文章陋室铭涉及哪两处类比手法的运用请指出哪两处?
用的是不高的山和不深的水比喻陋室,用仙和龙类比品德高尚的作者,巧妙的运用了山和仙、水和龙的关系写出了作者与陋室的关系。
用的是诸葛亮的茅庐和扬子云的子锋凳则云亭类比陋室,运用了类比的手法,将名山、灵水与“陋室”相提并论,强调“陋室”也有“名”“灵”的性质,引出银棚对陋室的描写。粗唤
陋室铭最后一段用了什么类比?
《陋室铭》最后一段用了质料类比。质料类比,就是蠢碧根据类比物的性质与应予解释系统性质之间的类似性所进行的类比。
作者在最后一段引证古人、古迹、古语,把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第,意在自薯档雀慰和自勉;援引孔子“何陋之有”,则说明自身的志趣与圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只引下句,既呼应上文“惟吾德馨”,又隐含君子居住其内之意,妙在机趣横生,数早不露自炫之迹,包含着无限的情兴和深长的韵味。
陋室铭
陋室铭那些句子运用了类比手法,有什么作用
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。以山水作类比,引出陋室,表现出陋室因主镇颂姿人“德馨”而不陋的特点樱孝。第二次类比,引古贤之名以证“陋室”,意在以古御绝代名贤自况,表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负,甘居陋室不以为陋的高洁情操。
陋室铭对比手法的句子
1、最突出的对比句为:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
2、从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成。另有:作者以古代名贤自比的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。运用了类比手法的句子是:1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。还有虚实对比。实写:可以调素琴,陵毕阅金经。 虚写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
3、原文全文如下:
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。迅汪仔斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
4、刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主亩汪张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
陋室铭的对偶句和类比句
对偶句:山不在高有仙则明,水不在深有龙则灵。
苔痕上桐尘阶绿,草色入廉青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
南洋诸葛庐,西蜀子云亭。
类比句:山不在高,有仙则名。桐氏
水不局轮禅在深,有龙则灵。
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