古文中的“句中语气词”，“句末语气词”，“句首语气词”有哪些？
句首：盖,夫
句中：之，者，乎
句末：焉,哉,乎,也,矣,欤
语气词
语气词是表示语气的虚词，常用在句尾或句中停顿处表示种种语气。常见的语气词有：的、了、么、呢、吧、啊。语气词：附着在词语、句子末，表示语气。
语气词大全
辅音语气词
单音节
吧、罢、呗、啵、的、价、家、啦、来、唻、了、嘞、哩、咧、咯、啰、喽、吗、嘛、嚜、么（麽）、哪、呢、呐、否、呵、哈、不、兮、般、则、连、罗、给、噻、哉、呸、
2.双音节
罢了、不成、得了、而已、的话、来着、了得、也罢、已而、着呢、着哩、着呐、来的、也好、便了、起见、就是、似地、是的、一般、一样、再说、不过
3.多音节
就是了
元音语气词
阿、啊、耐歼呃、欸、哇、呀、也、耶、哟、欤、呕、噢、呦、嘢
说明
语气词常用在句尾表示液亩闷种种语气，也可以用在句中表示停顿。
语气词的语法特征有二闹弯：
一是附着性强，只能附着在句子或别的词语后面，起一定的语法作用。
二是语气词常常跟语调一起共同表达语气，所以一部分语气词可以表达多种语气。
普通话里最基本的语气词实际上只有六个：的、了、呢、吧、吗、啊。其他一些，有的用得较少，有的是
因为语气词连用而产生连读合音的结果，例如“啦”是“了啊”的合音。
文言文发语词有哪些
1. 文言发语词是什么
句首和句中语气词 最常见的句首和句中语气词有“夫”、“唯”、“其”三个字，“也”也可以作句中语气词用。
现代汉语没有句首语气词，语气词放在句中的性质也和古代汉语不同册此，一般无法直接对译。下面对这三个语拦悄气词做一些简单的介绍。
1、夫 “夫”字作为句首语气词是从指示代词“夫”虚化而州衡迅来的。它经常放在句首表示要发议论，起引出下文的作用。
古代称之为“发语词”，现代有的语法书称之为“提顿语气词”。例如： 夫将者，国之辅也。
《孙子·谋攻》 夫寒之於衣，不待轻暖；饿之於食，不待甘旨。 晁错《论贵粟疏》 “夫”还可以和“且”、“故”、“若”、“今”相结合，成为“且夫”、“故夫”、“若夫”、“今夫”，用于句首。
“且夫”、“故夫”大致等于“且”、“故”，增加了“夫”字，就加强了要发议论的语气。例如： 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
《庄子·逍遥游》 故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而莫为之正。 《韩非子·问辩》 2、惟（维，唯） “惟”字用作句首、句中语气词时，可以写作“维”、“唯”。
用于句首时，有两种作用。一种作用是提示、引出主语或年月。
例如： 惟辟（国君）作福，惟辟作威。 《书经·洪范》 唯赤则非邦也与？ 《 子路曾晰冉有公西华侍坐》 另一种作用是表示期望的语气。
例如： 阙秦以利晋，唯君图之。 《左传·僖公三十年》 “惟”字用作句中语气词，主要起引出谓语的作用，在《书经》、《诗经》中比较常见。
例如： 蚩尤惟始作乱。 《书经·吕刑》 周虽旧邦，其命维新。
《诗经·大雅·文王》 3、其 语气词“其”用于句首或句中，一般表示推测、拟议，有“大概”、“恐怕”等意思。例如： 齐其为陈氏矣。
《左传·晏婴论季世》 天之苍苍，其正色邪？ 《庄子·逍遥游》 4、也 语气词“也”字的基本作用是放在句尾表示判断肯定的语气；但有时也用于句中，表示停顿语气。例如： 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
《论语·季氏将伐颛臾》 大隧之中，其乐也融融！ 《左传·郑伯克段于鄢》 句中“也”字还常和“者”字相结合，位于主语之后，起提示谓语的作用。例如： 君子也者，道法之摠要也。
《荀子·致士》 上古汉语的句首、句中语气词还有“紧”、“伊”、“思”等，秦汉以后一般不再使用，这里就不一一介绍了。
2. 言语理解 发语词有哪些
发语词 ：
也、
故、
以、
而、
然、
且、
盖、
其、
则、
与、
夫、
虽、
乎、
斯、
维、
惟、
哉、
焉、
邪、
矣、
欤
文言文的发语词是指用在句首的语气助词，表示要发议论，起到引起下文的作用，其多由指示代词虚化而来，没有实际意义，翻译时可以省去。如“夫”“维”“且”“盖”等均是发语词。
3. 文言文中发语词是怎么产生的
文言文中发语词的产生，来自于作者的议论。比如语气词“夫”用于句首时，表示将要发表议论，引出议论的内容。如果是用在复句的最后一个分句的句首，则常常表示对上文的结语或推论。例如：
①夫如是，则能补过者鲜矣。（《晋灵公不君》）
②尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶这己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。（《许行》）
③虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。（《荀子•议兵》）
前三例都是引出议论的内容，后一例是对上文的总结。
4. 文言文节奏的划分方法
文言文语句节奏的划分：一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿.二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读.三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显.四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开.若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思.五、“而”字后应该停顿.但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读. 1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读. 2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续. 3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿. 4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译.六、节奏停顿应体现句子结构的原貌.七、节奏停顿要体现出省略成分.八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误.九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿.如作句尾语气助词则不作停顿.十、停顿要体现关键词的管辖范围.十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通.文言文语句节奏划分三条规律：一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）.二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏.三、语句倒装之处要停顿.还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提.在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感.望采纳【明教团队】为您解答，如有疑问，请继续追问，谢谢。
文言文疑问语气词句首
1. 表示疑问语气的诗句
春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？春晓 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？春思 李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏？ 凉州词 王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？泊船瓜洲 王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？书愤 陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中双鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？州桥 范大成州桥南北是天街，老父年年等架回。忍泪失声问使者：“几时真有六军来？” 参考资料： 自己背的，自己查的。
2. 古汉语所有表示疑问的字词
你都需要问这种问题啊？！！！！！我只能浅显的告诉你哦，可能答案你都知道
一、固定句式：
古代汉语，疑问句通常分成是非问疑问句、特指问疑问句、选择问疑问句、正反问疑问句四四种。
在疑问句中，如疑问代词（何、奚等）作宾语，提到动词（或介词）之前。
二、疑问代词：
根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。
(1 )指人的。有“谁、孰”。
a “谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。b “孰”用于选择问句，一般有先行词。
如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。它还可指物、处所。“孰与介”表比较：如“吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。”有“哪里比得上”的意思。
(2 )指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、宾、定、判谓，a 常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b 询问处唯孙所，如“子欲何之？”译为察族“哪里”。
“胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”；
b 它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。c “奚以”询问方法。
(3 )指处所。有“安、恶、焉”。a 它们主要作状语，询问处所。相当于现代的“在哪里”。如“焉置土石？”；b 也可作前置宾语，用来询问处所。如“沛公安在？”c 还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。类似于“哪里”。d “焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。如“今弗爱其子，安能爱君？”
三、疑问语气词：
古代汉语中的语气词分句首语气词、句中语气词和句尾语气词。
句首语气词——夫、盖、维。
句中语气词——也、与（欤）。
句尾语气词——也、矣、乎、哉；已、耳、焉、与、邪、夫、兮。也、矣、已、耳、焉是陈述语气；乎、与、邪是疑问语气；哉、夫、兮是感叹语气。
重点掌握“也”、“乎”、“已”、“耳”、“焉”、“哉”等的用法。
3. 文言文中的疑问助词
1、乎 语气词“乎”可以用在疑问句句尾表示疑问语气。
疑问句中的“乎”字表示疑问语气时，按提问的出发点和疑问的性质不同，可分为询问、反问两种情况。 询问 询问是说话人提出问题，要求对方回答，这类疑问多见于是非问句、特指问句和选择问句。
这是一种纯粹的疑问，“乎”可译为“吗”或“呢”。例如： ①（王日）“战乎？”（伯州犁）曰：“未可知也。”
（《左传•成公十六年》） ②许子必种粟而后食乎？（《许行》）以上二例是是非问句，要求对方作肯定或否定的回答，“乎”译作“吗”。 ③事齐乎？事楚败山弊乎？（《孟子•梁惠王下》） ④子以秦将救韩乎？其不乎？（《战国策•韩策》）以上二例是选择疑问句，说话人把两种可能提出来，要求对方选择一种作答。
“乎”字可译作“呢”。 ⑤何伤乎？亦各言其志也。
（《论语•先进》） ⑥我则无礼，何以战乎？（《载流之战》）以上是特指问句，句中有“何”这样的疑问代词特别提出疑点。“乎”字可译作“呢”。
反问 反问是无疑而问，用疑问的形式表示毫无疑义的意见，所以不要求对方回答。因为是无疑而问，故在句尾用“乎”字的同时，句中还要用别的反诘语气词等来配合。
这种“乎”字也可以译成“吗”或“呢”。例如： ①天之所置，其可废乎？（《城汉之战》） ②圣人之忧民如此，而暇耕乎？（《许行》） ③王侯将相，宁有种乎？（《史记•陈涉世家》）以上三例用肯定形式表示否定的内容。
其中1、3两例与“乎”字呼应的是语气词“其”和副词“宁”。 如果句中使用“不”“无”等否定词，就构成否定形式，表达的也是肯定的内容。
例如： ④喜赂怒顽，能无战乎？（《城汉之战》） ⑤计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？（《庄子•秋水》） “乎”与“不亦”构成“不亦……乎”，是一种比较委婉的反问说法，其反问语气比带其他反诘词语的反问句要轻缓一些。例如： ①夫子尝与吾言于楚也，必是故也。
不亦识乎？（《左传•成公十六年》） ②子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语•学而》） ③求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋•察今》）2、欤（与） 语气词“欤”先秦多写作“与”，“欤”是后起字。“欤”（与）和“乎”一样，可以表示疑问语气。
“欤”（与）表示疑问语气时，在是非问句句尾一般不表示纯粹的疑问，而是说话人心目中已有了某种看法，但还不能深信不疑，提出来要求证实。这是“欤”（与）和“乎”在表疑问语气时的主要不同之处。
这样的“欤”（与）可译为“吗”或“么”。例如： ①曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”
（《论语•微子》） ②“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”
曰“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”（《许行》） ③子非三闾大夫欤？（《史记•屈原列传》） “欤”（与）用在特指问句，帮助表达疑问语气，句中也另有疑问词，疑问的重点落在疑问词上。
可译为“呢”。例如： ①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《论语•季氏》） ②谁与，哭者？（《礼记•檀弓》） ③大阉之乱，缙绅而不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》） “欤”（与）用在选择问句句尾，是表示无法肯定或否定某项或某几项事情，要求对方选择而发出的疑问语气。
可译成“呢”，分句中常有“抑”来配合。例如： ①求之与？抑与之与？（《论语•学而》） ②南方之强与？北方之强与？抑而强与？（《礼记•中庸》） ③岂得之难而失之易欤？抑本其成成败之迹，而皆自于人欤？（欧阳修《五代史•伶官传序》） “欤”（与）用在反问句，表示不要求对方回答无疑而问的反诘语气，可译为“吗”，有时也跟“也”连用，或跟“岂”、“得非”等配合。
例如： ①管仲以其君霸，晏子以其君显，管仲晏子犹不足为与？（《孟子•公孙丑上》） ②得非急于求道，不择其人而问焉者欤？（韩愈《答吴充秀才书》） ③唯求则非邦也与？（《论语•先进》）3、哉 “哉”字可以跟疑问词配合用于询问句和反问句，句子的询问语气和反问语气由疑问词来表达，“哉”字则给它们带上感叹色彩，可译为“吗”、“呢”。例如： ①此何鸟哉？（《庄子•山木》） ②曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：‘得黄金百，不如得季布一诺。
’足下何以得此声于梁楚间哉？”（《史记•季布栾布列传》） ③夫当今生民之患，果安在哉？（苏轼《教战守策》）以上诸例是询问句，“哉”译为“呢”或“啊”。 ④晋，吾宗了也，岂害我哉？（《左传•僖公五年》） ⑤燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记•陈涉世家》）以上二例是反问句，“哉”译作“吗”或“呢”。
4、耶（邪）句末语气词，用在疑问句句尾，表示疑问语气，相当于“吗”或“呢”。例如：①为一郎僮耶。
——唐· 柳宗元《童区寄传》②史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花岭记》③我果是也，而果非也邪？（《庄子•齐物论》）④令名不彰邪。
——《世说新语·自新》。
4. 如何判断文言文中所表达的语气
文言文常见的语气词有以下几个： 1、也：（1）用在句尾表示陈述语气。
如：夫将者，国之辅也。 （2）用在句中表示停顿，以舒缓语气。
如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气。
如：道之不行，已知之矣。 （2）用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气。
如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留。 3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气。
如：壮士，能复饮乎？ （2）用在句尾，表示感叹、祈使语气。如：天乎！吾无罪。
/子其行乎？ （3）用在句中表示停顿，以舒缓语气。以容取人乎，失之子羽。
4、者：（1）表停顿语气。如：夫积贮者，天下之大命也。
（2）用在时间词后表示停顿，以舒缓语气。如：昔者吾舅死于虎。
（3）用在句尾表疑问。如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》） 5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”。
如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”。如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”。
如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”。时耶，命耶？从古如斯。
5. 文言文中语气词用法
其：本义为簸箕，假借为表示推测的语气词：“今日其雨.”〈助〉用作语助.附着于形容词前、后，起加强形容的作用.北风其凉，雨雪其雰.――《诗·邶风》又如：他们对工作是极其认真的；这类好辞书，尤其需要；说得何其好哇！ 句中助词，无义，只增加一个音节虽僻远其何伤.――《楚辞·屈原·涉江》又云霏霏其承宇.其敢自谓几于成乎.――唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》句中语气词 表示揣测、反问、期望或命令. 《孟子 梁惠文王上》：“始作俑者，~无后乎？” 《左传 僖公十年》：“欲加之罪，~其无辞乎？” 《尚书 益稷》：“帝~念哉！” 文言文常见的语气词有以下几个：1、也：（1）用在句尾表示陈述语气.如：夫将者，国之辅也.（2）用在句中表示停顿，以舒缓语气.如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气.如：道之不行，已知之矣.（2）用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气.如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留.3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气.如：壮士，能复饮乎？（2）用在句尾，表示感叹、祈使语气.如：天乎！吾无罪./子其行乎？（3）用在句中表示停顿，以舒缓语气.以容取人乎，失之子羽.4、者：（1）表停顿语气.如：夫积贮者，天下之大命也.（2）用在时间词后表示停顿，以舒缓语气.如：昔者吾舅死于虎.（3）用在句尾表疑问.如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》）5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”.如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”.如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”.如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”.时耶，命耶？从古如斯.6、邪：（1）表疑问，相当于“呢”“吗”.如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（2）表感叹，相当于“耶”.如：乾坤其易之门邪。
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