谓百年轻。
今投欢会面，顾盼尽平生。 簪裾非所托，琴酒冀相并。
累日同游处，通宵款素诚。 霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。
愿言何所道，幸得岁寒名。 温液吐涓涓，跳波急应弦。
簪裾承睿赏，花柳发韶年。 圣酒千钟洽，宸章七曜悬。
微臣从此醉，还似梦钧天。 《弘农清岩曲有磐石可坐，宋十一每拂拭待余，寄诗赠之》田游岩 信彼称灵石，居然狎遁栖。
裴回承翠巘，斌驳带深溪。 夕阴起层岫，清景半虹霓。
风来应啸阮，波动可琴嵇。 仆也颍阳客，望彼空思齐。
傥见山人至，簪蒿且杖藜。 九 九侍神仙，高高坐半天。
文章二曜动，气色五星连。 簪绂趋皇极，笙歌接御筵。
愿因茱菊酒，相守百千年。 山河千里国，城阙九重门。
不睹皇居壮，安知天子尊。 皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。
五纬连影集星躔，八水分流横地轴。 秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。
桂殿嶔岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。 三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。
复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。 剑履南宫入，簪缨北阙来。
声名冠寰宇，文物象昭回。 钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。
铜羽应风回，金茎承露起。 校文天禄阁，习战昆明水。
朱邸抗平台，黄扉通戚里。 平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。
小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。 宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。
绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。 王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。
陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。 赵李经过密，萧朱交结亲。
丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。 侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。
倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。 延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。
同心结缕带，连理织成衣。 春朝桂尊尊百味，秋夜。
4.有关孝心的诗句
高中时学习的《陈情表》，很感人
臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”
以下是译文：臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜惜我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。
到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不自以为清高。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳将要下山的人，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。
我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。
5.有关尽孝的诗句
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、《步虚》【唐】司空图
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
6.关于孝道的诗词
如下，望采纳：
《游子吟》
【作者：孟郊】
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《椿萱图》
【作者：唐寅】
漆园椿树千年色，堂北萱根三月花。
巧画斑衣相向舞，双亲从此寿无涯。
《母子吟》
【作者：释文珦】
游子行远方，慈母在高堂。
砌有忘忧草，对之还断肠。
母心乃如斯，子心其可忘。
子心苟如母，足以感苍苍。
君不见汉蔡邕，晋王祥。
《岁末到家》
【作者：蒋士铨】
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
《墨萱图 其一》
【作者：王冕】
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
《墨萱图 其二》
【作者：王冕】
萱草生北堂，颜色鲜且好。
对之有余饮，背之那可道？
人子孝顺心，岂在荣与槁？
昨宵天雨霜，江空岁华老。
游子未能归，感慨心如捣。
《王母祝语·萱草花诗》
【作者：王义山】
当年树背入诗章，绿叶丹花有晖光。
为道宜男仍永世，福齐太姒炽而昌。
犹记夏侯曾与赋，灼灼朱华凝瑞露。
紫微右极是慈闱，岁岁丹霞天近处。
《题杨解元寿萱堂其一》
【作者：王炎】
冬夏勤温情，晨昏洁膳羞。
堂中人不老，庭下草忘忧。
《题杨解元寿萱堂其二》
【作者：王炎】
济济斑衣子，怡怡白发亲。
紫萱偏得地，玉树解留春。
《用黄侍郎韵题宇文发运瑞萱亭其一》
【作者：魏了翁】
花长鄂鄂自相亲，枝叶根心一气春。
认得个中真血脉，孝慈天分匪由人。
《用黄侍郎韵题宇文发运瑞萱亭其二》
【作者：魏了翁】
春风拍拍寿觞前，人有何忧树尔萱。
老眼未忘儿女爱，花随人意瑞家园。
《送母回乡》
【作者：李商隐】
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
文明孝道短句
1. 弘扬孝道,感恩长辈的句子50字以内
传统文化角度切入讲述父爱母爱，古人讲修身、齐家、治国、平天下。修身就是修德，不爱其亲而爱他人称之为背德，所以爱我们的双亲父母在一定意义上讲就是修德。“百善孝为先”，孝，作为中华民族传统美德之根，是形成个人品德之源，是中国人最基础的道德。通过弘扬孝道有自身做起，推己及人，更多的了解父母，理解父母，感受父母对自己的疼爱和父母的养育之恩，从而孝敬父母，做到爱吾老及他人所老，弘扬中华民
族孝亲敬长的传统美德，形成良好的社会道德风尚，提高自己的思想道德素质，培养自己的创新能力和实践能力，增强责任和奉献意识，为共创和睦幸福的家庭而尽义务。
2. 关于孝心的短句鉴赏
1、孝心，也许是一双袜子，或是一双摆放整齐的拖鞋，或是一个吻，或是一个微笑，或许是一桌为父母烧的菜，或是下雨时及时来到的那把伞，甚至可以是一个温暖的拥抱，一个温馨的祝福。
2、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。3、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
4、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。
5、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。6、良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。
7、不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。8、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
9、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。10、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
11、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！12、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
13、夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也。14、母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。
他将在人生的战斗中获得胜利。15、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
16、孝心是春雨，润物细无声；孝心是蜡炬，成灰泪始干；孝心是春蚕，到死丝方尽。17、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
18、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。19、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。20、世界上有一种最美丽的声音（），那就是母亲的呼唤。
21、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。22、那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
23、孝心是稍纵即逝的眷念；孝心是无法重现的幸福；孝心是一失足便成千古恨的往事；孝心是生命与生命的交接的链条，一旦断链，永无连接。24、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。
母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。25、勿以不孝口，枉食人间谷。
天地虽广大，难容忤逆族。26、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
27、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。
我痛恨战争。28、郭巨思供给，埋儿愿母存。
黄金天所赐，光彩照寒门。29、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
30、父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。31、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
32、孝心是……，孝心是捶不完的背，孝心是一句真挚的话，孝心是一杯喝不尽的茶。33、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
34、夫孝，天之经也，地之义也。35、真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。
36、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”37、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
38、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。39、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
40、为人子，止于孝；为人父，止于慈。41、互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。
其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。42、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
43、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
44、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
45、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
46、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。47、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
48、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。49、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
50、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。51、再没有什么能比人的母亲更为伟大。
52、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。53、子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”54、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
55、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。56、母子之情是世界上最神圣的情感。
57、没有和平的家庭，就没有和平的社会。58、君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
59、孝是流水，上代截流，下代干涸。60、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
61、孝心是什么？孝心就如童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖，亲切而又纯真。孝心是什么？孝心就如一杯回报父母的美酒，温馨而又甜美。
3. 关于孝道的短语有哪些
爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑梓敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下舐犊情深 孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母 寸草春晖 慈乌反哺具体的二十四孝1.孝感动天虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2.戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
3. 鹿乳奉亲周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。
剡子具以情告，以免。郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。
若不高声语，山中带箭归。4.百里负米周仲由，字子路。
家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）负米供旨甘，宁辞百里遥。
身荣亲已殁，犹念旧劬劳。5.啮指痛心周曾参，字子舆，事母至孝。
参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。
参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。母指才方啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。6.芦衣顺母周闵损，字子骞，早丧母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。
父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”
母闻，悔改。闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
4. 有关孝道的句子
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、《步虚》【唐】司空图
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
5. 赞美孝道的句子
v1、孝心是太阳，给人复温暖；孝心是大山，给人依靠；孝心是水晶，是一笔宝贵的财富。
2、孝心是春雨，润物细无声；孝心是蜡炬，成灰泪始干；孝心是春蚕，到死丝方尽。
3、孝心是一句温馨的话语，揉搓父母疲惫的心；孝心是一把亲切的唠叨，制分担父母的痛楚；孝心是一首暖暖的小曲，解释父母的情怀。
4、孝心，也许是一双袜子，或是一双摆放整齐的拖鞋，或是一个吻，或是一个微笑，或许是一桌为父母烧的菜，或是下雨时及时来到的那把伞，甚至可以是一个温暖的拥抱，一个温馨的祝福。
5、孝心是知什么？孝心就道如童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖，亲切而又纯真。孝心是什么？孝心就如一杯回报父母的美酒，温馨而又甜美。孝心是什么？孝心就如心灵盛开的鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远散发着清香。
6. 16个孝道名言四个字的
1、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
2、无父无君，是禽兽也。——孟子
3、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
4、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
5、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
6、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
8、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
7. 求关于孝道的句子
父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语 父恩比山高，母恩比海深 ——日本谚语 要知父母恩，怀里抱儿孙 - 日本谚语 养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 - 日本谚语 从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 - 日本谚语 不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 - 中国谚语 感恩名言警句集锦 1、孝子之至，莫大乎尊亲； 尊亲之至，莫大乎以天下养。
——孟子 2、哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》 3、一日为师，终身为父。
4、谁言寸草心，报得三春辉。 5、滴水之恩当涌泉相报。
6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光， 给人以光明，给以温暖。——肖楚女 7、生活需要一颗感恩的心来创造， 一颗感恩的心需要生活来滋养。
——王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。 9、知恩图报，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
12、投之以桃，报之以李。 13、一父养十子，十子养一父。
14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。 15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一饭之恩，当永世不忘。 17、鱼知水恩，乃幸福之源也。
18、可怜天下父母心。 19、知遇之恩当永生不忘。
20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。 21、天意怜幽草，人间重晚情。
22、感谢命运，感谢人民，感谢思想， 感谢一切我要感谢的人。——鲁迅 23、父母之爱子，则为之计深远。
24、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚 25、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩 26、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
27、感恩是精神上的一种宝藏。 ——洛克 28、感恩即是灵魂上的健康。
——尼采 29、没有感恩就没有真正的美德。 ——卢梭 30、人世间最美丽的情景是出现在 当我们怀念到母亲的时候。
——莫泊桑 31、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。 ——罗素 32、父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯 33、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。 ——惠特曼 ●子女是父母的至宝（英国） ●父母天地心，大小无厚薄 竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。
悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。 卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。
念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。※ 古来孝子行孝，莫不从顺从父母开始。
今虽时空不同，然而孝道之理千古不易。当夜阑人静，扪心自问，父母的教诲我们可曾做到几分？为人子女怎能不承欢膝下、主动为他们分忧解劳呢？※ 有人终身能牢记父母的教诲，有人却不曾忆起丝毫训勉。
前者在面对迷失与困厄时，往往能悬崖勒马，知所进退，不敢愧对父母，让父母操心、蒙羞；而后者却经常惹事生非、得过且过令父母伤心。理解感恩”者：会感动的人往往也有一颗感恩的心。
有些学生虽然年龄还小，但特别懂事，特别能体谅父母的苦心。圣诞节来临，同学们正津津乐道丰厚的收获时，有个学生却非常难受。
她回到家告诉了自己的妈妈，妈妈二话没说，给了她一个深情的拥抱---这份特殊的圣诞礼物深深地感动了她…… 父恩比山高，母恩比海深。一饭之恩，当永世不忘。
鱼知水恩，乃幸福之源也。可怜天下父母心。
知遇之恩当永生不忘。 鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》）鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。谁言寸草心，报得三春晖。
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。
——堂恩卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。
——希腊谚语要知父母恩，怀里抱儿孙。——日本谚语 不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。
——居里夫人礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记·曲礼上》。忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。
——英国谚语忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语 无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。
——藏族谚语父母之恩，水不能溺，火不能灭。——苏联谚语父恩比山高，母恩比海深。
——日本谚语 养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。-日本谚语 不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩。
-中国谚语孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》 一日为师，终身为父。 生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
——王符吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。知恩图报，善莫大焉。
投之以桃，报之以李。滴水之恩当涌泉相报。
感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅父母之爱子，则为之计深远。
恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。感恩是精神上的一种宝藏。
——洛克感恩即是灵魂上的健康。——尼采父母的美德是一笔巨大的财。
关于及时尽孝的诗句(关于孝道的诗句)
1.关于孝道的诗句
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
12、《步虚》【唐】司空图
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
13、《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
2.有关孝顺的古诗
1、《别老母》清代：黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
2、《思母》宋代：与恭
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
3、《岁暮到家 / 岁末到家》清代：蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
4、《国风·邶风·凯风》先秦：佚名
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
5、《慈乌夜啼》唐代：白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
6、《燕诗示刘叟》唐代：白居易
梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
3.关于尽孝的句子
1、时光匆匆，我们长大，父母老去，珍惜当下，及时尽孝！ 2、百善孝为先，孝道，中华传统美德，尽孝须及时，不一定非得大富大贵，而是点点滴滴的细节和陪伴。
3、唯有这一伤，是最为悲伤的，看着父母渐渐的老去，陪伴的日子越来越少，有病痛了，不能及时尽孝和照顾，只能远隔千里问候，所谓身不由己，越来越能深刻的体会到。4、世上最遥远的距离是子欲养而亲不待，及时尽孝，随时尽孝，哪怕只是一顿简单的饭菜，只是一盆洗脚的水，或者是一次贴心的陪伴。
5、趁阳光正好，趁微风不噪。没娶的别慌，待嫁的别忙。
经营好自己，珍惜眼前的时光，及时尽孝，生活肯定不会让你失望。 6、在物质礼貌高度发达的今日，孝却在不知不觉中，渐渐地跟不上历史的步伐。
虽然每年感动中国十大人物中，不乏至孝之人的身影，但对于整个社会来说，孝已渐渐地游走到了主流之外，淡出了人们的视野。 7、别老想着以后还来得及，亲情等不及，尽孝需及时，爱情拖不起，在乎需表达，友情耗不起，苦难需分享，有一天你会发现，有些人，有些事，真的会来不及。
8、孝心，也许是一双袜子，或是一双摆放整齐的拖鞋，或是一个吻，或是一个微笑，或许是一桌为父母烧的菜，或是下雨时及时来到的那把伞，甚至可以是一个温暖的拥抱，一个温馨的祝福。 9、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！ 10、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。
爱国主义则是放大了的孝心。
4.有关百善孝为先的古诗
（一）《踏莎行》·天地人为贵
太空无极，星辰无数，
唯地球有人生出.
宇宙创造出神奇，
人类变成造物主.
幸福无边，聪明无度，
做人当彼此爱护.
让和谐远离战争，
盼每个家庭和睦.
（二）《沁园春》·天下至道在和谐
民用和睦，上下无怨，至德要道.
读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业
忠孝.修身养性，立身行道，志在谋国家
富饶.须牢记，要爱人敬人，奉亲养老.
和谐需要平等，临事只为家国计较.
法古今完人，满而不溢，为下不争，居上
不骄.如临深渊，如履薄冰，治理好家庭
细胞.再重提，和谐治家国，首当行孝.
（三）哀哀父母，生我劬劳
十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑.
提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调.
举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫.
食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤.
百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢.
垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦.
曾学孟母择邻居，亦请良师入户教.
名利场中防眼红，潜规则里怕身飘.
父盼成龙天上飞，母望养老身边绕.
爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛.
爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠.
桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调.
（四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义
身体发肤，受之父母，理当行孝.
学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐
返巢.基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹
同胞.循天理，传孝悌礼乐，中华之宝.
看登月奔小康，显文明古国之标高.
谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在
孝道.不肃而成，不严而治，息讼于言传
身教.睁眼看，现代文明，功在本朝.
（五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道
祭如神在，言敬心哀.
携儿孙登堂同拜.
饮水思源不忘本，
民族始方兴未艾.
孝无终始，善行不怠.
世上无物可不爱.
由此及彼推而广.
看盛世姗姗到来.
（六）祝福孝子
好人有好报，大德必大孝.
心存天下人，腹纳四海潮.
拣苦难于身，送温馨于老.
常为而不有，每言思合道.
其洁比玉润，其心同光耀.
传大孝之风，养精忠之苗.
和谐之精灵，太平之依靠.
为人民服务，替好人祈祷.
（七）梦
似傍晚，
似云月淡淡，
梦魂向老家飞往.
站在门前，
满眼洞壁颓墙，
茅草翻扬.
夜静静，
兄弟姊妹不见，
老屋微光.
似乎妈妈在为我煮饭，
似乎妈妈在为我补衣裳，
似乎妈妈睡在我身旁.
妈妈呀！
双鬓如霜，
为何不将儿呼唤？
为何凝神将我打量？
一眨眼，
妈妈突然不见
我声嘶力竭地喊，
醒来正睡在妻子身旁.
路灯照进纱窗，
天籁声回荡，
我的儿女也工作在远方.
我的苦，
妈妈点点滴滴曾尝，
我的福，
妈妈一丝一毫未享.
难忘妈妈一生的辛酸，
我一生的遗憾，
我一生的忧伤.
眼前亲友次第过，
看食尽鸟投林，
看后浪催前浪.
人生梦一场，
行孝要及时赶上，
父慈子孝要世代相传.
5.孔子的有一句名言告诉我们要及时尽孝.是哪一句
树欲静而风不止， 子欲养而亲不待。
树欲静而风不止， 子欲养而亲不待：树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。
【出处】
春秋孔子《孔子家语卷二 ·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！
扩展资料：
关于孝顺的名言：
1、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——法国莫泊桑《爱》
2、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——希腊伊索克拉底《孝》
3、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——现代老舍《老舍选集》
4、不同的人对“孝顺”二字的理解，虽然会有些许不同，但对于“孝顺”行为的实施，却是大体相同的。一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——现代林语堂《林语堂语录》
5、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——法国拉法格《听风的歌》
6.表达一种,尽早独立,孝顺父母,陪在家人旁边的感情的古诗词
1、《游子吟》—唐代孟郊
原文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文：
慈母手里拿着针线，为远行的儿子做衣服。临走前一针针密密地缝缀，担心儿子回来晚了会弄坏衣服。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能报答母亲的恩情如春晖普泽呢？
2、《慈乌夜啼》—唐代白居易
原文：
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
译文：
慈乌失去了母亲，悲痛欲绝，早晚守着旧树林，一年四季都不肯飞走。每到半夜，人们禁不住哭湿了裙子，慈乌的哭声似乎在哀叹，没有尽自己最大的努力及时尽到反哺孝养之心。
别的鸟类没有母亲吗？为什么只有慈乌这么伤心？想必是母恩深重承受不住吧！从前有一个叫吴起的人，母亲死后没有去奔丧。哀叹这样一个人的心真是禽兽不如啊！慈乌啊慈乌！真是鸟类中的曾参啊！
扩展资料：
《游子吟》诗文赏析：
这是一首母爱之歌，在官职失意的情况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。对于孟郊，一个常年漂泊无定所的地方，最难忘的时刻是母子分离的痛苦。这首诗描述了此时慈母缝纫的常见场景，但却表现了诗人内心深处的感受。
参考资料来源：百度百科-游子吟
参考资料来源：百度百科-慈乌夜啼
孝廉文化名言警句
1. 关于孝廉的诗句和名言警句
关于孝廉的诗句和名言警句 1. 关于孝廉的名言
孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子。
2. 关于孝廉的名言
孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子。
举秀才不知书举孝廉父别居什么意思？后面还有一句是什么？
“举秀才，不知书，举孝廉，父别居”实际上是一首汉代的童谣，作者已经不详。当时各地官员向朝廷推荐的秀才几乎都是关系户，导致真正有学识的人才根本没办法通过正规渠道进入到面试环节。东汉末年，各地官场能有多黑就有多黑，买官的生意一直都无法断绝。想要打破这种现象，让真正的才人能够为之所用，还是靠曹操上台以后推行了各种新的政策。实际上曹操对于选拔人才的开放程度要比刘备、孙权都开明不少，这也是曹魏能够一直保持有新鲜血液流入的重要原因。当然曹操也痛恨“举秀才，不知书，举孝廉，父别居”后面一句的说法，一起来看看究竟是什么吧。
提起后汉桓灵二帝，刘备和诸葛亮就忍不住咬牙切齿顿足捶胸流泪，同时也痛恨当时的官员颟顸无能，以至于像何进董卓这样的人也能把持朝政祸乱朝纲。而当时流传比较广而又被今人熟知的民谣是“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。”可能有人不知道，“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。”后面还有一句，那才是后汉将相的真实写照。后面那句叫“举孝廉，浊如泥。举良将，怯如鸡。”这首童谣真实地道出了董卓乱政的根源所在，刘备虽然对此切齿痛恨，但是他忘了，自己也是这种怪现象的推波助澜者，他也曾把一个近乎逆子的家伙举荐为茂才。
其实“举孝廉，浊如泥。举良将，怯如鸡。”在历朝历代官场战场都是如此：每个朝代的公侯将相数以万计，但是名相名将屈指可数，清官更是凤毛麟角，绝大多数都是“浊如泥怯如鸡。”其他的朝代咱们就不说了，说多了惹祸，还是往远了说吧，咱们今天就说说后汉时期三国鼎立之前的官场有多黑暗将校有多怯懦。
因为桓灵二帝是做买卖的好手，所以他们的官帽生意一直很兴隆，而且他们还不搞垄断经营，皇帝和太后之间也存在“市场竞争”。汉灵帝刘宏的老妈董太后娘家是做小买卖出身，知道明码实价公平交易的重要性，所以他公开了官帽价格表：司徒、司空、太傅、太尉、尚书令、州牧等俸禄二千石的乌纱，一律卖两千万钱;郡守、一等县令的个俸禄四百石的，售价四百万钱，依旧是一石俸禄换一万钱。其实细算下来董太后的乌纱也算物超所值了，读者诸君请想，一个终身制的县令才卖四百万钱，这在后世连个保正都买不下来——当然笔者准备把保正换个名词，但是想想还是算了，反正大家也知道保正是什么级别。四百万钱也就是四千贯(缗)，一般的朝代一贯钱折合一两银子，一两银子基本等于三千到一百七十元，咱们取个中，按一千元算，四百万钱也就是四百万块钱，买一个县令，多便宜呀?封疆大吏一镇诸侯只值两千万，可能修修城墙就赚回来了。于是董太后门庭若市，汉灵帝刘宏眼睛都快瞪出血来了。
现在还有人说“聪明莫过帝王”，这当然是因为膝盖太软的缘故，不管皇上说了啥，臣子一定要三拜九叩欢欣鼓舞由衷赞叹“皇帝圣明”的。不过汉灵帝刘宏确实挺聪明，因为他在官帽买卖中引进了市场机制，开始跟老妈打价格战：他叫来亲信宦官，让他们再建一个钱库，并且四处寻找潜在客户，并且打出了更优惠的价目表：在太后明码标价的基础上打五折!因为在“拉生意”的工作中业绩突出，刘宏给了十常侍超规格的待遇：“张让是我父，赵忠是我母。”只是不知道他的亲妈董太后听说自己的儿子又找了新的爹娘，会不会抓起赚来的铜钱砸死他。
所以有“浊如泥”的皇帝和太后，满朝孝廉个个浊如泥，那就是很正常的事情了。至于满朝武将“怯如鸡”，用一件小事就能证明：在京城横着膀子逛的董卓有多少人马说出来您可能都不相信：只有区区的三千!我们都知道汉军一向以强悍著称，羽林军、金吾卫更是精锐中的精锐，曹操袁绍淳于琼等西园八校尉手下也都兵强马壮，但是他们被董卓晚上换上便装出城，早上顶盔贯甲入城的部队吓破了胆，连曹操袁绍这样的当世枭雄也纷纷出逃。在胡兀鹫董卓面前，曹操袁绍这样的枭雄尚且怯懦如鸡，曹植杨彪等人自然就是连麻雀都不如了——这首童谣道出了董卓乱政的根源：不是董卓太强悍，而是朝臣太草鸡。
其实这也怪不得曹操和袁绍，因为他们上面有比麻雀还不如的少帝太后，他这边刚一乍翅膀，金銮殿上的母子先拉了松套，他们不跑也只会变成董卓的盘中餐——正所谓上行下效，英雄无用武之地，曹操和袁绍当时还是两个小人物，大将军们都当了鸵鸟，小校尉只能远走高飞避祸。
最后该来说说那个“切齿痛恨桓灵二帝”的刘备刘玄德了，其实他也没有演义小说说得那么清高。大家都知道袁绍的大儿子袁谭对刘备很礼貌，当年刘备被曹操打成了光杆司令，青州刺史袁谭马上派出大队步兵骑兵接应，袁绍也从邺城(当时还是袁绍地盘)远出二百里相迎。袁家父子为什么对刘备这么好呢?因为他们欠着刘备一个天大的人情：“袁谭，先主故茂才也。”这句话需要解释一下：所谓茂才，就是秀才，在隋唐以前是不用考的，而是由官员推荐。左将军豫州牧刘备也是二千石的高官，手里是有推荐名额的，他之所以把袁谭举荐为秀才，其实也是一种感情投资。
这样看来，把汉朝的官员拉出来站成一排，挨个排头砍去，连刘备都未必会喊冤，就更不要说孔融这样的大儒了。所以不管是曹操还是刘备孙权，在建立自己的王国之后，什么事情都做，只有一件事情不敢做，那就是惩贪。曹操的儿子曹丕，更是把这种只重出身门户不问真才实学的官员世袭制发挥到了极致。其实细看三国史料我们就会发现，在三国末期几乎就没有出现一个草根名将，基本都是“将种”“将子孙”。至于这将种是不是每况愈下一代不如一代，那就不是帝王们关心的问题了：三公的儿子可以当州牧，州牧的儿子可以当郡守，郡守的儿子可以当县令，年龄学识都不是问题，即使是郡守县令的七大姑八大姨，当个保正也是顺理成章的事情，而且还不用像别人那样拿出两千万或者四百万来买，这种情况一直延续到魏晋南北朝乃至唐宋元明清……
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