诗经相关知识和文学常识（诗经相关知识和文学常识的关系）

《诗经》文学常识有哪些？

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

扩展资料：

作品赏析：

《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同，雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。

小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。

国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。

雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。

诗经文学常识的知识点

诗经文学常识的知识点如下：

1、诗三百：

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，深刻反映了殷周时期尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。

2、四家诗：

指汉代传习《诗经》的鲁、齐、韩、毛四家。《鲁诗》因鲁人申培而得名。《齐诗》出于齐人辕固，《韩诗》出于燕人韩婴，《毛诗》则由其传授者毛公而得名。前三家是今文学家，西汉时皆立于学官，置博士。魏晋以后，三家诗先后亡佚。

3、六义：

是关于《诗经》分类的一种说法，“六义”说源自《毛诗序》，《毛诗序》因承《周礼》“六诗”说，提到“诗有六义”的说法。

4、风雅颂：

《诗经》所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。

风：是指音乐曲调，国风即不同诸侯国和地区的地方土乐。

雅：即正，是指周朝京都地区的雅正之乐。

颂：是祭神祭祖时用的歌舞乐曲。

5、赋比兴：

是指《诗经》的三种基本表现手法。

赋：就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

比：就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。

兴：则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。

诗经的相关知识点详细

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，下面我给大家分享一些诗经的相关知识点详细，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

诗经的相关知识详细

1.《诗经》的地位

《诗经》是中国第一部诗文总集，共305篇。之前我们总是讲是311篇，那为何我们目前只讲305篇了呢?这个是因为，这其中有6篇笙诗，这就是唯有书目没有内容的，因此后边我们就把这六篇删除开，这6篇分别是“鹿鸣之什”中的《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》与“南有嘉鱼之什”中的《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》。《诗经》亦是中国第1篇现实主义诗文，创立了我国诗文现实主义的本源。这一点许多人会搞错，误认为这是浪漫主义的本源，关键缘由是常常听多了“窈窕淑女君子好逑”、“所谓伊人在水一方”等语句，却不知道诗经里边描述的更多的基层老百姓的痛苦，更多的是体现现实主义的内容，所以是1部现实主义的诗文。

2.《诗经》的具体内容

《诗经》的内容分风、雅、颂三个部分，《风》来自全国各地的民歌，是《诗经》中的精髓部分有对感情、劳动等美好事物的吟唱，还有怀故乡、思征人及反压抑、反陵暴的怨叹和恼怒，常用复沓的技巧来不断咏叹，一首诗中的各章通常唯有几个字不一样，体现了民歌的特点。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭奠之诗文，祈康年、颂祖德。《大雅》的笔者是贵族文人墨客，但是对现实政治有所不满意，除开宴会乐歌、祭奠乐歌与史诗而外，也写下了一些体现老百姓愿望的讽刺诗。《小雅》中还有部分民歌。《颂》则为宗庙祭奠之诗文。从思想性与价值艺术上看，3颂不如2雅，2雅不如十5国风。

诗经的相关知识点详细2

《诗经》两首的知识点归纳

(1) 通假字

1.氓之蚩蚩，抱布贸丝(“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑眯眯的样子)

2.将子无怒，春以为期(“无”通“毋”，不要)

3.士之耽兮，犹可说也(“说”通“脱”，摆脱)

4. 匪来贸丝。(匪，通“非”，不是。)

5. 于嗟鸠兮。(于，通“吁”，叹词。)

6. 犹可说也。(说，通“脱”，摆脱。)

7. 隰则有泮。(泮，通“畔”，边、岸。)

8. 岁亦莫止。(莫，通“暮”。)

9. 彼尔维何，维常之华。(尔，通“ ”，花开花的样子。华，通“花”。)

10. 岂不日戒，玁狁孔棘。(棘，通“急”)

(2)古今异义

1. 至于顿丘(①古义：直送至。②今义：表明另提一事。)

2.泣涕涟涟(泣涕，古义：为泪水今义：鼻涕)

3.总角之宴，谈笑宴宴(宴，古义：为欢聚今义：为酒菜)

(3)1词汇多义

1.言：

①句首助词。例如：言既遂矣。 ②等同于“而”。例如：静言思之。

2.以：

①把，介词。例如：春以为期。 ②而，连词。例如：以望复关。

3.做：

①本意是起来起家，扩充为崛起，形成。例如：薇亦做行。 ②开始。例如：天 下之难比成于易。 ③创作，书写：自就是指物做诗立就，又扩充为著作，制作。例如：常作二铁板，1板印刷，1板已自布字。 ④劳动，劳作。例如：这其中来往种做，男女穿着，悉如外人。

⑤为，变成，扩充为当做，充做。例如：君作为盘石，妾作为蒲苇。

4.曰：

①动词词头，无实意。例如曰归曰归。 ②称为，说成。例如：明有奇巧人曰王叔远。

③说。例如：子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。”

5.行：

①语尾助词。例如：岁亦莫止。 ②脚，足。例如：在斩左止者，笞500。

③终止，驻足，又扩充为使动使用 方法 。例如：行子路宿。 ④阻止，阻拦。例如：残贼公行，莫或止之。 ⑤容止，文明礼貌。例如：人而无行，不死何候。

6.载：

①纪录，记述。例如：史载田横事。 ②年。例如：自去船职，5载复还。

③装载。例如：有好事者船载以入。扩充为承受，承担。例如：载舟载舟，所宜沉思。

④乘坐，坐车。例如：直上载公子车。

⑤，起增强语调作用，多用来动词或者形容词词头，可译为“且”“又”。例如：“载欣载奔”。

⑥副词，开始。例如：春日载阳，着名仓庚。

7.靡：

①荒废。例如：生之者甚少，而靡之者甚多。 ③倒下，退却。例如：左右皆靡。

②无，没有。例如：靡不有初，鲜克有终。扩充为不。例如：天洼地迥，号呼靡穷。

8.烈：

①火势猛。例如：夫火烈，民望而畏之。扩充为放火烧，例如：益烈山泽而焚之。又扩充为激烈。例如：穷冬烈风。 ②光亮，显赫。例如：君有烈名。 ③职业，功业。例如：奋六世之余烈。

④厉害，严峻。例如文人墨客画士之祸之烈至此哉。

9.阳：

①山的南面，水的北面。 ②日光，阳光。例如：夕阳草树，平常巷陌。 ③温暖。例如：春日载阳。 1

④表面上，假装。例如：则阳收其身，而实疏之。

10.孔：

①小洞，洞穴，又扩充为方式。例如：利出一孔者，其国无敌。 ②很,甚。例如：力大无穷。

③大。例如：孔道之夷，为何不遵乎。

11.华：

①同“花”。例如：桃之夭夭，烁烁其华。 ②盛开。例如：始 雨水 ，桃李华。 ③漂亮有风彩。例如：华服美人。 ④繁荣。例如：其市井之繁荣。 ⑤精髓。例如：物华天宝。 ⑥敬辞。例如：华诞，华居。

12.思：

①思考。例如：学而不思则罔，思而不学则殆。 ②想念，记挂。例如：已行，弗不思也。

③心情，情思。例如：慨当以慷，忧思难忘。 ④助词，无实义。例如：今我来思，雨雪霏霏。

13.戒：

①提防，鉴戒。例如：既与既戒，既备万事。 ②劝诫，警示。例如：观旧事以自戒。

14.雨：

①诸多。例如：齐子归行，其从如雨。 ②失散。例如：1别如雨。

③动词。下雨或者雨一样的落下。例如：是岁之春，雨麦岐山之阳。

④灌溉。例如：水能自雨田。 ⑤滋润。例如：吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人。

4、主要实词、虚词

诗经的相关知识点详细3

《诗经》两首文言知识点梳理

1、通假字

1.氓之蚩蚩，抱布贸丝(“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑眯眯的样子)

2.匪来贸丝，来即我谋(“匪”通“非”，不是)

3.将子无怒，春以为期(“无”通“毋”，不要)

4.于嗟鸠兮，无食桑葚(“于”通“吁”，表感慨)

5.士之耽兮，犹可说也(“说”通“脱”，摆脱)

6.淇则有岸，隰则有泮(“泮”通“畔”，边岸)

2、古今异义词

1.泣涕涟涟(泣涕，古义：为泪水今义：鼻涕)

2.总角之宴，谈笑宴宴(宴，古义：为欢聚今义：为酒菜)

3.不遑启居(开，古义：是跪今义：指打开。居，古义：指安坐今义：指定居。)

4.君子所依，君子所腓(君子，古义：文中指主帅今义：指有品德的人。君子，古义：文中指士卒今义：指品德差的人。)

3、1词汇多义

1.言：

①句首助词。例如：言既遂矣。

②等同于“而”。例如：静言思之。

2.以：

①把，介词。例如：春以为期。

②而，连词。例如：以望复关。

关于诗经的文学常识

诗经的文学常识有：最早的一部诗歌总集。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。

先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今.诗经是我国最早的诗歌总集。《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。

其中“风”包括了十五个地方的 诗经封面民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。

“风”的意思是土风、风谣.“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500多年的历史.《诗经》表现手法上分为赋、比、兴.与风、雅、颂合称“六义”。

文言文知识诗经

1. 有关《诗经》的文学常识

来自文化艺术类芝麻团 推荐于 2017-10-31

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经是我国最早的诗歌总集。《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的 诗经封面

民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500多年的历史。 《诗经》表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以四言为主。 《诗经》共收集了311篇诗歌（又称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇（既有标题又有文辞的）。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。

2. 诗经主要内容

《诗经》的主要内容：《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。祥分如下 1、农事诗，反映了周代的农业生产活动，有较高的认识价值。

如《豳风·七月》、《周颂·臣工》、《周颂·噫嘻》、《周颂·丰年》、《周颂·载芟》、《周颂·良耜》等。 2、征役诗，即大量反映徭役和兵役问题的诗歌。

如《唐风·鸨羽》、《魏风·陟岵》、《邶风·式微》、《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》、《豳风·东山》、《采薇》等。 3、婚恋诗，即篇幅众多的爱情、婚姻、家庭生活和妇女命运的作品。

风诗里这类作品尤其多，约占风诗的三分之一。 《诗经》中的爱情诗，从不同的角度生动地反映了恋爱关系中的各种情景和具体矛盾，揭示了人们在爱情生活中的各种微妙复杂的心理。

不少作品反映了青年男女对爱情的渴望与追求，如《周南·关雎》、《周南·汉广》、《召南·摽有梅》、《秦风·蒹葭》等；还有的作品描写了恋爱者成功的喜悦和幽期密约的甜蜜，如《召南·野有死麕》、《邶风·静女》、《鄘风·桑中》、《郑风·野有蔓草》等；有的作品则抒发失恋的痛苦和对干涉恋爱婚姻者的不满和反抗，如《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》、《郑风·狡童》等；有的则表现了忠贞不渝的生死之恋，如《郑风·出其东门》、《王风·大车》等。 至于那些直接反映婚姻家庭生活的作品，虽不如爱情诗那样丰富多彩，却也展示了比较充实的内容。

这类作品主要有两方面，有的写夫妻两情笃厚，描写了家庭生活的和美，如《郑风·女曰鸡鸣》、《郑风·风雨》、《齐风·鸡鸣》；有的则恰好相反，以夫妻反目和女子被弃为主题，通常称为弃妇诗，如《郑风·谷风》、《卫风·氓》。 4、燕飨诗，又称燕饮诗或宴饮诗。

以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，是周人重礼乐、尚亲情、笃友谊的体现，是中华民族礼乐文明的产物。如《小雅·鹿鸣》、《小雅·常棣》、《小雅·伐木》、《小雅·宾之初筵》、《大雅·行苇》等。

5、怨刺诗，其中民歌里的怨刺诗，以辛辣的笔调嘲讽了统治阶级的行径，如《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》等；还有一些贵族文人的作品，产生于西周末期春秋前期，多为感时伤世，切中时弊之作，《小雅·北山》、《小雅·十月之交》、《小雅·大东》、《大雅·民劳》、《大雅·板》、《大雅·荡》等，尽管从统治阶级内部的矛盾命笔，但依然可以看到当时政治生活的情景。 6、周族史诗，主要指大雅中的《生民》、《公刘》等反映周部族祖先形象和周部族迁徙、发展、壮大等内容的诗歌。

是《诗经》中描写一个部落早期发祥历史的作品。这些史诗，形象地反映了周人从野蛮向文明（即阶级社会）过渡的历史。

反映了周建国前和建国初期。

3. 高一语文 诗经 知识整理

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4. 诗经文学常识

楼主你好，《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。

先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经，是中国最古一部诗歌总集，它包含公元前二千五百年左右到三千年左右，共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

到春秋，流传下来的诗，据说有三千多首，后来经过孔子删去不合宜的，只剩下三百十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪），后来为了方便，就称它「诗三百」。诗的内容包括：风（十五国风：周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳），多半是经过润色后的民间歌谣。

雅（二雅：大雅、小雅），固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂），本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。

孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。

齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而现在只剩外传十卷。至于现在流传的诗经，则是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛苌）所传的毛诗。

兹引国际君友会王爱君文集《诗经》。《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集，共305首，故又称“诗三百”。

按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。

其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。诗经共305篇（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗）。

5. 关于古文的基本常识

古文定义：在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）. 唐宋八大家，是唐宋时期八个散文代表作家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩.与骈文相对而言的﹐奇句单行﹑不讲对偶声律的散体文.魏晋以后骈俪文盛行﹐讲究对偶﹐句法整齐而文词华丽.北朝后周苏绰反对骈体浮华﹐仿《尚书》文体作《大诰》﹐以为文章标准体裁﹐时称“古文”﹐即以先秦散文语言写作文章.其后﹐至唐代韩愈﹑柳宗元等﹐主张恢复先秦和汉代散文内容充实﹑长短自由﹑朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文.韩愈《题欧阳生哀辞后》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪﹖思古人而不得见﹐学古道则欲兼通其辞.”《师说》说：“李氏子蟠﹐……好古文﹐六艺经传皆通习之﹐不拘于时﹐学于余.”都正式提出了古文的名称﹐并为后世所沿用.唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神.他们既强调“道”的重要﹐也很注重“文”的作用﹐并崇尚创造﹐主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）.他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文﹐从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言﹐有自己的个性与时代现实性﹐也有部分较为艰深僻涩的﹐但非主流.明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋﹐韩力振之﹐然古文之法亡於韩.”（《与李空同论诗书》）﹐从这句话可以看出﹐韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同﹐它是既有所继承又有所创新的.。

6. 文言文文学常识

测试要求：1、理解文章的内容和作者的观点.2、理解课外浅易文言文的基本内容.3、文言翻译4、常见实词5、常见虚词6、默写课文或片断.7、正确朗读或断句.文言文翻译（一） 翻译文言文的原则.翻译文言文的三个基本原则是“信”、“达”、“雅”.“信”的要求是忠实于原文的内容和每个句子的含义，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来.“达”的要求是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅、语气不走样.“雅”的要求是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式及风格准确地表达出来.一般做到“信”、“达”即可.（二）文言文翻译的关键是译准重点字词.（三）文言文翻译五字法：1、留 专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、器具、时间名词等，可照录不翻译.例：“庆历四年春，腾子京谪守巴陵郡.”（《岳阳楼记》）2、补 在翻译文言文时应补出省略成分.3、删 古文中有的虚词现在已不用，不译也不影响表达，可删.例发语词“夫”，相当于顿号的“之”等.4、换 在翻译时应把古词换成相应的现代词.例：“岁赋其二”中“岁”换成“年”.5、调 古汉语的谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等翻译时须调整词序，使之合乎现代汉语的语法规律.。