论语中仁的句子（论语中仁的句子总结）

“论语”中孔子论“仁”的十句话是什么?

1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——春秋战国孔子弟子《论语·里仁篇》。【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。

2、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”孔子说：“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

3、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”古文今译：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

4、无终食之间违仁 《论语·里仁》：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

5、，子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

论语中写仁的句子

志于道，据于德，依于仁，游于艺。 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。”4子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。

巧言令色，鲜矣仁！苟志于仁矣，无恶也。如有王者，必世而后仁。子罕言利，与命，与仁。君子以文会友，以友辅仁。仁者先难而后获，可谓仁矣。仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——春秋战国孔子弟子《论语·里仁篇》。【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。

巧言令色，鲜矣仁！ 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，xxx兴于仁；故旧不遗，xxx不偷。 己所不欲，勿施于人。

《论语》中有关仁爱的句子有哪些?

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”古文今译：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

择不处仁，焉得知不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁唯仁者能好人，能恶人苟志于仁矣，无恶也富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。

于其党，观过，斯知仁矣。子事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。父母在，不远游，游必有方。三年无改于父之道，可谓孝矣。父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》译文：没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。

、君子成人之美，不成人之恶。 论语 3穷则独善其身，达则兼济天下。 孟子。

仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也；生心之所不能已1也，非求其报也。故曰：“上仁为之而无以为也。

论语中仁的句子

1、子罕言利，与命，与仁。 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2、十君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。十志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。十好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。十知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

3、志于道，据于德，依于仁，游于艺。知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

4、子罕言利，与命，与仁。30、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语颜渊》3颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

5、论语·子罕：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。