人文知识
一、基本文化常识
1.四书五经
四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
2.儒家思想：
孔子：“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”，主张“克己复礼”，维护等级名分;重视伦理道德教育和人的自身修养，提倡“以德治国”;提出“以和为贵”;在教育上，首创私学，主张“有教无类”。
孟子：政治上提出“仁政”“民贵君轻”的民主思想。在伦理观上提出“性本善”。
荀子：政治上提出“仁义”和“王道”，“君舟民水”“制天命而用之”“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。在伦理观上提出“性恶论”。
3.《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约500年间的诗歌305篇。《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。大量运用了赋、比、兴表现手法，开创了中国诗歌现实主义的源头。
4.《史记》
《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁。《史记》上起黄帝，下迄汉武帝太初年间，总结了我国古代3000年间的政治、经济、文化各方面的历史，被称为我国第一部“正史”，在史学、文学、哲学上取得了极高的成就，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
5.《汉书》
《汉书》是我国第一部纪传体的“断代史”书，作者班固。《汉书》记载西汉230年间的历史。
6.《资治通鉴》
《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。它以时间为纲、事件为目，记载了从战国到五代16朝1362年的历史，是中国第一部编年体通史。
7.建安诗歌与建安七子
建安诗歌的主要代表是三曹父子，即曹操及其子曹丕、曹植。
“建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。七子中成就最高者是王粲。
8.唐宋八大家
唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。
9.兄弟行辈中长幼排行的次序
伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
二、文学作家作品
1.王勃
海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
2.李白
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
3.杜甫
正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
4.白居易
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——白居易《长恨歌》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易《琵琶行》
5.辛弃疾
金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》
三、中国传统节日习俗
1.春节
春节，是农历的岁首，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”，是中华民族的最隆重、最热闹的一个古老的传统节日。古代时，农历新年并不叫“春节”，到了民国时，改用阳历，才把农历正月初一正式定名为“春节”，因为春节一般都在“立春”前后。
2.元宵节
每年农历正月十五是中国人传统的元宵节。元宵节的得名，是因为它的节俗活动在一年的第一个月(元)的十五日夜(宵)举行而来。元宵节也叫“上元节”。元宵习俗有赏花灯、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。
3.寒食节
我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在清明前一、二日。相传与春秋时晋国大臣介子推有关。
4.端午节
农历五月初五为端午节，“端”字有“初始”的意思，“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。相传与楚国大臣屈原有关。过端午节，中国各地有很多习俗。每到这一天，挂艾叶、菖蒲，斗百草、驱五毒，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊。
5.中秋节
中秋节是中国的传统佳节。是仅次于春节的第二大传统节日。农历八月十五是中国传统的中秋佳节。按中国古代历法的解释，八月是秋季的第二个月，称“仲秋”，八月十五又在仲秋之中，所以叫“中秋”，中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
6.重阳节
农历九月九日为重阳节。中国古人以九为阳数，九月初九，两阳相重，故叫“重阳”。重阳节，又有“老人节”之称。重阳登高，是节日主要习俗。
中国传统文化浩如烟海，以上仅仅是列举了与考试紧密相关的相对重要的知识，考生对以上知识融汇贯通，相信能够应对一般的试题，如果想要取得更理想的成绩，那就需要更全面的复习了。
四、预测题
1.关于中国传统文化基本认知的表述，不正确的是：
A.四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
B.史记：我国第一部编年体通史
C.建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢
D.古代贵族男子排行：伯(孟)、仲、叔、季
1.【答案】B。参考解析：史记是我国第一部纪传体通史。故本题答案为B。
2.关于中国古代文学作家作品，对应关系错误的是：
A.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色——王勃《滕王阁序》
B.正是江南好风景，落花时节又逢君——杜甫《江南逢李龟年》
C.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——杜牧《琵琶行》
D.金戈铁马，气吞万里如虎——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
2.【答案】C。参考解析：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——白居易《琵琶行》。故本题答案为C。
3.关于中国传统节日与习俗，表述错误的是：
A.春节是农历的岁首，又叫阴历(农历)年，自西汉时开始把农历正月初一正式定名为“春节”B.寒食节在清明前一、二日，相传与春秋时晋国大臣介子推有关
C.端午节有赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒等习俗
D.重阳节，中国古人以九为阳数，九月初九，两阳相重，故叫“重阳”。重阳节又有“老人节”之称。重阳登高，是节日主要习俗
3.【答案】A。参考解析：古代时，农历新年并不叫“春节”，到了民国时，改用阳历，才把农历正月初一正式定名为“春节”，因为春节一般都在“立春”前后。故本题答案为A。
古代诗歌文化常识
1. 关于诗歌的文化常识
关于诗歌的文化常识 1.诗歌文化常识
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。
《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。
宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”
朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。
取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”
如《诗经》中的《关雎》[3] 《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。
在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。
2.诗歌文学常识是什么
中国古代诗歌文学常识 一、诗歌常识 （一）古诗的分类 古典诗歌有古体诗（又名古诗、古风）、近体诗（又名今体诗、格律诗）、词（又名诗余、长短句、曲词、曲子词）、曲等几种不同形式。
古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定（指杂言），不讲对仗，押韵自由等。它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式。
近体诗鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。
词鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。
曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。
（二）诗、词、曲的有关知识 ①古体诗和近体诗 古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：近体诗是指唐初形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的格律诗，古体诗则不讲格律，唐代以前的诗歌都是古体诗。
②律诗和绝句（又叫截句） 律诗和绝句的区别主要在句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。
律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联。首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。
八句以上的律诗为排律。 ③歌、行、引 古代诗歌体裁，三者无严格区别。
音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。 ④乐府和新乐府 乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。
汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。新乐府创于初唐。
初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。 ⑤题目和词牌 题目和词牌的区别：词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。
如《念奴娇？赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有题目。
分成两段的词上段称为“上阙”（或“上片”），下段称为“下阙”（或“下片”）（“阙”是乐曲终了的意思）。 ⑥散曲 散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。
体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。
小令只含一支曲子，而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。 ⑦元杂剧 杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。
在结构上一般每本为四折（也有五折六折的），必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定；“唱”就是唱词；“白”是宾白，宾白分为对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背着别的人物自叙心理）、带白（唱词中的插话）。
元杂剧的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物（如张飞、李逵）；丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物；扮演老年妇女的称卜儿。 二、中国古代诗歌流派 1.山水田园诗派。
以描写恬静悠然的自然风光为主，通过对自然景物的歌咏，或流露不愿同流合污的情绪，或表现隐逸避世的消极思想。其代表作家有晋代的陶渊明、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等。
2.边塞诗派。以边塞生活、战争为题材。
代表作家有唐代高适、岑参，还有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢等。 3.豪放派。
宋代词坛的一大流派，其作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主，代表作品为苏轼《念奴娇赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》。
4.婉约派。宋代词坛上的一大流派，其作品语言清丽、含蓄，词中抒发的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或深沉幽怨，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水，融情于景的。
代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。 三、中国古代。
3.诗歌的文学常识
中华古代诗词文化，源于祭辞，萌于民谣，兴于咏志。
可惜，现存最早文字辑录诗集仅有《诗经》。继春秋至战国衍为骚体，古雅深邃，乃先秦诗文化独秀一枝。
秦亡而汉，乐府兴，诗苑万象更新。入于魏，五言腾踊，尤见“三曹父子”“建安七子”创建辉煌。
魏晋之交，有“竹林七贤”；西晋有三张、二陆、两潘、一左，东晋更有陶翁。此期间诗歌境界与视野得以拓宽，咏唱愈加脍炙人口。
沧海桑田，岁月交至南北朝之宋齐，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小谢”“七言之祖”“竟陵八友”脱颖而出，田园诗、山水 诗，清逸峻秀，齐梁体堪称独占唐前春色。大唐盛世，亦为诗之盛世；诗律之工，音韵之秀，炼句之缜密，意境之旷远，实为登峰造极！然虽有“诗圣”冠于李杜，犹有群星灿然于千古！诗余有词，南北朝时已见其零星草色，晚唐兴于教坊，至于大宋，竟逐渐跳脱弦指之间而成跌宕之咏，可谓独领诗史 *** ！词较于诗，其伸展转承有余，更见抒情遣怀之酣畅。
两宋之时，词人千家，而晏柳苏辛，拔高耸之标。另谈及词牌格律千余，实乃前人不古，后人每每作茧自缚，遂成填词之风。
诗词演绎于元明，日益迎合民间文娱需求，于是，“街市小令”“村坊小调”勃然而兴，终绽放出一代曲赋奇葩。有云：唐后无诗，宋后无词。
概以为，此乃诗词境界广义之论；就其狭义而论，未必尽然。明代高启诗，上有汉魏之高亢，下有唐宋之俊秀，颇具承前启后之范。
叹青丘，文惹忌讳，险人弄谗，值壮年时罹患腰斩。与其说“唐后无诗”，毋宁说“文字狱”兴焉，而后无诗。
至于清代，诗人也众，诗卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之气而欠失品格，故精品传遗者不啻凤毛麟角。乾隆诗万余，未见一二传咏，夫何足论哉！然 风韵气节可景仰者，还属龚自珍、板桥诸人。
4.诗的文学知识
诗歌，是一种文学体裁，透过语言，除了表达文字的意义外，也表达情感与美感，引发共鸣。
诗能够自成一格，也能与其他艺术相结合，如诗剧、圣诗、歌词或散文诗，文字配上音乐则称为歌。“诗”根源于简洁、有力地想像觉察，或与经验、想法、情绪反应作联想，将意义、意识和潜意识的表现、象征化、正式或非正式的式样、声音和韵律等以某种规则加以重组安排。
这种文学类型包含叙述性、戏剧性、讽刺性、训诫式、 *** 和个人形式。诗歌是一种大的文学样式。
有着各种不同的小样式。它要求高度、集中地概括、反映社会生活，饱含着丰富的思想感情和想象，语言精练而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列它在各种文学体裁中出现最早。
诗歌按照有无故事情节来分为叙事诗和抒情诗；按照语言有无格律来分为格律诗和自由诗；按照有无押韵来分为有韵诗和无韵诗。诗歌现代汉语释为一种抒情言志的文学体裁。
《毛诗-大序》载：“诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗”。
宋严沧浪《诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌，现代统称为诗歌。
只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
5.关于诗歌的知识 要简单的
诗歌欣赏是一种艺术审美活动。
诗歌欣赏要具备如下的知识： 1.如何品诗。人们常把欣赏诗歌叫“品诗”。
所谓“品”，第一是要细心地认真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一个安静的环境和比较稳定的情绪下进行欣赏活动；第三是要展开想象、联想的翅膀，从自身的文化知识和经验中寻找与诗歌意念相对应的形象感受；第四是用必要的重复来加深对诗情诗意的把握。 2.读诗入意境。
欣赏诗歌还要“读”。诗歌具有节奏，韵律，不读只看，是无法细致深入地领略这种美感的。
反复认真地读诗，诗中那种情感的慷慨激昂和音调的铿锵有力、节奏的明快活泼，或者情调的缠绵悱侧、言语的呢呢喃喃、节拍的波浪起伏，就会十分自然地融汇在一起，使你为之所感动。 3.提高欣赏情趣。
当然，诗歌欣赏同其他艺术欣赏活动一样，也有一个情趣、格调、标准的问题。一方面要努力培养健康的欣赏情趣，确立较高的欣赏标准，另一方面要选择适当的诗歌作为欣赏对象。
对于情趣和格调过于低下庸俗的诗歌，应该有分析、剔除，批判的能力。
6.有关诗歌的知识
知识 古代诗歌包括诗、词、曲。
1. 从诗歌的形式可分为： ① 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
② 近体诗，包括律诗和绝句。 ③ 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。
其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59-90字）、小令（58字以内）。
词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
④ 曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。
散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。
散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。
每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2. 从诗歌的题材可分为： ① 写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。
这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。
② 咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。 ③ 即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。
④ 怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。 ⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。
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《寡人之于国也》文言知识归纳
一、通假字
1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）
2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。）
3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）
4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。）
二、古今异义词
①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。）
②河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。）
③请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）
⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。。）
⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。）
⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）
⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）
三、一词多义
1．数
①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （名词，数目、数量）
②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）
③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运）
④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）
⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密）
⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算）
2．直
①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）
②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只）
③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值）
④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《指南录后序》）（副词，径直、直接）
3．发
①百发百中（成语）（动词，发射）
②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣）
③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民）
④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开）
⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发）
⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施）
⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发）
4．兵
①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器）
②穷兵黩武（成语）（名词，战争）
③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队）
④草木皆兵（成语）（名词，士兵）
5．胜
①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受）
②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽）
③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，胜利）
④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过）
⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的）
6．于
①则无望民之多于邻国也（介词，比）
②寡人之于国也（介词，对）
③颁白者不负戴于道路（介词，在）
④移其民于河东（介词，到）
⑤移其粟于河内（介词，从）
⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和）
7．王
①然而不王者（动词，为王，读“wàng”）
②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”）
8．以
①请以战喻（介词，用、拿）
②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义）
③以时入山林（介词，按）
④申之以孝悌之义（介词，把）
9．食
狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检
10．之
①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字）
②王道之始也（结构助词，“的”）
③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们）
④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用）
⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）
⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”）
四、词类活用
（一）名词的活用
1.名词作动词
①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意）
②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”）
③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”）
④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”）
⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”）
2.名词的为动用法
是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为……办丧事”）
（二）动词的活用
1.动词当名词
是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人）
2.动词的使动用法
则移其民于河东，移其粟于河内（移，使……迁移，使动用法）
（三）形容词的活用
1.形容词作动词
谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”）
五、古汉语句式
（一）判断句
① 非我也，岁也（……也，表判断） 非我也，兵也。（……也，表判断）
是亦走也（……也，表判断） 是使民养生丧死无憾也（……也，表判断）
② 养生丧死无憾，王道之始也（……，……也，表判断）
（二）倒装句
1.宾语前置句
①未之有也（宾语前置，应为“未有之也”）
②鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”）
2．介宾结构后置（状语后置句）
①移其粟于河内（“于河内”为介宾结构）
②树之以桑（“以桑”为介宾结构）
③顿白者不负戴于道路矣（“于道路”为介宾结构）
④是何异于刺人而杀之……（“于刺人而杀之……”为介宾结构）
⑤申之以孝悌之义 （“以孝悌之义”为介宾结构）
（三）省略句
可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”，句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了）
六、特殊结构（结合课后“研讨与练习”第二题作小结）
1．“或……或”（有的人……，有的人……）
或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。
2．“直……耳，是……也”（只是……罢了，这也是……啊）
直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。
3．“是何异于……”（这跟……有什么不同呢）
是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?——这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同?
《劝学》文言知识积累
一、通假字
1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲）
2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）
4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）
二、古今异义
1. 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2. 参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
3. 疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
4. 假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
5. 金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金银。
6. 爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
7. 用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
8. 用 古义：因为；今义：使用。如：用心一也
9. 跪 古义：脚或腿；今义：跪下。如：蟹六跪而二螯
10.寄托 古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。
三、词类活用
（一）名词的活用
1.名词作状语
① 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
② 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
2.名词作动词
假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
（二）动词的活用
木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）
（三）形容词的活用
1.形容词作名词
① 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
② 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
2.形容词作动词
故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）
3.形容词的使动
假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
（四）数词作形容词（一说是数词作动词）
用心一也（一，数词作形容词，专一）
四、一词多义（结合完成练习二）
1. 绝
①忽然抚尺一下，群响毕绝 （《口技》）（ 停止）
②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 （《桃花源记》）（隔绝）
③ 以为妙绝 （《口技》）（极点）
④佛印绝类弥勒 （《核舟记》）（非常）
⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河 （《劝学》）（横渡）
⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 （《屈原列传》）（断绝）
2. 强
①挽弓当挽强，用箭当用长 （杜甫《前出塞》）（有力的弓）
②蚓无爪牙之利，筋骨之强 （《劝学》） （强健、强壮 ）
③策勋十二转，赏赐百千强 （《木兰诗》）（有余、略多）
④乃自强步，日三四里 （《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强）
⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 （《赤壁之战》）（强盛）
3. 假
①以是人多以书假余 （《送东阳马生序》）（借、借用）
②君子生非异也，善假于物也 （《劝学》）（借助、利用）
③乃吾前狼假寐，盖以诱敌 （《狼》）（假装）
④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 （假如、如果）
4. 望
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 （《劝学》）（远看）
②日夜望将军至，岂敢反乎 （《鸿门宴》 ）（盼望、希望）
③先达德隆望尊 （《送东阳马生序》）（ 声望 ）
④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 （《五人墓碑记》）（农历十五日）
5. 闻
①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 （《劝学》）（听见）
②博闻强志 （《屈原列传》 ）（见闻、见识）
③初闻涕泪满衣裳 （《闻军官收河南河北》）（听说 ）
④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 （《邹忌讽齐王纳谏》）（ 使上级听见 ）
⑤况草野之无闻者欤 （《五人墓碑记》）（ 声望、声名 ）
⑥以勇气闻于诸侯 （《廉颇蔺相如列传》）（ 闻名、出名）
⑦ 扫后更闻香（《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）
五、特殊句式（固定格式）
（一）判断句
① 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
② 用心一也（判断句，“……也”表判断）
③ 用心躁也（判断句，“……也”表判断）
（二）倒装句
1.介词结构后置句（状语后置句）
① 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
② 君子博学而日参省乎己
2.定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（三）被动句
锲而不舍，金石可镂（被雕刻）
（四）省略句
①輮以（之，省代词，它）为轮
② 蟹（省谓语“有”）六跪而二螯
（五）固定用法
无以：没有用来……的办法。
例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《过秦论》文言知识归纳
一、通假字
1.威振四海（振，通“震”，震动）
2.倔起阡陌之中（倔，通“崛”，突出，举起）
3.非抗于九国之师（抗，通“亢”，高，引申为强大）
4.孝公既没（没，通“殁”，死）
5.合从缔交（从，通“纵”，合纵，战国时期六国联合共同对付秦国的的策略）
6.赢粮而景从（景，通“影”，影子）
7.百有余年矣（有，通“又”，用在整数和零数之间）
8.陈利兵而谁何（何，通“呵”，大声呵斥）
9.约从离衡（衡，通“横”，连横，战国时期秦国离间六国，各个击破的的策略）
10.秦有余力而制其弊（弊，通“敝”，弱点，毛病）
二、古今异义
1.国家
古义：指诸侯封地（诸侯国），大夫封地（家）；今义：一个国家的整个区域（全国）
2.爱人
古义：爱护别人，体贴别人；今义：指丈夫或妻子，或指恋爱中的一方
3.以为
古义：把……作为，把……做成；今义：认为
4.山东
古义：崤山以东，即东方诸国；今义：指山东省
5.河
古义：黄河；今义：指一般河流
6.橹
古义：盾牌；今义：指外形似桨的一种用人力推进船的工具。
7.池
古义：护城河；今义：池塘
8.赢
古义：担负，背负；今义：胜或获得
9.以致
古义：用来招纳；今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。
三、词类活用
（一）名词的活用
1.名词作状语
① 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席，像席子那样；包，像包裹那样；囊，像口袋那样）
②天下云集响应，赢粮而景从。（云，像云那样；响，像回声那样；景，像影子一样）
③南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。（南，向南；西，向西；东，向东；北，向北）
④南取百越之地，以为桂林、象郡。 （南，向南）
⑤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北，向北）
⑥内立法度，……外连横而斗诸侯。 （内，对内；外，对外）
⑦ 陈涉瓮牖绳枢之子（瓮，用破瓮；绳，用绳子）
2.名词作动词
①陈涉瓮牖绳枢之子 （牖，当作窗户；枢，当作门轴）
② 子孙帝王万世之业也（帝王，称帝称王）
③ 外连横而斗诸侯（连横，采取连横的策略）
④ 履至尊而至六合（履，登上）
⑤ 将数百之众（将，带领）
⑥ 序八州而朝同列（序，招致，使……依次序排列）
⑦ 会盟而谋弱秦（盟：结盟）
（二）动词的活用
1.动词作名词
追亡逐北（亡，逃跑的军队）
2.动词的使动用法
① 外连横而斗诸侯（斗，使……相斗）
② 伏尸百万，流血漂橹（漂，使……漂浮）
③吞二周而亡诸侯（亡，使……亡，灭亡）
④ 序八州而朝同列（朝，使……朝拜）
⑤ 却匈奴七百余里（却，使……退却）
⑥ 约从离衡（离，使……离散）
（三）形容词的活用
1.形容词作名词
①崤函之固 （固，险固的地势）
②因利乘便，宰割天下 （利，有利的形势）
2.形容词作动词
且夫天下非小弱也（小，变小；弱，削弱）
3.形容词的使动用法
①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦（弱，使……弱，削弱）
②焚百家之言，以愚黔首 （愚，使……愚昧）
③士不敢弯弓而报怨（弯，使……弯）
四、一词多义
1.制
①一日不再食则饥，终岁不制衣则寒《齐桓晋文之事》 制作、缝制
②其牙机巧制，皆隐在尊中 《后汉书·张衡传》制造、制作
③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人《赤壁之战》 压制、控制
④秦有余力而制其弊 《过秦论》制服
⑤王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵《过秦论》 统率、指挥
⑥是故明君制民之产，必使养足以事父母《齐桓晋文之事》 规定、制定
⑦乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》规模
2.亡
①从径道亡，归璧于赵 《廉颇蔺相如列传》逃跑、逃脱
②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣《过秦论》 丢失、失去
③燕虽小国而后亡 《六国论》灭亡、消亡
④今刘表新亡，二子不协 《赤壁之战》死亡
⑤追亡逐北，伏尸百万 《过秦论》逃兵、逃亡的人
⑥河曲智叟亡以应 《愚公移山》通“无”，没有
⑦吞二周而亡诸侯 《过秦论》使动用法，使……灭亡
3.固
①临不测之渊以为固 《过秦论》牢固、坚固（的地势）
②固国不以山溪之险 《孟子》巩固
③秦王恐其破璧，乃辞谢，固请《廉颇蔺相如列传》 坚持、坚决
④且迁我如振落叶耳，而固吝者何《王忠肃公翱事》 一定、必
⑤吾固知公子之还也 《信陵君窃符救赵》本来、原来
⑥卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣《陈涉世家》 既、已
⑦独夫之心，日益骄固 《阿房宫赋》固执、顽固
⑧人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛《报任安书》 固然、诚然
4.利
①故木受绳则直，金就砺则利 《劝学》锐利、锋利
②假舆马者，非利足也，而致千里 《劝学》快
③天时不如地利，地利不如人和《孟子·公孙丑》 有利、条件好
④因利乘便，宰割天下，分裂山河 《过秦论》有利的形势
⑤有蒋士者，专其利三世矣 《捕蛇者说》利益、好处
⑥商人重利轻别离 《琵琶行》利润
⑦故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也《孙子·谋攻》 胜利
⑧火器利袭远，技击利巷战 《冯婉贞》有利于
5.遗
①秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣《过秦论》 丢失
②夜不闭户，路不拾遗 《封神演义》丢失的东西
③小学而大遗，吾未见其明也 《师说》遗漏、忽略
④此三者，吾遗恨也 《伶官传序》死去的人遗留下来的
⑤是以先帝简拔以遗陛下 《出师表》给予，赠送
6.度
①宁信度，无自信也 《韩非子》尺码、尺度
②生之有时，而用之无度，则物力必屈《论积贮疏》 程度、限度
③内立法度，务耕织，修守战之具 《过秦论》规章、制度
④卒起不意，尽失其度 《荆轲刺秦王》风度、常态
⑤一年一度秋风劲 《采桑子·重阳》次、回、量词
⑥感慨今昔，因自度此曲 《扬州慢》谱写、创制
⑦生无可奈何，而死固付之度外矣《（指南录）后序》 考虑、思虑
⑧试使山东诸国与陈涉度长絜大 《过秦论》量、计算
⑨理有未安，妄以臆度 《问说》推测、猜测
⑩万里赴戎机，关山度若飞 《木兰诗》通“渡”，过
五、特殊句式
（一）判断句
1.此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（……者，表判断）
2.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也（……也，表判断）
3.关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也（……也，表判断）
（二）倒装句
1.介词结构后置句（状语后置句）
① 余威震于殊俗
② 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩……
③ 谪戌之众，非抗于九国之师也
④ 锄榎棘矜，非铦于钩戟长铩也
2.宾语前置句
① 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。
② 陈利兵而谁何
（三）被动句
① 谪戍之众，非抗于九国之师也
② 身死人手，为天下笑者
（四）省略句
① 商君佐之，（秦孝公）内立法度（省主语）
② 以（之）为桂林、象郡（省介词宾语）
③ 聚之（于）咸阳（省介词）
④ 委命（于）下吏（省介词）
《师说》文言知识归纳整理
一. 通假字
1 师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）
2 或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
二、古今异义
（1）古之学者必有师
古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人
（2）师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的；今义：表因果关系的连词
（3）是故弟子不必不如师
古义：不一定；今义：用不着
（4）是故无贵无贱，无长无少
古义：无论；今义：没有，常为否定副词
（5）吾从而师之
古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词
（6）今之众人
古义：一般人；今义：众多的人，大家
（7）小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）
三、 一词多义
1 师
① 古之学者必有师（名词，老师）
② 师道之不传也久矣（动词，从师求学）
③ 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
④ 吾师道也（名词作动词，学习）
2.传
① 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）
②师道之不传也久矣（动词，流传）
③六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）
3.道
① 传道受业解惑也（名词，道理）
② 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）
③ 道相似也（名词，道德学问）
4.惑
① 惑之不解（名词，疑难问题）
② 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）
③ 惑而不从师（动词，遇到疑难问题）
5. 乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）
（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）
（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）
6. 而
（1）人非生而知之者（连词，表承接）
（2）惑而不从师（连词，表转折）
（3）吾从而师之（连词，表承接）
(4) 择师而教之（连词，表承接）
(5) 授之书而习其句读者（连词，表并列）
(6) 小学而大遗（连词，表转折）
(7) 则群聚而笑之（连词，表修饰）
(8) 如是而已（与“已”连用，表陈述语气）
7. 之
（1）古之学者必有师（结构助词，的）
（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）
(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）
(5) 师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
(6) 欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
(7) 圣人之所以为圣（代词，指代这件事）
(8) 彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）
(9) 句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
(10) 巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
（11）郯子之徒（代词，这，这一类）
（12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）
（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
8. 其
（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）
（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）
（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）
（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）
9. 于
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）
（2）而耻学于师（介词，向）
（3）于其身也（介词，对于）
（4）皆出于此乎（介词，从）
（5）不拘于时（介词，表被动，被）
10. 也
（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）
（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）
（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）
（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）
四、 词类活用
（一）名词的活用
1.名词作状语
则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）
2.名词作动词
① 吾师道也（名词作动词，学习）
② 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
3.名词的意动用法
① 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
② 孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）
（二）形容词的活用
1.形容词作名词
① 小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
② 吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）
③ 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）
④ 师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）
⑤ 位卑则足羞，官盛则近谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人）
2.形容词作动词
惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）
3.形容词的意动用法
而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）
（三）动词的使动用法
授之书而习其句读者（习，使……学习）
五、文言句式
（一）判断句
（1）师者，所以传道受业解惑也（……者，……也，表判断）
（2）道之所存，师之所存也（……也，表判断）
（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（非，表否定判断）
（二）被动句
不拘于时（介词“于”表被动）
（三） 倒装句
1．介宾结构后置句（状语后置句）
（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）
（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）
（3）不拘于时，学于余（于余学，介宾短语后置）
2．宾语前置句
句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）
4. 省略句
（1）今其智乃反不能及（之）（省宾语）
（2）吾从（之）而师之（省宾语）
（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）
（4）（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）
5. 固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
初中古诗词作品相关的文学常识
1．文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
2．一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》
3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》
4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》
5．我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》
6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》
7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》
8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》
9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》
10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》
11．一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》
12．预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》
13．不求好句,只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》
14．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
15．片言可以明百意,坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》
16．清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
17．不薄今人爱古人,清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》
18．二句三年得,一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》
19．吟安一个字,拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》
20．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》
21．爱好由来落笔难,一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》
22．奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》
23．论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》
24．读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
25．屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》
26．李杜文章在,光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》
27．杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》
28．汝果欲学诗,工夫在诗外——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
古诗名句分类二：事理哲理
1．它山之石,可以攻玉——《诗经.鹤鸣》
2．瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》
3．城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》
4．何意百炼钢,化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》
5．欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》
6．人事有代谢,往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》
7．草木本无意,荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
8．春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅《悯农》
9．蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》
10．挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》
11．物情无巨细,自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》
12．春花无数,毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》
13．功高成怨府,权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》
14．万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》
15．天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》
16．一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》
17．人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》
18．山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》
19．古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
20．年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》
21．寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》
22．假金方用真金镀,若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》
23．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
24．请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》
25．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
26．采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》
27．尔曹身为名俱灭,不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》
28．只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》
29．不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》
30．不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》
31．不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》
32．纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
33．近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》
34．人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》
35．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》
36．一湾死水全无浪,也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》
37．从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》
38．苍龙日暮还行雨,老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》
39．江山代有才人出,各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》
古诗名句分类三：友谊爱情
1．嘤嘤鸣矣,求其友声——《诗经.小雅.伐木》
2．投我以桃,报之以李——《诗经.大雅.抑》
3．投我以木瓜,报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》
4．结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》
5．丈夫志四海,万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》
6．海内存知己,天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》
7．相知无远近,万里尚为邻——唐.张九龄《送韦城李少府》
8．少年乐新知,衰暮思故友——唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
9．以文常会友,唯德自成邻——唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识——唐.白居易《琵琶行》
11．人生结交在终结,莫为升沉中路分——唐.贺兰进明《行路难五首》
12．人生交契无老少,论交何必先同调——唐.杜甫《徒步归行》
13．友如作画须求淡,山似论文不喜平——清.翁照《与友人寻山》
14．一日不见,如三秋兮——《诗经.王风.采葛》
15．盈盈一水间,脉脉不得语——汉.古诗十九首《迢迢牵牛星》
16．举手长劳劳,二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》
17．红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思——唐.王维《相思》
18．郎骑竹马来,绕床弄青梅——唐.李白《长干行》
19．月上柳梢头,人约黄昏后——宋.欧阳修《生查子》
20．一日不思量,也攒眉千度——宋.柳永《昼夜乐》
21．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——唐.李商隐《无题二首》
22．去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风——唐.崔护《题都城南庄》
23．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——唐.李商隐《无题》
24．东边日出西边雨,道是无晴却有晴? ——唐.刘禹锡《竹枝词》
25．曾经沧海难为水,除却巫山不是云——唐.元稹《离思五首》
26．上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见——唐.白居易《长恨歌》
27．从此无心爱良夜,任他明月下西楼——唐.李益《写情》
28．两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——宋.秦观《鹊桥仙》
29．在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝——唐.白居易《长恨歌》
30．衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——宋.柳永《凤栖梧》
古诗名句分类四：学问成才
1．如切如磋,如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》
2．学非探其花,要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》
3．十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》
4．不是虚心岂得贤——宋.王安石《诸葛武侯》
5．少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤
6．古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
7．故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》
8．问渠那得清如许,为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》
9．百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》
10．志士惜日短,愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》
11．盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人——晋.陶渊明《杂诗》
12．青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》
13．莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》
14．逢事独为贵,历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》
15．黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》
16．南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》
17．试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐.白居易《放言》
18．世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》
19．我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》
古诗名句分类五：乡思离情
1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》
2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》
3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》
4．谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》
5．近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》
6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》
7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》
8．故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》
9．每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》
10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》
11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》
12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》
13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》
14．露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》
15．悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》
16．相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》
17．人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》
18．离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》
19．剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》
20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》
21．人生不相见,动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》
22．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》
23．莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐.高适《别董大》
24．桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》
25．去年花里逢君别,今日花开已一年——唐.韦应物《寄李儋元锡》
26．相见时难别亦难,东风无力百花残——唐.李商隐《无题》
27．蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明——唐.杜牧《赠别》
28．门外若无南北路,人间应免别离愁——唐.杜牧《赠别》
29．桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯——宋.黄庭坚《寄黄几复》
30．独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年——唐.赵瑕《江楼感怀》
31．不应有恨,何时长向别时圆? ——宋.苏轼《水调歌头》
32．但愿人长久,千里共婵娟——宋.苏轼《水调歌头》
古诗名句分类六：愁恨悲欢
1．战战兢兢,如临深渊,如履薄冰——《诗经.小雅.小雯》
2．前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下——唐.陈子昂《登幽州台歌》
3．白发三千丈,缘愁似个长——唐.李白《秋浦歌》
4．冠盖满京华,斯人独憔悴——唐.杜甫《梦李白》
5．自是人生长恨水长东——南唐.李煜《相见欢》
6．问君能有几多愁?恰似一江春水向东流——南唐.李煜《虞美人
7．抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁——唐.李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》
8．十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名——唐.杜牧《遣怀》
9．苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳——唐.秦韬玉《贫女》
10．此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐.李商隐《锦瑟》
11．天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期——唐.白居易《长恨歌》
12．别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声——唐.白居易《琵琶行》
13．出师一表真名世,千载谁堪伯仲间——宋.陆游《书愤》
14．羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关——唐.王之焕《凉州词》
15．莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦——宋.李清照《醉花阴》
16．寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——宋.李清照《声声慢》
17．此情无计可消除,才下眉头,却上心头——宋.李清照《一剪梅》
18．少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁——宋.辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》
19．人到愁来无处会,不关情处总伤心——宋.黄庭坚《和陈君仪读太真外传》
20．悄立市桥人不识,一星如月看多时——清.黄仲则《癸已除夕偶成》
21．今年欢笑复明年,秋月春风等闲度——唐.白居易《琵琶行》
22．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——唐.孟郊《登科后》
23．陶陶然乐在其中——唐.杨炯《登秘书省阁诗序》
24．白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡——唐.杜甫《闻官军收河南河北》
25．却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂——唐.杜甫.同上
古诗名句分类七：爱国忧民
1． 位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》
2． 寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》
3． 捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》
4． 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》
5． 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》
6． 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》
7． 愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》
8． 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》
9． 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》
10． 读书本意在元元——宋．陆游《读书》
11． 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》
12． 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
13． 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》
14． 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺 》
15． 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》
16． 白骨露于野，千里无鸡鸣——三国．曹操《蒿里行》
17． 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅《悯农》
18． 穷年忧黎元，叹息肠内热——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
19． 朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
20． 烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》
21． 医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》
22． 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》
23． 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐．陈陶《陇西行》
24． 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋．杨万里《竹枝词》
25． 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋．李纲《病牛》
26． 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明．于谦《咏煤炭》
古诗名句分类八：述志抒怀
1．与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》
2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》
3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》
4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》
6．健儿须快马,快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》
7．刑天舞干戚,猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》
8．直如朱丝绳,清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》
9．疾风知劲草,板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》
10．愿君学长松,慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》
11．时穷节乃现,一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》
12．生当作人杰,死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(《乌江》)
13．长安何处在,只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》
14．莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》
15．大道如青天,我独不得出——唐.李白《行路难》
16．少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》
17．一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》
19．天生我材必有用,千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》
20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》
21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》
22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》
23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》
24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》
25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》
26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》
27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》
28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》
29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》
30．落红不是无情物,化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》
31．浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
古诗名句分类九：时令节日
1． 海日生残夜，江春入旧年——唐．王湾《次北固山下》
2． 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋．王安石《元日》
3． 池塘生春草， 园柳变鸣禽。——南朝．宋．谢灵运《登池上楼》
4． 东风夜放花千树，更吹落，星如雨——宋．辛弃疾《青玉案》
5． 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐．杜牧《江南春绝句》
6． 困人天气近清明——宋．苏轼《浣溪沙》
7． 燕子来时新社，梨花落后清明——宋．晏殊《破阵子》
8． 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐．杜牧《清明》
9． 有时三点两点雨，到处十枝五枝花——唐．李山甫《寒食二首》
10． 更能销几番风雨，匆匆春又归去——宋．辛弃疾《摸鱼儿》
11． 试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦——宋．李清照《如梦令》
12． 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋．赵师秀《有约》
13． 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐．杜牧《秋夕》
14． 秋风吹渭水，落叶满长安——唐朝．贾岛《忆江上吴处士》
15． 树树皆秋色， 山山唯落晖——唐．王绩《野望》
16． 一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋．苏轼《赠刘景文》
17． 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头——清．赵翼《野步》
18． 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐．杜甫《登高》
19． 满城风雨近重阳——宋．潘大临《断句》
20． 腊后花期知渐近，寒梅已作东风信——宋．晏殊《蝶恋花》
古代文学常识
一、文化常识
1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
2、三国：魏、蜀、吴。
3、四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
4、四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。
6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。
7、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》，被誉为秋思之祖。
8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已成为世界文学研究中的重要课题。
9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为元帅诗人；
臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称；
田间被闻一多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。
10、岁寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、书、画。
13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。
14、四库全书：经、史、子、集。
15、《诗经》六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。
16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。
18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。
19、四书五经是儒家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
21、五金：金、银、铜、铁、锡。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、永字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。
25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。
26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
27、古代科举考试（从隋代至明清）：
①童生试，也叫童试，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。
②乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jie）员。
③会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
④殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称三甲鼎；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。
二、中国文学之最
1、最早的诗歌总集是《诗经》；
2、最早的爱国诗人是屈原；
3、最早的田园诗人是东晋的陶渊明；
4、最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；
5、古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；
6、古代最杰出的女词人是南宋的李清照；
7、古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；
8、古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；
9、古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；
10、古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；
11、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；
12、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；
13、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；
14、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；
15、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；
16、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；
17、古代最早的语录体散文是《论语》；
18、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；
19、古代最早的纪传体通史是《史记》；
20、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；
21、现代最伟大的文学家是鲁迅；
22、现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；
23、现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
三、常见借代词语
1、桑梓：家乡
2、桃李：学生
3、社稷、轩辕：国家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同学
6、烽烟：战争
7、巾帼：妇女
8、丝竹：音乐
9、须眉：男子
10、婵娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史册
13、伉俪：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
15、伛偻，黄发：老人
16、桑麻：农事
17、提携，垂髫：小孩
18、三尺：法律
19、膝下：父母
20、华盖：运气
21、函、简、笺、鸿雁、札：书信
22、庙堂：朝廷
四、作者作品
1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
2、并称韩柳的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称苏辛；婉约派词人：李清照（女词人）。
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了楚辞这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为孔圣人，孟子被称为亚圣，两人并称为孔孟。
8、苏轼称赞王维诗中有画，画中有诗。
9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为诗史，杜甫也因此被尊为诗圣，有著名的三吏：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为史家之绝唱，无韵之《离骚》，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11、四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。聊斋是他的书屋名，志是记叙，异是奇怪的事情。
14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）
15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：
儒家：孔子孟子；
法家：韩非子；
道家：庄子、列子；
墨家：墨子。
16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤。
17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄。
18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻。
19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他不为五斗米折腰。
20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
21、中国吝啬鬼的典型：严监生。
五、诗句与人
1、三顾频频天下计，两朝开济老臣心。诸葛亮
2、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。诸葛亮
3、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。诸葛亮
4、已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。诸葛亮
5、刚正不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。司马迁
6、酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。李白
7、千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。李白
8、翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。欧阳修
9、铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。辛弃疾
10、世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。杜甫
11、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。文天祥
12、深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。屈原
13、四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。范仲淹
14、译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。鲁迅
15、列宁赞高尔基：无产阶级艺术的最杰出的代表。
16、芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。
17、关汉卿被称为：东方的莎士比亚。
六、一句话评书
①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。
②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）
③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英李约瑟）
④龙争虎斗：《三国演义》
⑤帝王的镜子：《资治通鉴》
⑥隽永的说辞：《战国策》
⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》
⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》
七、人的称谓
（一）称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。
（二）称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。
（三）称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
（四）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
（五）称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
（六）称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州柳宗元称柳柳州。
（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。
八、谦称
1、自称：愚、敝、卑、臣、仆
2、帝王自称：孤、寡、朕
3、古代官吏自称：下官、末官、小吏
4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
6、其他自谦词：
尊长者自称：在上；
晚辈自称：在下；
老人自称：老朽、老夫；
女子自谦：妾。
九、敬称
1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王
2、对将军：麾下
3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤
令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）
尊：用来称与对方有关的人和物。
尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）
尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）
贤：称平辈或晚辈。
贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）
仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。
5、称谓前加先表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
称死去的父亲：先考、先父。
称死去的母亲：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先贤。
死去的帝王：先帝。
6、君对臣敬称：卿、爱卿。
7、对品格高尚、智慧超**的人用圣表敬称，孔子为圣人，孟子为亚圣杜甫为诗圣，后来圣多用于帝王，如圣上、圣驾。
十、特殊称谓
1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、不同的朋友关系之间的称谓：
贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。
金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。
刎颈之交：同生死，共患难的朋友。
忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。
竹马之交：从小一块长大的异性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
4、年龄的称谓：
垂髫：三四岁八九岁。
总角：八九岁十三四岁。
豆蔻：十三四岁十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为豆蔻年华。）
弱冠：20岁。
而立：30岁。
不惑：40岁。
知天命：50岁。
花甲：60岁。
古稀：70岁。
耄耋：80岁、90岁。
期颐：100岁。
十一、古代官职任免升降
1、迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。
2、谪：降职并远调。
3、拜：授给官职。
4、授：授予官职。
5、擢：选拔，提拔。
6、除：免去旧职而任新职。
7、罢：罢免、停职。
8、免：免除官职。
9、黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。
十二、地理部分
1、阴：山北水南阳：山南水北。
2、左：东为左右：西为右。
3、河：黄河。江：长江。
4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。
5、佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。
6、六合：天、地、东、南、西、北六个方位。
7、八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。
8、中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。
9、重要城镇名，古今对照。
苏州：姑苏；
成都：锦官城；
南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城；
扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵；
北京：大都、燕京、神京；
开封：大梁、汴梁、东京；
镇江：京口；
杭州：临安、武林、钱塘。
10、我国部分城市别称
昆明春城
苏州中国的威尼斯
重庆山城、雾城
拉萨日光城
广州花城、羊城、五羊城
徐州彭城
11、长江上的三个火炉：重庆、武汉、南京。
十三、天文部分
1、北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。
2、闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。
3、二十四节气：（见字典节气歌）
4、传统节日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重阳，九月初九。
端午，五月初五，是为了纪念屈原。
中秋，八月十五。
5、纪年法
（1）公元纪年法。
（2）皇帝、年号纪年法，庆历四年春。
（3）天干地支纪年法
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（除10）4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
（除12）4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3
计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。
用公历年代除以12，余数为地支顺序。
例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表1为辛；地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表3为亥，那么1919年为辛亥年，故辛亥革命发生在1919年。
6、纪月法（不常见，略）。
7、纪日法
初一朔十五或十六（小月十五，大月十六）望。
8、纪时法
日出5-7；食时7-9；隅中9-11；日中11-13；日昃13-15；晡时15-17；日入17-19；黄昏19-21；人定21-23；夜半23-1；鸡鸣1-3；平旦3-5。
参考资料：文学常识-百度百科
初中文言文古文化常识摘抄整理
一、与政事相关的常用词官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。1.诣：到，去。2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。3.课：考核、督促、征收。4.风、化：教育感化。5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：检举，揭发。9.白：告诉，报告。常用于官吏之间。10.短：进谗言，说坏话。11.害：嫉妒。12.闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。对于义项③要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。13.折：指斥，指责，驳斥。14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。15.党：偏袒，伙同，包庇。16.矫：假托，假传。17.质：作人质；抵押。18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。20.当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。23.少：批评，轻视，看不起。这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。二、官职人物常用词语1.表官职的(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。(2)御史大夫：其权力仅次丞相。(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。(5)中书省：中央行政机要机关。(6)尚书：六部最高行政长官。(7)太尉：军事首脑。(8)郎中：尚书属下部员。(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。(10)侍郎侍中：宫廷侍卫。(11)校尉：汉代军事长官。(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。(13)太史：记史，管文收。(14)国子监：中央教育机构。(15)左右拾遗：唐代谏官。(16)总督：清代地方最高行政长官。(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。(18)知州：州一级行政长官。知，管理。(19)太守：郡一级行政长官(20)主簿：秘书。2.表官职变化的①表授予官职的词语。征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传"襄公三年》知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史·侯可传》拜：授予官职。如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志·吴主传》仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》②表罢免官职的词语。罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》免：罢免。如：免官削爵。〈汉书"贡禹传〉夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》③表提升官职的词语。升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史·贾鲁传》擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书"赵充国传》拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记·廉颇蔺相如列传》④表降低官职的词语。谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书·装延龄传》）出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（《后汉书·明帝纪》）⑤表调动官职的词语。迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书"袁盎传》转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》⑥表兼代官职的词语。兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书·袁乔传》行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书·王尊传》权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韩琦传》假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记·项羽本记》）摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书·杜如晦传》）守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志·王修传》）⑦表辞官告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书·李通传》）乞骸骨：古代官吏请求退职，，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书·疏广传》）致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书·白居易传》）这些词，都有个明显的特征，即后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的翻译带来了方便——可以不译。更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。3.表人物个性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲、狷介。耿：光明。埂：正直。鲠：直爽，正直。佞：能说会道，引为巧言谄媚。谲：欺诈，玩弄手段。4.表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）5.与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试。6.与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅。7.表敬重的：敬、重、尊、恭。8.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹多：称赞。嘉：赞美。与：赞许。9.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰。10.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄蛮：南蛮，古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。夷：东部少数民族。戎：西部少数民族。狄：北部少数民族。11.表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪。12.表主管的：知、典、主。13.与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽。14.与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收。稔：庄稼成熟。刈：割；镰刀一类的农具。廪：米仓。官府供给粮食。禀：给于各物。府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。荒：荒年，收成不好。15.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚赡：富足，充足；供给。给：足，丰足。16.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏。17.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑。馁：饥饿，五谷没有收成。馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。18.表俸禄的：俸、禄、秩、饷秩：官吏的俸禄。19.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑。20.表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带。21.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋。宇：屋檐。庑：高堂周围的郭房，厨房；房屋。22.表桌床的：案、几、床、榻。23.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）。忤：违反，抵触。牾：逆。24.表揭发的：劾、讦、揭、擿劾：揭发罪状。讦：攻击或揭发别人的短处。25.表害怕的：畏、惧、惮、慑、骇、患。26.表嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅衔：藏在心中，特指怀恨。诅：诅咒。27.表暗中的：阴、间、密。28.表诬陷的：中、谮、诬。谮：说坏话诬陷别人。29.表朝见的：朝、觐觐：原指诸侯秋天朝见天子。朝：诸侯春天朝见天子，后来都泛指朝见帝王。30.与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿。畿：京城所管辖的地方。31.与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏祚：福；帝王。践祚：即位。32.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）。告：告诫，嘱咐；皇帝的命令或诏书。谕：告诉，使人知道；知道，了解，明白。折：驳斥，使对方屈服。诘：责备，追问。诉：告状；诽谤。33.表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏。34.表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折。让：责备，责怪尤：罪过，过错折：驳斥，使对方屈服35.表宽容的：容、贷、恕、宽。36.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞。37.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩戾：①凶暴，猛烈②违背，违反或乖张，不讲情理。诟：①耻辱②骂忿：愤怒，怨恨。恚：恨、怒。38.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械。族：灭族。流：流放，古代的一种刑罚。赭衣：赭，红褐色。“衣赭衣，关三木”是古代犯人特穿的衣服。械：桎梏，脚镣和手铐。39.表监狱的：囹圄、狱。40.表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾。41.表告别的：辞、别、谢。42.表离开某地的：去、迁、徙。43.表到往某地的：如、过、诣、往、经。44.与马匹有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙。逸：马脱了缰绳，放纵。45.表行动的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋。遁：逃，“遁”与“逃”均是逃离某个地方，但“遁”比“逃”更隐蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。逋：①逃亡，逃跑。②拖延，迟延。46.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂。三、值得重视的特殊单音词1.狱：案件，案情；监狱：监管案件。2.脱：①副词，表推测，也许、或许；“事既未然，脱可免祸”。②连词，表假设，倘若、如果。3.第：①只，只是，只要；②科举考试或官员考核的等级，如“高第”就是高的等级。（单独的“最”也可表示等级）4.独：若在疑问句中，表反问，难道、怎么。“相如虽驽，独畏廉将军哉”（《廉颇蔺相如列传》）。同样用法的还有“宁”“顾”。5.他：别的，其他的，另外的。“又顾而之他”“王顾左右而言他”（《齐人有一妻一妾》）。四、值得了解的相关复音词1.下车：刚上任、刚到任。现有成语“下车伊始”。2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归：辞官。3.用事：掌权，主管。4.视事：在任，在职；公。5.听事：公的地方。6.逆旅：旅馆。7.部曲：私家军队。8.祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。10.起家：起于家，就是从家里被征召为官。11.作色：发怒。12.从子：侄子。从，堂房亲属；又如“从兄、从弟、从父”等。五、相对稳定的通假字1.乡，通“向”：“侯生果北乡自刭”（《史记·魏公子列传》）。2.详，通“佯”：“行十余里，广详死”（《史记·李将军列传》）。3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》）。5.禽，通“擒”：“禽灭六王”（《史记·秦始皇本纪》）。6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史记·淮阴侯列传》）。7.趣，①通“趋”：“兵法，百里而趣利者蹶上将”（《史记·孙膑列传》）。②通“促”：“趣赵兵亟入关”（《史记·陈涉世家》）。8.内，通“纳”：接纳，让……近来；藏。“无内诸侯军”（《史记·高祖本纪》）。9.郤，通“隙”：隔阂，矛盾。“令将军与臣有郤”（《史记·项羽本纪》）。10.责，通“债”：“此两家常折券弃责”（《史记·高祖本纪》）。六、表示时间的词1.表瞬间：俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。2.表过去：既、既而，先、先是、先时，初，时、当是时，曩、尝，昔、向。3.表一段时间：比、迨、逮、及、洎、居（后带时间，则译作“过了…”，不译作“居住”，如“居无何，居三月”）
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