论语仁的句子（论语关于仁的句子）

请人帮我列举论语中表现孔子“仁”这一思想的句子,越多越好。

·5 子曰：“富与贵是人之所欲也，不能其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名？君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。” 注释：①恶乎：恶，音wū乌。何；怎么。

言行思想合乎礼，不越礼就是仁。可见在孔子看来，仁与礼是同一问题的两个方面。遵礼是以具有仁心为前提的，礼不是空洞的形式，而是内在道德的外在体现。

可见，孔子心目中的“仁”的根本正在于亲情之爱。仁者爱人孔子之“仁”，虽然生根于血缘亲情之爱，然而并不到此为止，它还要推己及人，要把父母子女之爱推广到一切人。论语有这样的记载：仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

这句话出自《论语·颜渊》一章，是孔子的一次教学对话。当时，颜渊问孔子什么是仁，孔子通过对仁的解释，告诉大家什么是真正的仁爱。而“以克人之心克己，以容己之心容人”这句话，则是孔子对仁爱这一概念的深刻阐释。

关于仁 仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人们把尊亲敬长、爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁。孔子继承了前人的观念，并且把它发展成为系统的仁说。

论语中阐述仁的句子27句

1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

2、、子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”1子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。

3、志于道，据于德，依于仁，游于艺。知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

4、论语中修身的句子 何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 士不可以不弘毅，任重而道远。

论语中关于仁的句子

1、子罕言利，与命，与仁。 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

3、吾友张也，为难能也。然而未仁。译文：子游说：“我的朋友子张，他所做的事情可以说是难能可贵的了，然而还没达到仁。”君子以文会友，以友辅仁。

4、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

5、志于道，据于德，依于仁，游于艺。知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

6、巧言令色，鲜矣仁！苟志于仁矣，无恶也。如有王者，必世而后仁。子罕言利，与命，与仁。君子以文会友，以友辅仁。仁者先难而后获，可谓仁矣。仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。