墨子经典句子（墨子经典名句）

墨子名言

视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》 归国宝，水若献贤而进士 ——墨子 兴天下之利，除天下之害 ——墨子 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

应当称颂却不称颂，这是不仁。 亲戚不归附，就不必对外交际。 不只染丝是这样，国家也会被影响。 国君采纳了我的学说，就必然会采用。 行义事不能进行时，不要责怪道义。 信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。 做官虽然讲究才学，但以品行为本。

墨子的名言名句有：兼相爱，交相利。（既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。）——墨子 言不信者，行不果。——墨子 志不强者智不达。——墨翟 勇，志之所以敢也。——墨子 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。

原文：志不强者智不达，言不信者行不果。《墨子修身》解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。2原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。

墨子名言名句：名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子 磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子 衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

可誉而不誉，非仁也。——该称颂的却不称颂，这就是不仁。亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。君得之，则必用之矣。——国君得到了我的学说，就必然会采用。

有没有墨子的句子,很深奥优美的那种

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。勇，志之所以敢也。

视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》 归国宝，水若献贤而进士 ——墨子 兴天下之利，除天下之害 ——墨子 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威 7甘瓜苦蒂，天下物无全美。

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 归国宝，水若献贤而进士。 民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

墨子名言名句_墨子名言 【以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。】 【人不分幼长贵贱，皆天只臣也。】 【君子不镜于水而镜于人。】 【节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。

“深其深，浅其浅，益其益，尊其尊”这句话并非出自孔子，其出处为《墨子》第四十四篇《大取》，意思是深奥的就深入探求，浅近的就浅近研究，并体察节用节葬是否应当。原句为：“子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。次察山比因，至优指复；次察声端名因情复，匹夫辞恶者，人有以其情得焉。

关于墨子的名言

天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。--《墨子·法仪》上天希望人们平等相爱、互相获利，不希望人们相互憎恶、互相残害。置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远。--《墨子·修身 基础奠定得不牢靠，就谈不上去使枝节繁盛；近处的人都亲近不了，就谈不上去招徕远处的人。

原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。2原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。

视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》 归国宝，水若献贤而进士。 ——墨子 兴天下之利，除天下之害。 ——墨子 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。《墨子·尚贤》 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱》 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以敏伍致君见尊。《墨子·亲士》 兼相爱，交相利。《墨子·兼爱》 天下兼相爱则治，交相恶则乱。

名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子 磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子 衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。——墨子 故大人之务，将在于众贤而已。

万事莫贵于义也。选自《墨子·贵义》。【译文】万事没有比义更为贵重的了。取高下以善不善为度。选自《墨子·经说下》。【译文】一个人地位的高低应该用善与不善来衡量。且用工而后已者，必用工而后已。选自《墨子·经说下》。工：通“功”。已：成功，成材。

墨子的哲理句子

天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。--《墨子·法仪》上天希望人们平等相爱、互相获利，不希望人们相互憎恶、互相残害。置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远。--《墨子·修身 基础奠定得不牢靠，就谈不上去使枝节繁盛；近处的人都亲近不了，就谈不上去招徕远处的人。

孔席墨突：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。 3染丝之变：《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。

墨子说：一切事物没有比正义更可贵的。如果现在对某人说：给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做这件事呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做这件事呢？一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。

在言行上，君子慎听慎言，提醒我们要谨慎言语，以身作则。染苍则苍，染黄则黄强调环境对人的影响，倡导良好的道德风尚。墨子主张以法治国，凡事必有法仪，强调规则和秩序的重要性。贤士众则国治厚，表明贤才众多是国家繁荣的基础。

墨家经典句子

天下有义则治，无义则乱。利人乎即为，不利人乎即止。无不让也，不可，说在殆。不胜其任，而处其位，非此位之人也。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。力，形之所以奋也。圆（next88），一中同长也。

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 归国宝，水若献贤而进士。 民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

“摩顶放踵利天下为之”，是墨家最伟大的精神。孟子曾概括说：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。”意思是，只要对天下人有利，就是把自己从头到脚磨成粉末都在所不辞。可见，“摩顶放踵”就意味着吃苦。

不能产生应有的威摄，是七患。有了这七种祸患，执政则必定无社稷；守城则必定遭倾毁。墨子（约前468年—前376）名翟，春秋末战国初鲁国人，出生于今山东省滕州市，是我国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。

墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。兴天下之利，除天下之害。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。