弟子规里关于学习的句子
不力行,但学文;
长浮华,成何人;
但力行,不学文;
任己见,昧理真;
译文:一个人如果凡事不亲自去做,只是一位的死记书本上的基氏知知识
而不应用,这样就会只注重表面、不切实际,怎么能变成真正有用的人呢?
自己只是盲目的搏消去做,对于书本上的知识不加领悟、吸收,那么便会局限在自己的想法中而无法将自己的经验和真理的结合,也会因为核腊固执己见而无法明白真实的道理。
《弟子规》教导我们:“读书法,有三道;心眼口,信皆要。”
读书法 有三到 心眼口 信皆要
【解】读书的方法要注重三到:眼到、口到、心到。读书要专注,专注才能够深入领会文章的意思,如此方能收到事半功倍的效果。
有很多孩子每天读到三更半夜,可是考出来的成绩却非常差,原因就是不懂得读书的要领。读书最重要的还是在于心,如果眼睛在看,口也在读,但是心没有专注在课业上,想着其他的事情,也是白看白读。所以古人从小培养孩子的专注力,就是让他背书,这样精神就集中。现在的孩子经常看电视、玩电脑、打游戏,精神不专注,书怎么能读得好呢?
读书法 有三到 心眼口 信皆要
【易解】读书的方法要注重三到滑搏芹,眼到、口到、心到。三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。
王 瞻 读 书
王瞻是南北朝时期的著名学者,自幼喜欢读书。他干什么都很认真,读书的时候,专心致志,即使有再大的干扰,也不分心。有一天,王瞻和同学们正在学堂里读信毕书,忽然外面传来一阵锣鼓声,十分热闹。原来附近一家有钱人家正举行婚礼,许多同学都坐不住了,纷纷去看热闹,不一会儿,同学们都跑光了,只有王瞻坐在自己的位子上,一动不动,继续阅读文章。老师见王瞻这个六七岁的幼童竟有这样大的自制力,十分佩服。后来王瞻终于成为一位著名的学者。
书 市 读 书
王充是东汉时期著名的思想家,从小酷爱学习,十四岁时被推荐到京师的太学去学习。一年后,学府中的藏书都被他读完了,他便挤时间到书市上去读书。书市中人来人往,熙熙攘攘,而王充就像没有听到银神一样,只顾专心致志地读书,忘记了吃饭,忘记了休息。卖书的老人被他的精神所感动,当他得知这个孩子就是王充时,高兴地说:“你以后尽管来这里读书好了。”并专门为他准备了一个凳子。后来,博学的王充终于写成了中国思想史上的一部巨著———《论衡》。
读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起是什么意思
是《弟子规》中的句子。意思是:读书的方法要注重三到:眼到、口到、心到。三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。研究学问要专一,不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书,这样永远也定不下心。
读书法的历史同书籍一样悠久,自从有了书籍,就有了读书法。但古人的“头悬梁、锥刺股”显然已不适应现今的社会,我们需要能适应信息时代的高效率读书法。一般读书分为两种:一种是由他人组织的,通过读书来教学;另一种是自发的读书。
通过文字来吸收知识、培养能力,被认为是训练思考能力的有效方法。现今知识就像饮水一样重要,但我们面临的问题是企业的员工一裂友旦正式投入工作后,很难有时间和心境静下来读书。
扩展资料:
《弟子规》是一部蒙学经典,所谓“弟子”,不是一般的意义,而是指要做圣贤弟子,而“规”则是“夫”、“见”二字的合体,意思是大丈夫的见识。“信伍弟子规”便是说,要学习圣贤经典.做圣贤弟子,成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。
此书原名《训蒙文》,采用《论语·学而篇》:“弟子人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”把全书分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编,改名《弟子规》。
此书是启蒙养正,教育子弟远邪小、走正道,养成忠厚家风的必备读物。
参考肆坦槐资料来源:百度百科-弟子规
参考资料来源:百度百科-读书法
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